9位顶级美学大师：美是回来做自己

九位顶级美学大师

带你认知美，学会欣赏美

人类对于美，总是有一种敏锐的嗅觉，有时候就是一份美味、一份爱好、自然的风物、诗意化的语言，被这些所吸引，不由自主沉迷其中。

到底什么是美？

中国美学大师朱光潜说：

哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一个定论。

▲齐白石《梅花》

美是庞大而抽象的，但可以确定的是，

它能给我们慰藉和引导，让我们成为更好的人。

就像当你看到中国9位美学大师的9种生活美学方向时，

你就能感受这跨越千年的美学生活传承，并不由自主被这份美照亮，成就更积极的自己。

这9位大师分别是朱光潜、沈从文、梁启超、宗白华、王国维，辜鸿铭，蔡元培、徐志摩、陈寅恪。

▲从左到右，依次是梁启超、沈从文、王国维、朱光潜、宗白华、辜鸿铭、蔡元培、徐志摩、陈寅恪

此次，把他们的美学思想、美学观点，一次性集结成套，你就能把大师们的生活美学精华搬回家！

这套“美学大师”系列，九册装，分别是陈寅恪《一眼千年》、宗白华《何处寻美》、朱光潜《静静欣赏》、梁启超《最美生活》、沈从文《向阳而美》、王国维《人间嗜好》、辜鸿铭《国学之美》、蔡元培《美育人生》、徐志摩《浪漫的人》。

全套书中包含七百多幅传世名画，出自中国古代不同时期、近代以及西方近代，跨度达1000年，每一幅都极具艺术审美力。

陈寅恪

呈现绝美敦煌

陈寅恪，史学大师、中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，他亦是敦煌学开先河之人。

陈寅恪眼中的敦煌美，是一眼千年之美。傅斯年、梁启超、朱自清等大家推崇备至。

里面包含了1600年敦煌佛经与诗词美的历程，17幅1908年绝美敦煌原样呈现。

这本书里为你讲述了敦煌国宝的前世今生：

你知道心经跟敦煌什么关系吗？

心经的流传有怎样的故事与曲折历程？

流失海外的敦煌国宝们又有怎样的前世今生？

《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》《连昌宫词》原始出处在哪里，原始本与流传本又有什么不同？……

这一切都需要你打开这本书，自己去发现。

心归之处，与陈寅恪一同守望敦煌。

宗白华

发现艺术之美

宗白华说：艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。

宗白华毕生致力于美学的教学与研究，是冯友兰、朱光潜、李泽厚、蒋勋、刘小枫等一致推荐的美学大师。

作为中国传统美学的泰斗级人物，宗白华对于美学的阐述可谓高屋建瓴。

他说：我国传统艺术美善于营造空灵的意境美，含蓄而隽永，就像盛唐的诗境、宋代的山水画，总给人意犹未尽之感，在诗外和画外，意境绵延不断，让人回味无穷。

▲北宋·郭熙《秋山行旅图》

“中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。

▲青铜器

这本《何处寻美》将带你发现“中国美”，为你讲述艺术之美的正确打开方式，在人潮汹涌中感受山水诗意的交融，让都市中漂泊的灵魂归家。

朱光潜

感受和谐之美

蒋勋说，朱光潜是我最敬佩的美学家；

朱自清说，他散布希望在每一个心里，让你相信你所能做的比你想你所能做的多；

朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

作为中国近代翻译和介绍西方美学的大师和先驱，主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》等，还翻译了多部国外美学著作。

八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》，可谓一生笔耕不辍。

▲黄金分割 1：1.618

朱光潜对美究竟怎样理解，《静静欣赏》精选了他谈美的经典著作，“灵魂在杰作中的冒险”“大人者不失其赤子之心”，

光看标题，就已经有一睹为快的冲动。

因朱光潜还系统地研究过心理学，因而书中有关对“美感与快感”的论述，于今天消费社会的种种文化现象，仍有启示作用。

在《静静欣赏》一书中，朱光潜以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。

▲明·石涛《设色山水册》

这部书被视为和谐美“科学性、普及性的经典之作”。

助你求得人生的完整与和谐，建议你一定要读一读！愿你学会欣赏，遇见更美好的自己。

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梁启超

实践生活趣味之美

“问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：生活于趣味。”这句来自于梁启超。

梁启超是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。

涉猎哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，是近现代史上一位百科全书式人物。

梁启超将兴趣融入生活，也融入对子女的教育，使九个子女各有成就，堪称中国家庭教育的楷模。

同时他也将兴趣融入学术中，一生涉猎广泛，形成自己独特的兴趣爱好，终成一代国学大师。

梁启超说：“凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。”所以能为趣味的，也就下面的几项：一、劳作；二、游戏；三、艺术；四、学问。

梁启超对于如何获得学问的“趣味”也提出四种路径：一、无所为而为。学问本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。

