资治通鉴：一个人最大的底气，是你的豁达与释然

公元前494年，越王勾践兵败会稽山，被迫入吴为奴。

临行前，他将国事托付给大夫文种，却对另一位重臣范蠡说：“愿子与吾同赴吴国。”

所有人都以为范蠡会推辞——谁愿放弃在越国的尊荣，去敌国为奴？

出人意料的是，范蠡淡然应允：“臣请从行。”

三年为奴生涯，范蠡与勾践同甘共苦。待归国后，他助勾践励精图治，最终灭吴雪耻。

就在越国上下欢庆胜利之时，范蠡却做出了一个让所有人震惊的决定：辞去所有官职，舍弃万贯家财，悄然离去。

他给文种留下一封短信：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可共患难，不可共安乐。子何不去？”

文种不信，最终被勾践赐死。而范蠡泛舟五湖，三次白手起家成为巨富，又三次散尽家财，被后人尊为“商圣”。

范蠡的故事，诠释了《资治通鉴》中一个深刻的人生智慧：

一个人最大的底气，不是拥有什么，而是能够容许一切离开你的豁达，容许一切发生的释然。

01

真正的强大，从不怕失去

唐玄宗天宝年间，安禄山攻陷长安，玄宗仓皇西逃。行至马嵬坡，禁军哗变，要求处死杨贵妃。

面对心爱之人的生死与江山的安危，玄宗陷入了前所未有的困境。

《资治通鉴》记载：“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”

短短十二个字，背后是多少无奈与痛苦。

然而更令人深思的是玄宗之后的反应。他没有沉溺于悲痛中不能自拔，而是继续前行入蜀，保住了大唐的根基。

虽然他从此失去帝位，被尊为太上皇，但他选择了接受这一切。

人生的得失，从来不由人。但如何面对失去，却决定了我们人生的高度。

与玄宗形成鲜明对比的是南朝梁武帝。

侯景之乱时，他被叛军围困台城。城破之日，他说的第一句话是：“我自得之，我自失之，亦复何恨？”

看似豁达，实则是对失去江山社稷的无奈接受，其中少了那份真正的释然。

现实生活中，我们同样面临着各种“失去”：

失去珍视的工作机会；

失去苦心经营的感情；

失去健康与青春；

失去至亲至爱之人。

执着于已经失去的，只会让我们失去更多。就像手握沙子，握得越紧，流失得越快。

真正的强大，不是紧抓不放，而是在该放手时，能够坦然放手。

02

生命的韧性在于接纳无常

公元前99年，司马迁因替李陵辩护，被汉武帝处以宫刑。

这对一个士大夫来说，是比死亡更难以接受的耻辱。

在《报任安书》中，他写道：“祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”

每一个字都滴着血泪。

然而，就是在这个人生最黑暗的时刻，司马迁选择了容许这一切的发生。

他没有结束自己的生命，而是接受了这个残酷的现实，将全部的屈辱与悲愤，投入到《史记》的创作中。

他在《资治通鉴》的前身《史记》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

正是这份对无常的接纳，让他完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟业。

生命的韧性，不在于避免挫折，而在于当挫折来临时，能够接纳并超越。

北宋苏轼的一生，更是对“容许一切发生”的最佳诠释。

他年少成名，却在中年后接连被贬，从黄州到惠州再到儋州，离京城越来越远，环境越来越艰苦。

然而无论身处何地，他都能找到生活的乐趣。

在黄州，他研究出东坡肉；在惠州，他“日啖荔枝三百颗”；在儋州，他开办学堂，培养出海南历史上第一位举人。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这首《定风波》中的词句，正是他面对人生无常时豁达心态的写照。

03

豁达与释然：人生的两种修行

《资治通鉴》中，司马光通过无数历史人物的故事，向我们揭示了人生的两种重要修行：

容许离开的豁达，与容许发生的释然。

豁达是主动的选择，释然是被动的智慧。

韩信年少时忍受胯下之辱，不是懦弱，而是豁达——他容许尊严暂时离开自己，因为他知道还有更重要的使命等待完成。

后来他登坛拜将，成就一代兵仙，却在该急流勇退时恋栈权位，最终惨死长乐宫。

这说明，豁达易，释然难。

诸葛亮六出祁山，明知“汉贼不两立，王业不偏安”的理想难以实现，却依然“鞠躬尽瘁，死而后已”。

这不是不识时务，而是对使命的坚守与对结果的释然。

他在《后出师表》中写道：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”

尽人事，听天命，这是何等的释然！

现实生活中，我们如何修炼这两种品质？

首先，学会区分什么是我们能控制的，什么是我们不能控制的。

就像划船，我们可以控制如何划桨，但不能控制水流的方向。

其次，培养感恩的心。

感激拥有的，而不是执着于失去的。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，正是因为他心中有更大的格局。

再次，保持心灵的弹性。

如同竹子，风雨来时能够弯曲，但不会折断。风雨过后，依然挺立。

最后，在失去中发现获得。

司马迁失去尊严，却成就《史记》；苏轼失去官位，却成就文学巅峰；范蠡失去权位，却成就商业传奇。

04

你的底气，来自内心

读《资治通鉴》，最打动人的不是那些金戈铁马的战争场面，也不是那些尔虞我诈的权谋计算，而是在历史洪流中，那些能够保持内心豁达与释然的灵魂。

他们告诉我们：真正的底气，不来自于外物的支撑，而来自于内心的强大。

当安史之乱爆发，颜真卿的兄长颜杲卿被叛军俘虏，坚决不降，最终被肢解处死。

后来颜真卿也被派去劝降叛军，所有人都以为他会畏惧，他却坦然前往。

因为他早已容许一切的发生，包括死亡。

晚年时，颜真卿写下了被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》。

透过那些涂抹修改的痕迹，我们看到的不仅是一位叔叔对侄子的哀思，更是一个灵魂在巨大悲痛中的坚守与释然。

今天，我们生活在一个快速变化的时代，失去与变故无处不在：

昨天还稳定的工作，今天可能就要裁员；

昨天还亲密的关系，今天可能就要结束；

昨天还健康的身体，今天可能就要面对疾病。

唯一能让我们在风雨中屹立不倒的，就是培养容许一切离开的豁达，容许一切发生的释然。

这不是消极的随波逐流，而是历经沧桑后的通透与智慧。就像长江汇入大海，不是消失，而是融入了更广阔的存在。

从今天起，愿我们都能修炼这份底气：得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

（全文完）