古训铭心：3条天规不可违，先贤往事昭后人

孔夫子有言："获罪于天，无所祷也。"

此言虽简，却道尽因果之理。天道循环，报应不爽，古往今来，莫不如是。今日且说三条古训，皆由先贤血泪所证，后人当引以为戒。

一、不贪非分之财，守得住本心

《论语》云："不义而富且贵，于我如浮云。"

春秋时期，齐国大夫庆封权倾朝野，贪得无厌。他趁齐庄公被弑之机，联合崔杼专权，搜刮民财，中饱私囊。府中金银堆积如山，良田遍布齐地。旁人皆以为他得意至极，殊不知祸根已种。

后来崔杼忧惧庆封势大，反目成仇。庆封被逐出齐国，流亡吴地。虽在异国仍不改本性，继续聚敛财货。吴人见其富可敌国，心生嫉恨，最终设计将其全族诛灭，家产尽数抄没。

庆封临死前叹息道："吾一生所聚之财，竟成催命之符！"此言虽晚，已无济于事。

反观春秋贤臣季札，吴王寿梦之子。他出使各国时，途经徐国，徐君见其佩剑精美，目光流连。季札心知其意，但因出使在身，未便赠送。待他归来时，徐君已故。季札便将宝剑挂于徐君墓前，随从不解，问："人已故去，何必如此？"

季札答道："我心中早已许诺，岂可因人故而食言？况此剑若留于身，恐生祸患。"

后人评价季札："视千金如粪土，视承诺重于山。"正因不贪非分之物，季札一生清誉流芳，福泽子孙。

古人云："君子固穷，小人穷斯滥矣。"财可养命，亦能害命，关键在于取之有道。

二、不占他人之便，留得住福气

《道德经》有言："既以为人己愈有，既以与人己愈多。"

唐代名臣娄师德，为人宽厚，从不计较小利。他在地方为官时，每逢分配俸禄，总是最后一个领取，且常将自己的份额匀给同僚中家境贫寒者。

有人劝他："大人何必如此？自家日子也不宽裕啊。"

娄师德笑答："众人拾柴火焰高，我让一分，大家心齐，何愁事不成？"

后来他升任宰相，朝中百官无不敬重。武则天问他："卿为何深得人心？"他答："臣无他术，只是从不与人争利罢了。"

再看同朝官员来俊臣，此人善于钻营，处处占便宜。借同僚钱财不还，占下属功劳为己有，甚至在武则天面前邀功请赏时，也要贬低他人抬高自己。

起初确实得了些好处，官位扶摇直上。但时日既久，朝野内外皆知其为人，避之唯恐不及。待武则天晚年醒悟，清算酷吏时，来俊臣竟无一人愿为其求情，最终被满门抄斩。

《左传》记载："多行不义必自毙。"占尽便宜之人，便是在透支自己的福分。今日占人一分便宜，他日必失十分福气。

三、不说伤人之话，积得下阴德

《礼记》云："恶言不出于口，忿言不反于身。"

汉文帝时，有位大臣名叫张释之，为人谨言慎行。有一次汉文帝乘辟驰道，有人误入，当场被抓。廷尉要按律重判，张释之却说："陛下震怒之下，若重判此人，恐民心不服。何况此人无心冒犯，只是不知法度罢了。"

汉文帝听后转怒为喜，从轻发落。事后有人问张释之："你当时何不顺着圣意，重判了事？"

张释之答："若我附和重判，便是推波助澜，让无辜之人受罪，此言一出，便是造孽。君子不可因一时之快，而说伤人之语。"

后来张释之位列三公，德高望重，享年八十余岁，子孙皆有功名。

再说西汉权臣霍光，位极人臣，一言九鼎。他性格刚烈，说话刻薄，得理不饶人。朝堂之上，常常出言不逊，驳得众臣无言以对，甚至让皇帝难堪。

虽然当时威风八面，但也树敌无数。霍光死后，满朝文武无人为其说好话，其家族很快便被汉宣帝清算，霍家满门俱灭，无一生还。

《孔子家语》载："夫口者，关也。舌者，机也。出言不慎，驷马难追。"话语如刀，可以救人，亦可杀人。积口德者积阴德，失口德者失福报。

这三条天规，皆是古人用血泪换来的教训：

不贪非分之财，如庆封之鉴；不占他人之便，如娄师德之范；不说伤人之话，如张释之之德。

古人云："祸福无门，惟人自召。"一生福祸，皆由己造。守住本心，行得正坐得端，方能福泽绵长。

愿诸君谨记先贤教诲，慎言慎行，积德行善，则一生坦荡，家宅安宁。