▲宋·夏圭《坐看云起》

看起来也不难吧，生活中只需要真正做到，知行合一。

我们无缘像梁思成、林徽因一样，作为孩子受教于梁启超。

看看他写的书，“养成总体的智慧，具备根本的判断力”，成为一个不惑、不忧、不惧的人，总还是一个值得努力的方向。

这本《最美生活》使人拒绝平白无奇，将兴趣融入生活，坦然面对人生中的成败与得失，洗涤胸中偏私，境界得到升华。

沈从文

守护与回望之美

沈从文，湖南凤凰人，20世纪著名文学家。代表作品有小说《边城》《长河》、散文《湘行散记》《从文自传》等。

20世纪50年代后主要从事中国古代文物研究，晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。

沈从文曾两次获得诺贝尔文学奖提名。凭一颗心，一支笔，用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。

《向阳而美》从沈从文的代表作中，选取22篇文章，组成“风物之美”“生命、语言之美”“艺术之美”三个部分，

从文学家和文物研究者两个角度，感受他心心念念守护的又无法重现的回望之美。

▲清·张若澄《燕山八景图》西山晴雪

沈从文的作品，满是自然的美丽和人性的纯粹，给我们的心灵开辟了一方净土。

他的文字让无法回去的自然、人性之美，永远存在于人的内心深处。

只有翻开他的著作，一字一句地读下去，才能感受到沈从文的隽永、清丽、灵性与哀伤。

王国维

回到本真之美

中国近现代重要的美学和文学思想家王国维曾说：直接为生活故而活动时，曰“工作”；而唯为活动故而活动时，谓之曰“嗜好”。

这也是一代国学大家王国维选集《人间嗜好》书名之由来。

王国维将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，

继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学，也是新史学的开山鼻祖。

《人间嗜好》从王国维著作中精选32篇文章，组成“美的境界”“人生的美意”“艺术的美”“品诗词之美”以及“附录”五大部分。

他最为人所熟知的就是关于“人生三境界”的论述：

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

借用古代几位大词人低吟儿女私情的词作，巧妙地来讲做学问的境界，可谓一语中的，令人醍醐灌顶。

▲清·王翚《唐人诗意图卷》

嗜好是对无聊的缓解，用品味追求去化解“物欲”的失控。

本真使人豁达、自由、追求生活质量、精神质量，使人适度对待财富，豁达对待生活的苦难和喜乐。

在这本书中，你能发现王国维的本真美最终能以本性所爱成就更好的自己。

7

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辜鸿铭

国学文化之美

辜鸿铭学贯中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位。

他一生致力于中国国学的研究与发扬，是晚清至民国时期精通西洋科学、语言及东方文化的中国第一人。

《国学之美》分别从汉学之美、古育之美、道德之美三个方向展示辜鸿铭的国学根基。

国学为根基之学，是一种高维美的人生境界。

辜鸿铭于中国国学，贡献甚大，他讲国学之体、辨国学之能、论国学之用。向西方世界及西方人宣传中国的国学文化和精神。

▲明·张路《老子骑牛》

《国学之美》结合辜鸿铭的研究特点，打造辜鸿铭的美学观点、思想、方向及成就，展现国学大师的生活审美与人生态度。

蔡元培

人生美育之美

蔡元培，字鹤卿，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，清光绪年间进士。教育家、革命家、政治家。

《美育人生》讲述了蔡元培先生关于美育的理念，展示了在生活中如何践行美育、实现美育积极作用的理解和建议。

蔡元培结合当时的国情和世情，对美育做了论述。运用自己学贯中西的学识，从多个方面展开，论述美育对个人、社会、国家的重要意义。

同时，他也通过自己的经历，给出了践行美育、推广美育的方法和建议。

书稿中关于美育的内容在当下依然有着重要的现实意义，对我们的生活给予了美的启示与帮助。

▲拉斐尔《雅典学院》

本书除了具备高水准学术价值的文字内容，

另一大优势在于精选60幅中外名家绘画作品，与文章主题形成呼应。

一则为文章做注释，二则构建画面感，使读者更深刻地理解美育之于人生的价值。

做一个可以感知美、欣赏美、创造美的人，保持生活的美感，我们对生活的理解会更加深刻，我们将会以更优雅与洒脱的姿态去拥抱生活。

徐志摩

浪漫人生之美

徐志摩，现代诗人、散文家、翻译家，新月派代表诗人。

青年时期留学美国克拉克大学、英国剑桥大学，受到了西方现代教育的熏陶和欧美浪漫主义的影响，一生追求“爱”、“浪漫”与“美”。

在诗歌、散文、小说领域都有佳作，尤以诗歌为最，诗歌意境飘逸华美，在中国现代文学史上占有重要一席。

浪漫没有定义，你在浪漫就在，旧城深巷，古街老猫，深山故人。

《浪漫的人》选取徐志摩先生讲述有关浪漫的作品，结合徐志摩先生对生活美学的理解，

打造了大师的美学观点、思想、方向及成就，展现徐志摩先生的生活审美、人生态度。

为什么向你推荐这套书？

集齐9大家美学作品的唯此一套。

完整生活美学系统化的也唯此一套。

相信这套书能帮你搭建完整的知识结构，站在巨人的肩膀上，寻找美、发现美、感受美、创作更有价值的人生。

01.

