清朝十二帝遗诏全文

一、清太祖努尔哈赤遗诏

清太祖努尔哈赤为后金开国皇帝、清朝奠基者，因为当时属于混沌草创时期，因此他在当时的定位更多侧重于大汗而非皇帝定位，并且没有明确立下继承人，只是让八旗旗主自行推选一位新汗，也没必要通过遗诏方式宣布新皇帝是谁，因此综合之下，努尔哈赤死时并没有留下遗诏。

不过努尔哈赤在病死前两个月曾“书训辞与诸贝勒”，可以视为是他的遗诏。因为努尔哈赤在清朝的特殊历史定位，所以关于他的实录有两部，分别是《太祖武皇帝实录》和《太祖高皇帝实录》，因此他这份遗诏有两个版本。

《太祖武皇帝实录》记载原文如下：

帝训诸王臣曰：“昔我祖六人，及东郭、王佳、哈达、夜黑、兀喇、辉发、蒙古，俱贪财货，尚私曲，不尚公直，昆弟中自相争夺杀害，乃至于败亡，不待我言，汝等岂无耳目，亦尝见闻之矣。吾以彼为前鉴，预定八家但得一物，八家均分公用，毋得分外私取。若聘民间美女，及用良马，须破格赏之。凡军中所获之物，毋隐匿而不明分于众，当重义轻财可也，此言每常曾训诫，慎毋遗忘，而行贪曲之事。诸王昆弟中，有过不可不极力进谏，而存姑息心，若能力谏其过，诚为同心共事人也。

昔卫鞅云：貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。又忠经云：谏于未形者上也，谏于既形者下也，违而不谏则非忠臣。凡事勿谓小而无害，不知由小及大，有坏于国者多世。凡我训言，莫非成就汝等，岂贻累于汝等耶？昔宋刘裕谓群臣曰：自古明君贤相，皆由困而亨，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举鱼盐，百里奚食牛，天意何居？群臣对曰：“君相之任大任也，故天将降大任于是人，必先苦心志，使之遍虑事物，而内不得安；劳筋骨，使外不得逸；饿体肤，使食不得充；所以动心忍性，增益其所不能，是人而为君，必能达国事，是人而为相，必能悉民隐，天意如此而已。”若人之言，诚为善识天意者也，以历艰苦者为君，致令国受其福，以享安逸者为君，致令国受其苦，天见我国之民甚苦，故降吾身，历尽艰辛，使之推己以及民。

吾艰苦所聚之民，恐尔诸王多享安逸，未知艰苦，有劳其民，不知有德政方可为君为王，否则君王何以称也？吾昔日曾将所思虑之言，明训吐舍兔毕，既而日：“恐汝介意，莫不以人孰无心，何为而此言？吐舍免对曰：以苦言诲人，令其流涕者爱之也，以甘言诲人令其悦怡者不爱之也。”今汗爱我而有此训，天若亡我，我或忘之矣，吾心决不敢忘。吐舍免曾有此言，尔诸王亦如此心领所训，承我基业而笃行之可也。昔定帝自汴京幸故都会宁府(在白山之东)，谓太子曰：汝勿忧也，国家当以赏示信，以罚为威，商贾积货，农夫积粟。”尔八固山(四大王四小王)继我之后，亦如是严法度，以效信赏必罚，使我不与国事，得坐观尔等作为，以舒其怀可也。”言毕，书训词与诸王。

《太祖高皇帝实录》记载原文如下：

上谕诸贝勒曰：天下有何者加於善之上乎，又有何者处於恶之下乎。尔八和硕贝勒，见人有不善，一人非之，众亦同声指责之，则不善者自知其非而顺受矣。苟众人不言，而一人独非之，彼不善者必以为此一人者，何独厚责於我也，其恶我也。若责人者言或未当，众人亦当谏之，众谏，当即受，勿自惭，遂巧饰其非，而执辩不已焉。

