刘润年度演讲没吃透？这两本全球思想巨擘力荐的巨星遗作，帮你彻底破解核心逻辑！

在进化中寻迹“人类大迁徙”，这是今天刚刚结束的刘润年度演讲的。他试图引导大家通过一系列的商业思考，找到增长（财富或市场）的第二种可能。

为何能藉由迁徙路径通向繁荣之境？关于这一点，或者说关于人类的处境，爱德华·威尔逊在《社会性征服地球》一书中，早早就进行了最权威、最宏大的论述。

如何抵御万物包括“富足”的衰退呢？哲学家丹尼尔·丹尼特在自传《我一直在想》中，给出了最好的答案——如果不能让进步持续发生，集体或个人都会“土崩瓦解”。

1.

人类去往何处，哪里就是繁盛

爱德华·威尔逊指出：部落意识是人类的基本性状，战争是人类代代相传的诅咒，并描绘了大迁移，重构了向文明冲刺的图景……他给定了我们这个结论：人类去往何处，哪里就是繁盛。

Edward Osborne Wilson

（1929-2021）

为威尔逊博得显赫声名的，是他对蚂蚁终其一生的深入研究。在进行了数十年的蚂蚁研究之后，20世纪70年代中期，威尔逊创立了一种生物学的“新综合”，叫作“社会生物学”，旨在说明社会性生物的行为具有其遗传学基础。

作为典型的群体性物种，蚂蚁已经有上亿年的演化历程，被誉为“无脊椎动物的征服者”。小小的蚂蚁缘何做到这一点？威尔逊给出的解释是“群体性行为”。每一个蚂蚁个体都微不足道，但成千上万的蚂蚁聚集在一起，则显示出令人着迷的群体行为，诸如分工、利他和互利行为。

在《社会性征服地球》第二、第五、第六，三大篇章中，自然科学巨擘威尔逊借用“高更三问”做骨架，勾勒出人类演化从哪里来、到哪里去以及我们是谁的大画面。

他指出部落意识是人类的基本性状，战争是人类代代相传的诅咒，并描绘了大迁移，重构了向文明冲刺的图景……他给定了我们这个结论：人类去往何处，哪里就是繁盛。

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《社会性征服地球》英文版一经问世，就得到了《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德·戴蒙德、“DNA之父”詹姆斯·沃森、美国前总统比尔·克林顿等众多大咖的鼎力推荐。

上市当年荣登《纽约时报》畅销书排行榜榜首，被评选为《纽约时报》年度荣誉图书、柯科斯评论年度图书，并入围安德鲁·卡内基卓越奖！

威尔逊认为，人性并不等于人性背后的基因。文化不但为基因演化提供驱动力，且具有钳制遗传过程的倾向，就如食物、疾病在漫长演化中对人的塑造一样。

正是这种交织在一起的多级适应性，导致人类出现“真社会性”，并多次跨过“幸运转角”，诸如200多万年前的直立行走，100多万年前学会用火并成为杂食动物。这些“幸运转角”带来身体特征的根本性变化，包括骨盆、汗腺、大脑、双手等部分的变化。

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威尔逊将蚂蚁的真社会性平移到人类，提出巢穴对真社会动物的核心作用。巢穴与营地是种群合作、使用工具、发育社交智能的关键，也是出现劳动分工、协同的关键。

这种真社会性，占据了威尔逊进化生物学思想的核心。

东方的文化也强调人以群分，且更强调协作。简单说，与威尔逊思想的差别在于，我们的文化会留白，会为不确定性保留充足的空间，乐于在大量变数、机缘中体味生命的真谛。这可能是包括威尔逊在内的西方学者难以感悟的文化意象。

亲缘选择也好，群体选择也罢，其中一个软肋就是太过看重“选择”，从而忽略了文化意义上的“不选择”“保留选择的权利”“保留更多的可能性”，其实是选择中更加主动、积极的因素。

我们的文化敬畏天道，知道哪些可为哪些不可为。更重要的是，对这种“知道”保持着敬畏和谦卑。

在基于符号推演和计算的智能科技时代，在大数据、大模型、大算法呼啸而来袭卷一切的时代，群体选择似乎已经拉开大幕。但从我们的视角看，问题依然是，人们能在过往的失败中学到多少经验？

在个体层面和群体层面两条线上同时前进，是人类演化的一个矛盾冲突点，但也正因为这个冲突，让人性如此复杂，让人类社会如此有意思。

2.

