艺术灵魂的根脉 · 从谭鑫培到武汉江夏的文化觉醒

在武汉市江夏的夜色与茶香中，一段被岁月轻轻掩埋的声腔被重新擦亮。作家陈本豪先生循着京剧大师谭鑫培的乡音，踏访家谱、碑石、老人与旧巷，让“小叫天”的高亢穿过百年风云，再度回荡在纸上。这不仅是一次地方文史的抢救，更是一场艺术与心灵的相互辨认：当政治、战火、时代翻页，唯有对美与自由的执念，仍在血脉与唱腔里生生不息。读散文《崇尚艺术的心灵》，你会听见锣鼓点里的乡愁，看见信仰如何借一袭水袖、一句西皮，为灰黯人世留下永不褪色的霞光。

崇尚艺术的心灵

陈本豪

天一擦黑，接到市作协王新民主席的手机来话，他晚宿醉江月八号，邀我去宾馆夜话。几近半月未见，不知他突然回了纸坊，忙邀炳阳急上青龙山。

刚一落座，王老师即问，你上次提到的那个京剧大师是不是谭鑫培？我没答话，只向他沉沉地点了点头。他接着问，你能确证他是江夏人吗？由于地理位置原因，谭鑫培的根系之说，的确曾经有过异议。为此，我和朱定呈、熊才胜两位区政协副主席并文史委的董光宇主任一行，由谭氏家人谭先学领队，专程前往流芳街九夫村的谭左湾召开老年座谈会，并仔细查证了谭氏家谱。

谭鑫培的父亲谭志道，外号谭大头，艺名“谭叫天”（因故乡有一种鸟，叫声好听音又高，故名叫天，意为天籁之声），他的声音高亢洪亮，每发高音自传数里之外。谭志道一生酷爱戏曲，武功得自父传（其父谭成奎武功了得，系旧时武昌捕快，并在八埠街上自开一家米坊，家道较为殷实）。谭志道38岁完婚，次年生子谭鑫培，字金福，号英秀。他从小随父学唱戏，不仅武功传承了谭门衣钵，其音质音高尤胜其父，故获艺名“小叫天”，对此，谭氏家谱一一都有记载。为了有备去北京采访，我们对谭氏家谱相关主页作了拍照。对于谭鑫培的家世，湾子里的老人都记忆犹新，并讲述了很多与其相关的故事。据谭鑫培的一个远房后裔说，他家藏有一块谭家直系祖辈的墓碑，至今字迹犹存，只因当时天黑未便查验。

王老师似乎有些激动，他端起蓝花瓷杯啜了口茶，未待我继续下面的话便站起身来说：“谭鑫培是一位了不起的大师，他对中国京剧的伟大贡献值得书写，你一定要将他写好。以前却不知他是江夏人，我真为家乡感到骄傲！记得二十世纪八十年代，我曾在汉听过刘绍棣（著名作家刘绍棠之弟）的学术演讲，他讲的就是谭鑫培及其京剧艺术。我对京剧并不大在行，但当堂听得如痴如狂，现在想起来还余情未了。像谭鑫培这样的人，在中国京剧界可谓前无古人后无来者，怪不得行里人说‘无腔不学谭’。”王老师望了望我继续说：“我回汉后将设法找到刘绍棣（刘绍棠之弟，汉剧演员），待你北京归来便带你去见他，要想写好谭鑫培，他是一个不得不见的人，当面听他讲讲谭鑫培，你一定会写出光辉。”听王老师如是讲，我和炳阳竟像戏迷听戏。

自从选定谭鑫培这一创作主题之后，有心找王老师交谈与请教，但上次与他提及此事时，不知是说者不清，还是听者无意，话到一半只得打住。事后我确有些不解，因为这不是王老师的风格，是他今晚的一席话，才点亮我心中的暗室。为了江夏区文联和区作协的成立，我在“五二三”延座纪念会上连续呼吁五年，政协提案也提了两期，为了填补家乡文化组织的一项空白，王老师责无旁贷地上下奔走。上次我与他提到谭鑫培的时候，那几天正处在文联、作协成立的前夜，面对长久努力而即将到来的收成，他已心无他顾。再者，王老师真没想到，谭鑫培竟是我们江夏人，所以，才使第一次有关谭鑫培的话题绕过了一道河湾。