上谕贝勒诸臣曰：朕心公而法严，有功者必赏。虽仇不念，有罪者必惩。虽亲罔恤，以是为是。以非为非，故蒙天眷佑，辽东之地，尽畀於我。明主弃前盟，开边衅，遂致天谴，丧师失地。今尔贝勒诸臣，傥不以公勤为心，国之忠邪莫辨，盗贼罔察，使典章淆乱，法纪废驰，则上天赐朕之福祚，自尔等亏损之矣，朕岂肯徇尔等所为，而易其钦若昊天之初心耶。朕仰承天意，悉秉至公，尔等所行非僻，其咎自归尔等，推尔等之意，以为国人众多，稽察难遍，不知一国之众，以八旗而分隶之，则为数少矣。每旗下以五甲喇而分隶之，则又少矣。每甲喇下以五牛录而更分隶之，则又少矣。今自牛录额真，以至什长，遁相稽察，各於所属之人。

自膳夫牧卒，以及仆隶。靡不详加晓谕，有恶必惩。则盗窃奸宄，何自而生哉。夫惟己不正，乃不能察人耳，己既正矣。复何所畏忌，而不稽察以举发之乎。或屯戌更番之兵，及离队伍独行之兵。有劫掠汉人，窃其畜产，夺其薪木，掠取其衣服者，何不各据所见闻，即为举发。今满汉既为一家，若以汉人为新附，恣行劫掠，是残害我降附之国人也，似此蠧国之人，可不稽察之乎，且尔贝勒诸臣及满汉各官，尝有誓言，惟君所赐予，及所应得者则受之。至民间财物，虽分金尺帛，必不妄取。今八旗中，孰贤孰否，各牛录中，牛录之孰贤孰否，其详察之，若互相隐蔽不举，被人讦发，固山额真、牛录额真俱罪。

除此之外，《太祖武皇帝实录》还记载了努尔哈赤的一则遗言，也可以视为遗诏：

“帝后原系夜黑国主杨机奴贝勒女，崩后复立兀喇国满泰贝勒女（阿巴亥）为后，饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制，留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：'俟吾终，必令殉之'。”

阿巴亥为努尔哈赤第四任大妃，为努尔哈赤生下十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎，因为努尔哈赤不放心她，所以留下遗命要她陪葬，最后阿巴亥被皇太极等诸王逼着自尽殉葬。

二、清太宗皇太极

清太宗皇太极于1643年8月猝死，并没有留下遗诏，也没有生前指定继承人，因此引发了皇长子豪格和十四弟睿亲王多尔衮争夺皇位的大战，最后皇九子顺治帝渔翁得利继位。

因为是猝死，所以皇太极在生命最后的时间里并没有留下遗言，也就是死前两个月曾下谕劝导诸王贝勒要注重民生耕种：

“治生者务在节用，治国者重在土地人民，尔等勿专事俘获以私其亲，其各勤农桑以敦本计。”

上引《清太宗实录》。

三、清世祖顺治帝福临遗诏

清朝乃至中国历史上最像罪己诏的遗诏：

朕以凉德承嗣丕基十八年于兹矣，自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。且渐习汉俗，于淳朴旧制，日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。

朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，隆恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。

皇考宾天，朕止六岁，不能服衰绖行三年丧，终天抱憾，惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。

宗室诸王贝勒等，皆太祖、太宗子孙，为国籓翰，理宜优遇，以示展亲，朕于诸王贝勒，晋接既疏，恩惠复鲜，情谊暌隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。

满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚讬，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展，且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。

朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德与己侔，未能随才器使，致每叹乏人，若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无才，是朕之罪一也。

设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视，朕于廷臣，明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息。如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。

国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施，及度支告匮，每令诸王大臣会议，未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。

经营殿宇，造作器具，务极精工，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。

端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。

祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国，亦因委用宦寺，朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异，致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。

朕性耽閒静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。

人之行事，孰能无过？在朕日理万几，岂能一无违错？惟听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听纳。古云：‘良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。’朕于斯言，大相违背，以致臣工缄默，不肯进言，是朕之罪一也。

朕既知有过，每自刻责生悔，乃徒尚虚文，未能省改，过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也。

太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鰲拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄讬，其勉矢忠荩，保翊冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。”

上引《清世祖实录》。

四、清圣祖康熙帝玄烨遗诏

从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务，敬天法祖之实，在柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所致也。

历观史册，自黄帝甲子，迄今四千三百五十余年，共三百一帝，如朕在位之久者甚少，朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年。三十年时，不敢逆料至四十年。今已六十一年矣。《尚书·洪范》所载一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今联年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣。即或有不虞，心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇昇平，人民乐业，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈，数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂仅劳苦二字所能该括耶。