让进步持续发生，汇融整个世界

丹尼尔·丹尼特在自传结尾写道：“我们不是宇宙的旁观者，而是自我叙事的创作者——这份创造的自由，才是进化馈赠的最珍贵的礼物。”

Daniel C.Dennett（1942-2024）

威尔逊反复提醒，人类终究是动物群中的一个物种，人之理性算计有很多缺陷，我们需要新的启蒙。这个观点朴实而深刻。关于繁荣与增长，关于无限和有限，关于商业、科技与社会文明……这个时代最伟大的哲学家丹尼尔·丹尼特也给过我们重要提醒。

以计算机科学和生物学的思想为基础，将我们从前生物世界（细菌）带到人类心智和人类文明阶段（巴赫），丹尼特对进化思想进行了迄今为止最全面的探索。

进化生物学、神经科学、心理学、语言学、人工智能、化学、物理学……丹尼特几乎一个人研究并掌握了能够解释“我们一生”的所有学科知识。丹尼特指出：文化是大脑制造的一种工具，为了让我们更好地活着。文化的积累促使人们开启了“智能模式”。

四十亿年前，地球一片死寂。这里没有波澜、更不存在思考或渴望。随后，变化发生了……今日，我们这群由有机体演化而来的生物，开始了对自我的追问。

他“隐约”提醒我们：文明仍是一项进展中的事业，它可能凋亡，使地球回到细菌时代。换句话说，丹尼特再一次佐证了：如果不能让进步持续发生，集体或个人都会“土崩瓦解”。

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“持续进步”成为了丹尼特一生践行的原则。他拒绝成为一个“扶手椅哲学家”。他瞧不起只依靠“语言分析”的信徒，他要亲身地去实践：

修建农舍，开垦荒地，养猪，酿酒，玩滑翔伞，组乐队搞音乐，做雕塑，驾驶单桅帆船，讲令人捧腹的哲学八卦，与学界同济激烈交锋，他关心思想、颜色、学生、朋友、家人、原子、分子、光子、夸克和细胞……

他参与动物学家的研究，与神经病理学家合作——研究多样的精神类疾病，和人工智能专家一起设计人工智能系统。丹尼特认为哲学与科学的研究成果必须融通，他打破了科学家眼中“哲学无用论”的传统观念。

2024年，我们告别了丹尼特，也迎来了与这伟大哲学家的再次重逢。他的唯一自传《我一直在想》出版了。这是他留给所有人的思想遗产。全球思想巨擘联袂推荐，他们赞叹：这本书是哲学与科学、时代与生活的动人交响！这是丹尼特最易读的一本书，却承载着他最厚重的智慧。

图示：担任“驾驶员”的哲学家丹尼特

丹尼特用四大篇章勾勒出了自己的一生——穿越进化论、神经科学、人工智能等多个学科，也穿越了他童年的疑问、青年的叛逆、中年的反思和晚年的通达。

他在前言称自己为“幸运的丹尼特”，这是他在2006年的一场心血管手术之后的人生小结。他写下四个字“感谢美好”——医学和科学。丹尼特也真诚地感谢世界上一切带来美好的事物，一曲音乐、一架钢琴、一捧清澈的水或是餐桌上美味的食物，这些看似习以为常的部分叠加起来就构成了美妙生活的整体。

丹尼特的朋友圈简直就是一部当代思想史。诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼、哈佛大学教授史蒂芬·平克、美国哲学家蒯因、共享“人工智能之父”之名的马文·明斯基和约翰·麦卡锡、未来学家凯文·凯利、演化生物学家理查德·道金斯、语言学家诺姆·乔姆斯基、美国哲学家杰里·福多、心理学家理查德·格雷戈里……他们在丹尼特的回忆中悉数登场。

哲学不是重点，而是探索人生复杂性的方式。丹尼特最后的这部作品其实不是总结，更像是一种邀请。他邀请我们回头看看人类的非凡能力——思想，到底是怎么回事。

他承认，与所有人一样，他也有可能会出错。事实上，在与反对者的交流和争论中，丹尼特绝不是固执己见的人，他会扩展、修改甚至放弃原先的观点。他在书中写道：我特别珍视那些勇敢的反对者。

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丹尼特一生写过很多重量级的著作，某种意义上这本自传才真正地完成了他认可的哲学使命——“去理解最广泛意义上的事物如何在最广泛意义互相关联”。

他在自传结尾写道：“我们不是宇宙的旁观者，而是自我叙事的创作者——这份创造的自由，才是进化馈赠的最珍贵的礼物。”

本期策划：Burt

编辑：芦丁

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