2006年，京剧新谭派创建人谭富英诞辰100周年，江夏区与市、省、国家三级同步，在谭鑫培的故乡流芳街，为他的孙子举行诞辰百年大庆，远隔千里的谭元寿（谭富英之子）先生专门自京城来电谢忱致贺。谭先学受家乡父老之托登台讲话，事后，他再也忘不了京剧谭门。那天谭先学独自走进政协文史委办公室，专程找董主任交谈谭鑫培文化一事。近几年，董主任一直忙在编书，立志对江夏区的历史人文进行全面抢救、挖掘和整理。通过与谭先学的一番交谈，董主任深为震惊，然不知江夏还有一位如此了得的历史人物，更何况京剧贵为国宝呢！自那天起，董主任的心便为整理与收集谭鑫培的文献而悬着。谭先学刚一出门，董主任即手机召我，听他说有急事找，我便马不停蹄地赶往文史委。

静静地倾听董主任对谭鑫培及其京剧世家的介绍，面对艺术崇拜和极佳创作题材的双重冲击，我心潮起伏难平。和我交谈之后，董主任第一站就找政协的熊副主席汇报。平日的熊主席，手头总不离书，一贯热衷于支持文化事业，按照预想，谭鑫培的事获得了他的鼎力支持。紧接着，他请熊主席一同去找分管文史工作的朱定呈副主席，听过汇报朱副主席未加半点思索，他轻轻地用手掌击打一下桌面说，搞！你们大胆去搞，像这样的人物不加以资料整理，还有谁值得进入文史呢？以后有什么需要支持的我定当全力以赴。得到两位主席的支持，董主任和我像一面鼓风的船帆，向着历史文化的海洋全速航行。

谭鑫培自小跟父亲学唱戏，后因太平天国战乱，六岁随父北上逃难，沿途以卖唱为生，一路唱过河南、天津，最后在北京立足。开始入三庆班，习师汉派名家余三胜，后拜程长庚学须生兼演武生，几年后艺术便臻化境。旧时的京剧都以须生挑大梁，自梅兰芳成名之后，花旦才与须生平分天下。因当时三庆班中老宿颇多，能以真才识后生者却甚少，所以，谭鑫培难有出台主演须生的机会。有一次，经其父谭叫天与程长庚力请交涉，谭鑫培才获准初演《战北原》中的须生角，结果一曲未了四座皆惊，满堂齐声惊叹“奇才！”自此，谭鑫培在戏剧界声名鹊起。他天赋极高，一贯勤奋好学与人为师，对京剧老生艺术的丰富与发展作出了划时代的贡献，而且将整个京剧由草创初成推向规范化，最终将京都传唱百年之久的汉调花腔定板成京剧。谭鑫培根据自己的音质特色，在京剧唱腔上自成一派，摹仿者遍布伶界，众人一口称之为“谭派”，由此开创了我国京剧的第一个门派。由于谭鑫培声名远播，皇宫知而进召，一曲戏后便深得慈禧赞赏，尔后宠幸甚笃，特赐穿黄马褂，赏食四品俸禄，为历朝伶官未有的殊荣，从此，宫中便有了“无谭不欢”之说。谭鑫培常在宫中演戏，获得慈禧赏赐的文物珍宝无数，但他并不深蓄家底，遂将所得财物大部捐给了寺庙和慈善事业。谭鑫培对内以孝严家，对外以德待人，为谭氏一门德艺双馨树立了光辉典范。共和六年，大军阀陆荣廷进北平，所有当朝政阀为其联欢大演，诸多名伶登台献媚，惟有谭鑫培一人称病不出。陆荣廷对此深为不悦，特命步兵统领江朝宗率兵将谭鑫培押上戏台，硬逼他唱了一曲《洪洋洞》。谭鑫培为此愤愤不平，长病不起而终。谭鑫培在戏曲成就之外，用死来抗拒为军阀出演，用气节大书其人格，深受后世敬崇。清末改良派杰出代表梁启超，曾亲笔为其题诗“四海一人谭鑫培，声震廿纪轰如雷……”。如今，这两句诗就镶嵌在谭鑫培墓前的门柱上，成了世代高歌的挽联。