前代帝王，或享年不永，史论概以为酒色所致，此皆书生好为讥评，虽纯全尽美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云鞠躬尽瘁死而后已，为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可比拟，臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生，了无休息之日。

如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧。禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，似此皆勤劳政事，巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为，清静自持乎。易遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地，可以退藏。鞠躬尽瘁，诚谓此也。

自古得天下之正，莫如我朝，太祖太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰明与我国素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇，入承大统。稽查典礼，安葬崇祯。

昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉，元未陈友谅等蠭起而天下卒归于明。我朝承席先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子，无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者，不能使之不享寿考。应享太平者，不能使之不享太平。

朕自幼读书，于古今道理，粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三把箭，用兵临戎之事，皆所优为，然平生未尝妄杀一人。平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一，昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸。隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒至不克令终，皆由辨之不早也。

朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民以及蒙古人等，无不爱惜朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦。至太祖皇帝之子礼亲王，饶余王之子孙，见今俱各安全。朕身后尔等若能协心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤祯人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位，即遵典制，持服二十七日释服。布告天下，咸使闻知。

上引《清圣祖实录》。

五、清世宗雍正帝胤禛遗诏

自古帝王统御天下，必以敬天法祖为首务，而敬天法祖皆本于至诚之心，不容一息有间，是以宵旰焦劳，无日不兢兢业业也。朕蒙皇考圣祖仁皇帝为宗社臣民计，慎选于诸子之中，命朕缵承统绪，绍登大宝，夙夜忧勤，深恐不克负荷，惟仰体圣祖之心以为心，仰法圣祖之政以为政，勤求治理，抚育蒸黎，无一事不竭其周详，无一时不深其祗敬，期使宗室天潢之内，人人品行端方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，纲纪整饬，百度维贞。封疆守土之臣，大法小廉，万民乐业。

十三年以来，竭虑殚心，朝乾夕惕，励精政治，不惮辛勤，训诫臣工，不辞谆复，虽未能全如期望，而庶政渐已肃清，人心渐臻良善，臣民遍德，遐迩恬熙，大有频书，嘉祥叠见，朕秉此至诚之心，孜孜罔释，虽至劳至苦，不敢以一息自怠，方冀图安保泰，久道化成，今朕躬不豫，奄弃臣民，在朕身生本无生，去来一如，但我皇考圣祖仁皇帝付托之重，至今日虽可自信无负，而志愿未竟，不无微憾。

宝亲王皇四子弘历秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月间，朕于乾清宫召诸王满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。其后仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增广识见，今既遭大事，着继朕登基，即皇帝位。仰赖上天垂佑，列祖贻谋，当兹寰宇乂安，太平无事，必能与亿兆臣民共享安宁之福。

至于国家刑罚禁令之设，所以诘奸除暴，惩贪黜邪，以端风俗，以肃官方者也。然宽严之用，又必因乎其时，从前朕见人情浇薄，官吏营私，相习成风，罔知省改，势不得不惩治整理，以戒将来。今人心共知儆惕矣，凡各衙门条例，有从前本严，而朕改易从宽者，此乃从前部臣定议未协，朕与廷臣悉心斟酌而后更定，以垂永久者，应照更定之例行，若从前之例本宽，而朕改易从严者，此乃整饬人心风俗之计，原欲暂行于一时，俟诸弊革除之后，仍可酌复旧章，此朕本意也。向后遇此等事，则再加斟酌，若有应照旧例者，仍照旧例行。

自今以后，实愿内外亲贤股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考圣祖仁皇帝利益社稷苍生之诚念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之时，共相辅弼，俾皇太子弘历成一代之令主，则朕付托得人，追随列祖皇考在天之灵，亦可不愧不怍矣。

弘历仰承祖宗积累之厚，受朕训诲之深，与和亲王弘昼，同气至亲，实为一体，尤当诚心友爱，休戚相关，亲正人，行正事，闻正言，勿为小人所诱，勿为邪说所惑，祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保，自然和气致祥，绵祖宗社稷万年之庆矣。

