明朝皇家抄写的《道德经》，全卷完完整整，没有一丝尘俗气，这才叫“书法”

《道德经》被誉为“万经之王”，是书法家们热衷于抄写的题材，历代都有作品传世。而要说哪一件书写得最为自然潇洒、清新脱俗，最贴合此经中“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，当属明代皇室成员、“四僧”之一石涛的版本了。

石涛，俗姓朱，名若极，法名元济，别号石涛、大涤子、苦瓜和尚等，明崇祯十五年（1642年）生于广西全州，他是靖江王朱亨嘉之子。他幼年遭变后出家为僧，驻锡于安徽宣城敬亭山广教寺，后半世云游，以卖书画为业。

石涛虽然画名胜过书名，但实际上他的字更胜一筹，真正达到了“随心所欲不逾矩”和“直入魏晋”的境界，尤其是小楷，深得钟繇、王羲之精髓，郑板桥、启功、沈尹默、齐白石、吴冠中等都对他的字赞不绝口，启功盛赞：“原济法出魏晋，得其天然，熠熠不俗，上自米癫，下至董（其昌）、王（铎），脱俗无过其右者。”

石涛一生多次抄写《道德经》，但只有这一部保存下来，全卷5000余字完完整整，没有任何缺损，如今是台北故宫的“镇馆之宝”。此作为纸本册页，共22折、44页，每页纵约30.5厘米、横约17厘米，总长度超过7米，单字大小约1厘米，清新自然，没有一丝的尘俗之气，与如今盛行的“丑书”“怪书”相比，这才是真正的“书法”。

此作以晋唐小楷为根基，融合了写经体的精劲与行书的流动感，露锋切入，起笔轻灵，收笔含蓄，横画多呈微弧，竖画略带曲势，如“之”字的捺角处理，既有钟繇《宣示表》的朴拙，又见王献之《洛神赋十三行》的舒展。点画间呼应紧密，转折处兼用方折与圆转，使字形在严谨中见生动。

结字以扁方为主，重心偏下，显汉隶遗韵。他通过疏密对比增强节奏感，形成内紧外松的空间分布。部分字形欹侧取势，左倾右倚，在整体章法中形成动态平衡，打破板滞。作为小楷，墨色变化有限，但石涛通过控制蘸墨频率，呈现润枯润的自然过渡。

浓处不滞笔，淡处不浮弱，与其水墨画的用墨理念相通。清代鉴赏家李佐贤在《书画鉴影》中称其“小楷得晋人法外之趣”，近代傅抱石更指出石涛书法“以画理入书”，打破馆阁体束缚。当代学者薛龙春认为此作将禅宗的书写状态与道家“自然”的哲学融合，是书理与文理统一的典范。

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