山东
在我国传统文化中，对联文化一直被视作传统文化的瑰宝，不论是王侯将相，还是文人墨客，或是平民百姓，对对联文化都是情有独钟。对联文化，历史悠久，根据最早的历史记载，对联一开始叫做楹联，是刻在桃木之上，所以又叫桃符。
后来人们觉得刻字的方法太过麻烦和繁琐，于是就改成了用笔书写的方式。随着我国造纸术的普及，更多用毛笔书写的对联成为了主流，漫漫地，楹联这个叫法也逐渐的淡出了我们的视线，改成了对联。
对联分为上下两联， 上联叫出句 ，顾名思义，就是一个问题句；而 下联叫对句 ，就是根据这个问题所想的答案。对联在字数上要求对等，上联多少字，下联也要用相等的字数，这是规范要求。还有一点，对联讲究平仄押韵，最简单的理解方式，就是一个字都有四个读音，一声和二声为平调，三声和四声为仄调。只有平仄押韵的对联，读起来才朗朗上口。
上面说的都是对联的基本功，其实判断一副对联的好坏，主要还是要看意境。一副有深意的对联，往往是一语双关的，或者能够引人深思，可以联想到其他方面，感悟人生。既满足平仄协调性，又意境悠远，才是一副好对子。
早在唐朝，对联文化就发展得如火如荼，成为文艺青年茶余饭后的娱乐方式。到了宋代，更是炙手可热的文娱方式。历史上的大才子苏轼，在对联文化中就运用得极为巧妙，就连苏轼的妹妹苏小妹，也十分喜欢对对联，根据 《东坡居士佛印禅师语录问答》中记载 ，我们会发现很多有意思的小故事 ，细细品读之后，真是让人开怀大笑。
有一天，苏东坡和一群和尚出去游玩，苏小妹在旁边亦步亦趋的跟随，一行人走到了一条河边，看见一个和尚在江中游泳，江水波动，和尚的光头在水中上下沉浮，好似一个光滑的圆球滚动虽江水滚动。苏小妹在旁观看，兴趣盎然，一时间就来了灵感，她脱口而出一句 上联“清江水中洗和尚，浪滚葫芦”。
这时有位和尚走了过来，看苏小妹拿自己的师兄弟开起了玩笑，就心想一定要找回来。一行人继续前行，在路旁有个娇子路过，那娇子的轿帘是青色的，里面隐约可以瞧见佳人端坐其中，于是那和尚便对出了 下联“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药”。
苏小妹闻听之后，哈哈大笑，称赞那和尚才思敏捷。待到他们游玩后回到庙中，恰巧佛印也在。苏轼与这位佛印和尚是最好的朋友，他们一起研习佛法，吟诗答对。佛印也经常去苏轼家做客，一来二去，和苏小妹的关系也好了起来，斗起嘴来也是百无禁忌。
佛印看苏小妹来到，就想调侃她一番，于是说道“女施主，我这里有一联，不知道你敢接招吗？” 苏小妹听佛印这么问，岂肯示弱，当然欣然接受。于是佛印说出了 上联“一女孤眠，纵横三只毛眼” 。
苏小妹听到这个对联，略加思索，就知道此对联“不怀好意”，一时间脸就红了。 但是又想，你一个出家之人都敢说，我又有什么不敢对地，想到此处，苏小妹的下联脱口而出 “二憎同榻，颠倒四个光头” 。
苏小妹的这句下联一出口，当真是语惊四座，语句精妙，联语又丝毫不逊于和尚的上联。佛印和尚听到这句下联羞愧不已，连连摇头摆手，自认失败，脸上随即红了起来。
不得不说，苏小妹的这副下联， 用意颇深，而且对仗工整，如此巧对，堪称经典。 这段历史故事被记载下来，后人每每品读之余，都让人忍俊不禁。
出个上联：人生易老花易落，请各位高手赐对！
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