庄亲王心地醇良，和平谨慎，但遇事少有担当，然必不至于错误。果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之材，但平日气体清弱，不耐劳瘁，傥遇大事，诸王大臣当体之，勿使伤损其身，若因此而损贤王之精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。

大学士张廷玉，器量纯全，抒诚供职，其纂修圣祖仁皇帝实录，宣力独多，每年遵旨缮写上谕，悉能详达朕意，训示臣民，其功甚钜。大学士鄂尔泰，志秉忠贞，才优经济，安民察吏，绥靖边疆，洵为不世出之名臣，此二人者，朕可保其始终不渝，将来二臣，着配享太庙，以昭恩礼，其应行仪制，悉遵成典，持服二十七日释服，布告天下，咸使闻知。

上引《清世宗实录》。

六、清高宗乾隆帝弘历遗诏

朕惟帝王诞膺天命，享祚久长，必有小心昭事之诚，与天无间，然后厥德不回，永绥多福。是以兢兢业业，无怠无荒，一日履乎帝位，即思一日享乎天心，诚知夫持盈保泰之难，而慎终如始之不易也。

朕仰荷上苍鸿祐，列圣贻谟，爱自冲龄，即蒙皇祖钟爱非常，皇考慎选元良，付畀神器。即位以来，日慎一日，当重熙累洽之期，不敢存豫大丰亨之见。敬思人主之德，惟在敬天法祖，勤政爱民。而此数事者，非知之艰，行之惟艰。

数十年来，严恭寅畏，不懈益虔，每遇郊坛大事，躬亲展恪，备极精禋，不以年齿自高，稍自暇豫。中间四诣盛京，恭谒祖陵，永惟创业之艰，益切守成之惧。万几躬揽，宵旰忘疲，引对臣僚，批封奏章，从无虚日。各省雨旸丰歉，却萦怀抱。凡六巡江、浙，相度河工、海塘，轸念民依，如保赤子。普免天下钱粮者五，漕粮者三，积欠者再，间遇水旱偏灾，蠲赈频施，不下亿万万。惟期藏富小民，治臻上理。

仰赖天祖者祐，海宇升平，版图式扩，平定伊犁、回部、大、小金川，缅甸来宾，安南臣服，以及底定廓尔喀，梯航所至，稽首输忱，其自作不靖者，悉就殄灭，凡此朕功之迭奏，皆不得已而用兵。而在位日久，经事日多，祗惧之心因以日切，初不敢谓已治已安稍涉满假也。

回忆践阼之初，曾默祷上帝，若能仰邀眷命，在位六十年，即当传位嗣子，不敢有逾皇祖纪年之数，其时朕春秋方二十有五，预料六十年时日方长，若在可知不可知之数，乃荷昊慈笃祜，康强逢吉，年跻望九，亲见五代元孙，周甲纪元，竟符初愿。抚衷循省，欣感交加。爰于丙辰正旦，亲授玺皇帝，自称太上皇，以遂初元告天之本志。初非欲自暇自逸，深居高拱，为颐养高年计也。是以传位之后，朕日亲训政，盖自揣精力未至倦勤，若事优游颐养，则非所以仰答天祖深恩，不惟不忍，亦实所不敢。

训政以来，犹日孜孜，于兹又逾三年，近因剿捕川省教匪，筹笔勤劳，日殷盼捷，已将起事首逆，紧要各犯，骈连就获，其奔窜伙党，亦可计日成擒，蒇功在即。

比岁寰宇屡丰，祥和协吉，衷怀若可稍纡，而思艰图易之心，实未尝一刻弛也。越岁庚申，为朕九旬万寿，昨冬皇帝率同王公内外大臣等，预请举行庆典，情词恳切，实出至诚，业降勅旨俞允。夫以朕年跻上耋，诸福备膺，皇帝合万国之欢，申亿龄之祝，固为人子为人臣者无穷之愿，然朕之本衷，实不欲侈陈隆轨，过滋劳费。