九种美，九种人生

《一眼千年》这本书里为你讲述了敦煌国宝的前世今生。

《何处寻美》如何体验艺术与人生的诗意交融？宗白华的艺术美在现实生活中的展现；

《向阳而美》中式气韵的风物美，沈从文笔下的纯美湘西世界，自然与人性的民俗风物；

《静静欣赏》慢生活，和谐美，遇见美好的自己；

《最美生活》如何拒绝平白无奇，将兴趣融入生活？梁启超的趣味美；

《人间嗜好》如何以本性所爱成就自己？王国维的本真美。

《国学之美》国学大师的生活审美与人生态度。

《美育人生》展示了在生活中如何践行美育、实现美育。
《浪漫的人》浪漫没有定义，你在浪漫就在。

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02.

美文+中外传世名画

为你呈现易懂易现的生活美学

文是画的映衬，画是文的示现。

这是一场古今大师们跨越时空的心灵交流与融合呈现。

古今中外绘画大师+中国顶尖美学大师笔下的生活理想，

汇聚一书，融于一册，形成独具特色易懂易现的生活美学。

书中插图精心选自中国古代不同时期、近代以及西方近代极具艺术审美力的700多幅画作，

图片选用跨度达1000年。

比如朱光潜在《静静欣赏》里谈到元代赵孟頫的字：

“我在看赵孟頫的字时，仿佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，摹仿它的秀媚。”

下页就配上了现藏美国大都会博物馆的赵孟頫自题书画《双松平远图》。

▲元·赵孟頫《双松平远图卷》纸本水墨手卷

再比如《浪漫的人》内页：

《一眼千年》中，更是直观地为我们展现了世界各大博物馆、图书馆中所藏珍贵的敦煌文物照片。

让人一眼就能被乱世飘零中的千年之美所深深触动。

（敦煌写经维摩诘经卷第二 局部 英国大英图书馆藏）

03.

精装呈现，9色印刷

值得珍藏的至美经典

这套书的装帧也颇具匠心。

每一本书的封面均采用不同的中国传统色，以传统的美凸显生活里的日常可见之美，让生活美实用可认知。

如《何处寻美》封面定色，紫苑：

张含《怀用修仁甫》“紫菀丹丘曾有约，赤松黄石肯相携。”美之为寻，相守为约，意寓相伴一生的人生诗意。

《静静欣赏》封面定色，二绿：

水始冰之承色，头绿、二绿、三绿、四绿等，头绿最粗最绿，二绿春之色。春色万物生，喻之和谐。

《最美生活》封面定色，缃色：

取《说文解字•糸部》注“缃，帛浅黄色也”。

李峤《荷》咏“鱼戏排缃叶，龟浮见绿池”；夏竦《皇帝听讲尚书彻太清楼锡宴》“赐花缃叶缀，劝酒玉户传”；

戏鱼养龟，种花劝酒，填诗品茶，人生诸多趣味，缃叶一一见过。

《向阳而美》封面定色，丹罽（jì ，音同“际”）：

王逸《荔支赋》“灼灼若朝霞之映日；离离如繁星之著天。皮似丹罽，肤若明珰。” 丹罽着色，聚之阳，现人性纯朴、自然之馈。

此色凸显沈从文笔下风物之美。

《人间嗜好》封面定色，绀宇：

取《说文解字·糸部》：绀，帛深青而扬赤色也，色庄严，现本真。

欧阳修《广爱寺》“都人布金地，绀宇岿然存”，世界是蓝色的，以蓝色回归世界的本真，以绀宇之色纪念国学巨匠王国维的本真。

朱光潜说，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”

▲宋·李嵩《月夜看潮图》

作为一个中国人，只要你曾经读过唐诗宋词，看过山水画，在阅读“美学大师”时，就一定会欣然同意大师对于中国传统文化艺术与生活之美的阐释。

而以往的零星散碎知识，也因此编织成网，就此建立起彼此关联的体系。

愿你在这套“美学大师”系列套书中，找到可能而未能的状况之世界的无言的美。

美学图书

《美学大师系列》16册

16位美学大师精髓

16种生活美学方向

陈寅恪《一眼千年》｜梁启超《最美生活》

王国维《人间嗜好》｜沈从文《向阳而美》

朱光潜《静静欣赏》｜宗白华《何处寻美》

蔡元培《美育人生》｜陈寅恪《一眼千年》

朱自清《四季之美》｜郁达夫《灯火人间》

傅斯年《古文之美》｜梁思成《大美至简》

徐志摩《浪漫的人》｜李叔同《艺术之美》

章太炎《汉学之美》｜梁启超《最美生活》

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