采集歌谣与自己创作歌谣

有诗人或歌手到民间采集歌谣，整理出来之后，当成创作的素材。但并不会所有的诗人或歌手都到民间采集歌谣，很多都“闭门造车”，自己搞创作。有的甚至引入大数据，用人工智能创作，让人真假莫辨，但并不能说歌谣不能独立创作，也不能说歌谣非得采集才能创作。

汉代以前，民间流传歌谣，清新朴野。文人士大夫搞不出那样的作品，或者说，当时文字较少，文人士大夫并不能用文字表达民间歌谣的内容，不能入乡随俗，不能用民间俗语表达。他们没有民间生活的经历，不懂老百姓的语言，也就远离了民间，成了高高在上的统治阶级的人物。很多时候，民间有了童谣，是农民起义者编造的，让小孩子传播，会很快成为“谶语”，能够瓦解统治阶级的斗志。到了汉代，有了专门的乐府机关。乐官们要到民间采集歌谣，编订成册，就成了《乐府诗集》。乐府诗比较清新，有着民间原汁原味的色彩，很多文人士大夫都喜欢读。除此之外，乐府诗比较简单，比起文人士大夫做的五言诗、七言诗要简单得多。文人士大夫作诗会采用文雅的语言，不会用大白话，也不会用民间清新朴野的文字，更不会用俗语、地方语、感叹词等。但文人士大夫写的诗歌没有太多打动人的地方，只不过歌颂风花雪月，歌颂爱情，歌颂皇帝，歌颂社会长治久安，却没有说实话，没有发自内心的呼喊。民间歌谣有很多，内容丰富，风格不一。文人士大夫想要了解民间的歌谣，通过歌谣“观民风得失”，就要采集民间歌谣。虽然统治阶级并不一定礼贤下士，但一定会关注民间的生态，通过民间歌谣看民间生态。

乐府机关的乐官们到民间采集诗歌，本身就是一种艺术创作之前的积累，往往搜集的诗歌多，编订成册的少。就像乾隆时期编订《四库全书》一样，收集民间珍本、善本图书，选入《四库全书》的并不是很多，而一旦选入，就会加以改编，删削一些不利于统治的文字，还故意改动一些文字，让皇帝挑出错来，验证“皇帝圣明”。说是编订大型类书，其实只是钳制思想，禁止进步书籍传播。乐府机关也有这方面的功能，只不过发挥得不是那么淋漓尽致罢了。乐官搜集民间歌谣之后，整理成册的并不多。或许为了题材风格“不撞车”，就选入了代表性的作品，却往往忽略了歌谣的多样性，也忽略了当朝意识形态对歌谣的影响。但不管怎样，《乐府诗集》算是编订成功了。汉代以后，乐府机关消亡了，但乐府诗并没有消亡。文人士大夫不到民间采集歌谣，而是模仿乐府诗的内容和形式，创作了一批又一批乐府诗。于是，乐府由音乐机关转化为一种诗体形式。到了唐宋时期，很多诗人仍然在创作清新朴野的乐府诗。或许，乐府诗相对简单，文人士大夫们纷纷摩拳擦掌，跃跃欲试，能写成，就不到民间采访了。至于内容和情感，想当然就行了。

相对于绝句和律诗来说，乐府诗还是太简单了。文人士大夫创作乐府诗，等于自己“闭门造车”，不到民间采访，想怎么写就怎么写。有自拟弃妇抒情的，有自拟农民抒情的，有自拟鸟雀抒情的，有自拟老兵抒情的。不管怎样抒情达意，都算是一种模拟抒情，而不是真的遇到了民间的事情，不是真的懂了老百姓真实的心态。文人士大夫自己创作乐府诗，而不倒民间采集，本身就是懒惰的表现，但他们有文字表现功力，模拟乐府诗来写乐府诗，简直是手到擒来的事情。就像现在人们玩短视频一样，不但喜欢刷段视频，而且喜欢创作短视频，传到社交媒体上，就可以赚点击率了。不会拍摄短视频的，看看别人的作品，就会拍了。相对于读书来说，短视频更容易被人们理解，更容易被人们接受，何况短视频平台早已经获取了观众的真实信息，根据观众的停留时长来推荐主播和作品，最终会算计观众。文人士大夫模拟乐府诗创作，本身就是“降维打击”，可以在文学圈内流行，但民间并不会流行。因为文人士大夫的模拟之作并不能传到民间去，不能真正流传。当很多文人士大夫都写作乐府诗的时候，乐府就变成了一种诗体形式，并不难模仿，也不难创作，但不是来自民间，而是来自文人士大夫的模仿或想当然。

看似省时间、省力了，创作出效率了，其实很多乐府诗写滥了，并不是来自民间原汁原味的东西了。其实，从乐府机关采集诗歌开始，诗歌就不是那么纯粹了。民间的诗歌被采集之后，自动接受了改编，有的被淘汰，有的被改得面目全非，有的改头换面之后被选入《乐府诗集》，一字不改选入的并不多。很多诗歌都经过乐官的改编，尤其要符合音律，符合节奏，去除一些粗俗的字和感叹词，最终弄得诗歌不是那么有意思了，成了比较文雅的东西。诗歌有粗俗的，有文雅的，有豪放的，有婉约的，并不能一概而论，也不能随意改编。不但古人会改编诗歌，而且当代人也会改编诗歌，甚至根本不到民间采风，而是躲在家里搞创作，不是想当然，就是靠人工智能辅助，当然会写出文字很多的作品，却不是什么优秀之作。创作态度认真的作者会到民间采集素材，而创作态度不认真的作者会想当然，会凭借虚构手法写诗作词，写故事，凭借人工智能搞创作，最终作品流于庸俗，缺少了民间原汁原味的内容和风格。文学作品没有第一之说，有的只是“仁者见仁，智者见智。”“公说公有理，婆说婆有理”读者的个人体会才是真实的，但读者不同，体会也不同。文学让人说不清楚，但文学创作的源泉应该是生活，来自民间的更好。

虽然城市文学、网络文学大行其道，但文学创作的规律不能改变。作家应该遵循文学创作的规律，到民间去，到老百姓中间去，生活在他们中间，体验到真实的民间生态，才能积累鲜活的创作素材。只是凭借网上的言论，凭借胡思乱想的虚构，一般创作不出好的作品，或者说没有新意，就等于制造了文字垃圾，文学也就死了。要弄活文学，就不要“闭门造车”，更不是用人工智能创作，而是善于采集民间素材，发挥个人天才的想象和联想能力，可以高于生活，但不能脱离生活，才会让创作变成真正的创新性活动，才能获得源源不断的创造力。