每思《洪范》以考终列福之终，古帝王躬享遐龄，史册相望，终归有尽。且人生上寿百年，今朕已登八十有九，即满许期颐，亦瞬息间事。朕惟庄敬日强，修身以俟，岂尚有所不足而奢望无已耶，朕体气素强，从无疾病，上年冬腊，偶感风寒，调理就愈，精力稍不如前。新岁正朝，犹御乾清宫受贺，日来饮食渐减，视听不能如常，老态顿增。皇帝孝养尽诚，百方调护，以冀痊可。朕年寿已高，恐非医药所能奏效，兹殆将大渐，特举朕在位数十年翼翼小心，承受天祖恩佑之由，永贻来叶。

皇帝聪明仁孝，能深体朕之心，必能如朕之福，付托得人，实所深慰。内外大小臣工等，其各勤思厥职，精白乃心，用辅皇帝郅隆之治，俾亿兆黎庶，咸乐昇平。朕追随列祖在天之灵，庶无遗憾矣。其丧制悉遵旧典，二十七日而除，天地宗庙社稷之祭，不可久疏，百神群祀，亦不可辍，特兹诰诫，其各宜遵行。

上引《清高宗实录》。

七、清仁宗嘉庆帝颙琰遗诏

朕仰蒙皇考高宗纯皇帝授玺嗣位，亲承训政三年，惟以敬天法祖勤政爱民，为保邦制治之大经，履位以来，严恭寅畏，惟日孜孜。思天立君以为民，以养以教，责在一人。亲政之初，值川陕楚邪匪未靖，训励统兵大员，整饬戎行，筹笔四载，逋寇以次歼除，嗣是海宇乂安，闾阎乐业，朕怀保惠鲜，与民休息。乃十八年复有奸民作慝，阑入禁门，逆党勾连曹滑，蔓延三省，幸赖上天佑顺，渠魁捕戮，余孽殄夷，为期曾不再月，中外肃清。

朕深思邪教之害民，屡申训谕，以肃吏治，以正人心，整纲饬纪，期于政清而俗厚，盖末尝一日释诸怀也，黄河自古为中国患，先是云梯关下海口垫淤，下壅上决，屡有漫溢之警，朕不惜帑金，堤防疏浚，俾复故道，奏安澜者越六七年。上年秋霖异涨，豫河南北漫口数处，而武陟横流，穿运入海，为害最重，今春督治，甫告成功。而南岸仪封复溃。饬谕河臣于秋后兴筑，业已程工拨帑，计今冬可期蒇事。

朕轸念民生，惟惧一夫失所，遇四方水旱之灾，蠲租发粟，随奏辄下，上年朕六旬正庆，薄海臣民，胪欢献祝，爱戴出于至诚。朕思逮以实惠，诏蠲免积欠银谷凡二千余万，以期家给人足，共登熙皞。今岁自春徂夏以及于秋，旸雨应时，各省皆报丰登，朕心豫悦。孟秋中旬，恪遵彝训，将举木兰狝典，先驻跸避暑山庄。

朕体素壮，未尝疾病，虽年逾六旬，登陟川原，不觉其劳。此次跸途，偶感暍暑，昨仍策马度广仁岭，迨抵山庄，觉痰气上壅，至夕益甚，恐弗克瘳，朕仰遵列圣家法，曾于嘉庆四年四月初十日卯初，豫立皇太子旻宁亲书密缄，鐍置秘椟。

十八年禁门之役，贼踰宫垣，皇太子手发火枪，连毙二贼，余党惊坠，禁籞获安，厥功甚钜，因建储之命未宣，先封智亲王以奖殊庸。今疾弥留，神器至重，允宜传付，乃命御前大臣、军机大臣、内务府大臣，公启密缄，皇太子仁孝智勇，必能钦承付托，其即皇帝位以嗣大统。

为君之道，在知人，在安民，朕尝论之详矣，然而行之实难，其深思而力持之，登进贤良，爱养黎庶，以保我国家亿万年丕丕基。记曰：孝者善继人之志，善述人之事，可不勉哉。朕贵为天子，年逾周甲，获福亦云孔厚。惟我后嗣，克承予志，使天下永享太平之福，则朕之愿慰矣。

朕受玺后，二兄一弟，同予侍养。今春庆亲王先逝，自兹存者惟仪亲王、成亲王，遂不获相见，其二王一应罚俸处分，着概予宽免。书载虞舜陟方，古天子终于狩所，盖有之矣。况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我祖考神御在焉，予复何憾，丧服仍依旧制，二十七日而除。布告天下，咸使闻知。

