全网首发•邵氏闻见录•卷五•064宰相的异同

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译文

建国初年，赵普担任宰相的时候啊，就在办公室的屏风后面放了两个大瓮。凡是有人来提交提出建议改革的文书，他都会扔到瓮里面。瓮装满了以后就拉到街口焚烧。

李沆担任宰相的时候，正值太平时代，凡是提出建议，想要改革的人，他一律不任用。他说：“我不任用这些人诠释为了报效国家。”

哎呀，这贤明的宰相考虑问题就是长远啊。

到了熙宁年间，王安石被任命为宰相，就忙的废寝忘食。天天就想着出台什么法律法规，对国家会有什么样的影响。有能力的人没有能力的人都用，结果有能力的人都离开了，只剩下那些没能力的投机分子。彻底改变了太祖太宗时期的法律法规，最后搞得天下纷扰不断，以至于靖康之耻。

这就更加凸显了赵普李沆他们的深谋远虑。

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原文

国初，赵普中令为相，于听事坐屏后置二大瓮。凡有人投利害文字皆置中，满即焚于通衢。

李沆文靖为相，当太平之际，凡建议、务更张、喜激昂者，一切不用。曰：“以报国耳。”

呜呼！贤相思虑远矣。

至熙宁初，王荆公为相，寝食不暇。置条例司，潜论天下利害。贤不肖杂用，贤者不合而去，不肖者嗜利独留。尽变更祖宗法度，天下纷然，以致今日之乱。

益知赵中令、李文靖得为相之体也。

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李沆文靖：即李沆，北宋宰相，“昭勋阁二十四功臣”之一，谥文靖。他被王旦称为“圣人”，所以也被称为圣相。

04

李沆之所以被称为圣相的故事在智囊中有啊。故事在“063李沆•生于忧患死于安乐” https://mp.weixin.qq.com/s/iKslOcTqFBnMSypi85yFSQ。

这里滑稽的地方就在于，邵伯温说王安石天天忙都是在瞎忙。但是李沆也一样是忙啊。不是说不改革就没有问题了。

李沆当时面对的主要问题就是和辽国的问题，是对外的。王安石当时面对的问题，那就不仅仅是辽国，还有西夏吧？更不用说自己家里穷的都揭不开锅了。

而且，李沆当宰相的时候，那国库是充盈的啊。充盈到李沆都担心给宋真宗看了余额以后他就躺平一门心思作妖。结果，赵恒看了余额以后就真的躺平开始作妖了。

宋神宗倒是想作妖，他有那个条件么？

邵伯温代表的那部分知识分子真的是脸都不要了。