艺术是一块生长灵魂养料的土地，在其滋养下爱的心灵便开出奇异的花朵，给生活带来新的创造。艺术永远是灰色的，可与一切色彩相融合，它可跨越政治，也可跨越国界，更可跨越时代。京剧是一门高雅的艺术，而艺术是人类精神的鲜活剂，如走进一个没有艺术的世界，到处皆闻在死亡的牢笼中呼救的灵魂。二十世纪六七十年代，那是一段缺乏艺术营养的岁月，所有传统的文化艺术都受到红色杀戮，幸好还有几曲样板戏，要不一颗颗干枯的心灵难免不进入疆尸般的冬眠。那时我正值生长的岁月，在毛泽东思想宣传队里任编导，稚嫩的心灵滋生着对艺术的强烈追求。每逢部队放电影，不远数里夜奔，从不漏场，在银幕下听熟了八部样板戏。虽说时光远去几十年，虽说戏中还标有“革命”二字，但那些伶界名角的精湛演艺和特技唱腔，至今没有衰亡人们的记忆。在一个偶然的生活角落，还能听到有人原汁原味地摹仿样板戏的唱段。沙家浜中的郭建光，是我不能忘怀的名角之一，时到今天，我还能将“朝霞映在阳澄湖上，芦花放，稻谷香……”中的那一大段原本地学唱完毕。人的记忆是一片不被外人垦荒的处女地，也是一页奇异的密码簿，她总在自觉中刻画无数喜好珍藏的符号，要时呼之即出。越是强调人们记住的东西，往往越是记不住，任何人强迫不了记忆的自由。

去年年底适逢区政协换届，有关谭鑫培的话题自然后移。新年过后，董主任和两位副主席，将谭鑫培的事提交给新任的陈德义主席审议，立即得到了积极回应与支持。5月29号，区文联和区作协相继宣告成立，一贯自由写作的我，也感到肩上的沉重，于是，主动向文联和作协汇报有关谭鑫培的创作计划。自从知道扮演郭建光的谭元寿先生系谭鑫培的嫡亲曾孙之后，崇敬之情又添几分。谭鑫培堪称中国京剧之父，历经谭小培、谭富英、谭元寿、谭孝曾、谭正岩，先后七代不仅传承国粹不衰，且代代荣登国剧金顶，这项了不起的世界奇迹，堪称东方的莎士比亚。从清朝、民国到新中国，谭家的艺术和人品得到了历朝历代最高当权者的宠幸与尊崇，这在中国历史上绝无仅有。历经朝代的更叠，历经几多政治洪流和人事沧桑，谭家是幸运的。是上帝阴佑之恩，是民众拥戴之福，还是谭家人用艺德铺砌的路呢？听完汇报之后，区委宣传部张敏部长，文联的蔡明贵主席，惊奇中为国剧高呼，为谭门高呼，为江夏高呼！

江夏是一块历史文化厚重的土地，尽快地对故地、故景、故人和故事进行全面的收集与整合，使历史文化焕发新生，真正做到古为今用，这是江夏人民的需要，是江夏区政府的职责，更是政协文史委和所有文化组织义不容辞的义务，为此，尽快组团进京拜访谭派传人势在必行。几经商议，由区政协和区文联联合组团进京，2007年6月2日7时30分，专车准点出发，沿着通往古都的大道，沿着谭派艺术的轨迹向京都挺进。

作者简介：陈本豪、中作协会员、音乐家，籍贯武汉江夏。已出版散文集三部，纪实文学集七部。长篇纪实文学《京剧谭门》全四卷，被列入2019年中国作家协会重点扶持项目，参评第八届鲁迅文学奖，荣获第八届湖北文学奖。由选择来诠释与宽博他的含义，则有待未来时空的论证。