上引《清仁宗实录》。

八、清宣宗道光帝旻宁遗诏

朕蒙皇考仁宗睿皇帝覆载隆恩，付畀神器，临御天下，盈三十年，仰维列圣家法，一以敬天法祖勤政爱民为本，自维薄德，敢不朝乾夕惕，惟日孜孜，故自御极至今，凡披览章奏，引对臣工，旰食宵衣，三十年如一日，不敢自暇自逸。并躬行节俭为天下先。

嗣位之初，即颁手谕，首戒声色货利，一切游观玩好，稍涉侈靡之事，禁绝勿为，此薄海臣民所共见。溯自西陲小蠢，出师挞伐，旋致敉平，何敢自矜武略，迨后东南濒海之区，因贸易而启纷争，朕惟古之君子，爱人为大，何忍无辜赤子，惨罹锋镝，是用捐小忿，成大信，绥疆柔远，于今十载，卒使毒焰自消，民夷各安生理，此朕孳孳爱民之隐衷，至今日而庶堪共谅者也。

至水旱成灾，朕窃自愧致累吾民，昕夕忧劳，不惜特发帑金，拯民疾苦，凡疆臣请蠲请赈，无不立沛恩施，从未屯膏靳泽，己饥己溺之怀，亦中外所共见。侍奉皇太后已及卅年，娱志承欢，敬谨罔懈。慎终尽礼差免愆尤，朕体气素强，自上年春夏之交，偶尔违和，加意调摄，总未复元，去腊还宫后，痛遭大行皇太后大事，擗踊摧伤，渐形亏弱，迩来气益上逆，病势日臻，追维在位历三十年，寿登六十有九，亦复何憾，顾念统绪至重，亟宜慎简元良，缵承大业。

本日卯刻，特召宗人府宗令、御前大臣、军机大臣、内务府大臣，亲降朱笔谕旨，立皇四子奕詝为皇太子，并谕王大臣等同心赞辅，无恤其他，乃降旨甫经半日，神气渐散，岂非天乎。

皇太子秉性仁孝，植德贞醇，必能钦承付托，其即皇帝位以嗣大统，天生民而立之君，使司牧之，惟刻矢忧勤惕励，于以知人安民，永保我丕丕基。至于观人之法，鉴空衡平，妍媸轻重自见，惟无私乃克有济，兼愿中外文武臣僚，精白乃心，各勤厥职，用辅嗣皇帝郅隆之治，则朕怀益慰矣，丧服仍依旧制二十七日而除。布告天下，咸使闻知。

上引《清宣宗实录》。

九、清文宗咸丰帝奕詝遗诏

朕蒙皇考宣宗成皇帝帱育仁慈，恩勤付托，临御之初，仰承圣谕谆谆，以敬天法祖，勤政爱民，奉三无私，保泰持盈为本，因命中外臣僚，荐举人材，并广开言路，俾大小臣工，各抒所见，以期博采周知，下情罔隐。自御极至今，日理万几，凡批览章奏，引对臣工，十一年中，未尝一日稍懈，各直省水旱偏灾，经各该督抚奏请蠲缓钱粮，靡不体恤民艰，恩施立沛，惟自军兴以来，已阅十载，其窜踞连镇、冯官屯、及楚闽粵黔巨股各匪，虽经叠次削平，而江苏安徽浙江等省被扰各区，迄今尚未戲定，每念我黎民叠遭兵燹，宵旰焦劳，难安寝馈，遂致思虑伤神，渐形气弱。

上年八月间，举行秋狝，驻跸热河，旋经恭亲王奕訢、总理各国事务衙门王大臣等，将各国通商事宜，妥为经理，都城内外，安谧如常。本年正月，曾经降旨，于春仲回銮，适因旧疾复作，不得已降旨停止，本拟俟秋间气体复元，启跸回京，与诸王大臣讲求庶政，次第举行，孰意入夏以来，暑泻日久，元气愈亏，以致弥留不起，岂非天乎，顾念神器至重，允宜传付元良。

十六日子刻，召见宗人府宗令、右宗正、御前大臣、军机大臣，令其承写朱谕，立皇长子为皇太子，并命该王大臣等，尽心辅弼，赞襄政务。皇太子仁孝聪明，必能钦承付托，其即皇帝位，以嗣大统。

书曰，在知人，在安民，方今东南诸省军务未平，百姓荡析离居，惨罹锋镝，振文教，修武备，登进贤良，荡平群丑，实为当务之急，可不勉哉，随扈王大臣、及在京王大臣等，其各精白乃心，和衷共济，以期克臻上理。各路统兵大臣、及各该省将军、督抚、受朕厚恩，尤宜力图埽荡，早靖逆氛，俾寰宇奠安，黎民绥辑，克终朕未竟之志，在天之灵，庶几稍慰焉，丧服仍二十七日而除，布告天下，咸使闻知。

上引《清文宗实录》。

十、清穆宗同治帝载淳遗诏

朕蒙皇考文宗显皇帝覆载隆恩，付畀神器，冲龄践阼，寅绍丕基。临御以来，仰蒙两宫皇太后垂帘听政，宵旰忧劳，嗣奉懿旨，命朕亲裁大政，仰维列圣家法，一以敬天法祖勤政爱民为本，自维薄德，敢不朝乾夕惕，惟日孜孜。十余年来，禀承慈训，勤求上理，虽幸官军所至，粤捻各逆，次第削平，滇黔关陇苗匪回匪，分别剿抚，俱臻安靖，而兵燹之余，吾民疮痍未复，每念及寤麻难安，各直省遇有水旱偏灾，凡疆臣请蠲请赈，无不立沛恩，施深宫兢惕之怀，当为中外臣民所共见。

朕体气素强，本年十一月适出天花，加意调摄，乃迩日以来，元气日亏，以致弥留不起，岂非天乎，顾念统绪至重，亟宜传付得人，兹钦奉两宫皇太后懿旨，醇亲王奕譞之子载湉着承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝。

特谕：嗣皇帝仁孝聪明，必能钦承付托，天生民而立之君，使司牧之，惟日矢忧勤惕励，于以知人安民，永保我丕丕基，并孝养两宫皇太后，仰慰慈怀，兼愿中外文武臣僚，共矢公忠，各勤厥职，用辅嗣皇帝郅隆之治，则朕怀藉慰矣，丧服仍依旧制二十七日而除。布告天下，咸使闻知。

上引《清穆宗实录》。

十一、清德宗光绪帝载湉遗诏

朕自冲龄践阼，寅绍丕基，荷蒙皇太后帱育仁慈，恩勤教诲，垂帘听政，宵旰忧劳，嗣奉懿旨，命朕亲裁大政，钦承列圣家法，一以敬天法祖勤政爱民为本，三十四年中，仰禀慈训，日理万几，勤求上理，念时事之艰难，折衷中外之治法，辑和民教，广设学堂，整顿军政，振兴工商，修订法律，豫备立宪，期与薄海臣庶，共享昇平。

各直省遇有水旱偏灾，凡疆臣请赈请蠲，无不恩施立沛，本年顺直东三省湖南湖北广东福建等省，先后被灾，每念吾民满目疮痍，难安寝馈。

朕躬气血素弱，自去年秋闲不豫，医治至今，而胸满胃逆，腰痛骨滟妥车滟耎，气壅软喘诸证，环生晶宜起，日以增剧，阴阳俱亏，以致弥留不起，岂非天乎。

顾念神器至重，亟宜传付得人，兹钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，摄政王载沣之子溥仪，入承大统为嗣皇帝。

在嗣皇帝仁孝聪明，必能仰慰慈怀，钦承付托，忧勤惕厉，永固邦基，尔京外文武臣工，其精白乃心，破除积习，恪遵前次谕旨，各按逐年筹备事宜，切实办理，庶几九年以后，颁布立宪，克终朕未竟之志，在天之灵，藉稍慰焉，丧服仍依旧制，二十七日而除。布告天下，咸使闻知。

上引《清德宗实录》。

十二、清末帝溥仪退位诏书

溥仪为清朝的末代皇帝，因此没有遗诏一说，所以将退位诏书全文贴出。

奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：

前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露於野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。

今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？

是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。

总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。

以上遗诏往期有单篇文章具体分析，这里不再重复分析，感兴趣的可以翻看本人往期的遗诏分析文章。