四川
著名音乐人包小柏中年丧女后，通过数字技术为逝去的女儿制作了可互动的数字形象，寄托思念。此事曾引发社会广泛讨论。如今，AI复活技术已从个案走向商业化应用，形成了独特的情感消费市场。
从应用端来看，AI还有什么领域不可以应用的？又何谈区区一个“AI复活术”呢？
又一个清明节，对生者而言，最期盼的祭祀莫过于亲眼见到亲人能够“复活”，那举手投足、音容笑貌，那份亲密爱念，那种遥远的记忆……都真真切切回到跟前。正如网友感叹：“好像天堂的妈妈站在自己面前对话一样。”“犹如重生在我面前，看着看着已泪如泉涌。”
“复活”没有什么不好，倘若逝者真的能复活重生，那该有多好！所以，“AI复活术”的“复活”功能应被认可。其实，人们的不断选择使用已然释放较高的认可度。
清明节是人们慎终追远、缅怀先人的重要日子。在网络时代，清明祭扫也产生了多种形式。电子墓园、网络祭扫、AI复原逝者音容笑貌等方式，既满足不同人的需求，也让“文明祭祀”多了更丰富的选择。这就对了，技术本身就是要拿来用，满足人们的需求，方便人们的生活，给人带来意料不到的惊喜。
当然，“复合”还要“符合”。这个符合，包括符合伦理价值，符合法律规定，AI复活必须要有底线。不可恶搞，不可借助“复活”从事违法犯罪活动，对用户和逝者的个人信息，AI软件的经营者只能利用用户提交的信息生成产品，但不能收集、保存、传输，也不能用作训练大模型的数据。一句话，以“符合”为导向和标准，让“复合”始终处于合法合规，一定不跑偏。
从“AI复活术”的形成来看，“复活”的过程，风险也夹杂其间。构建数字人需要大量采集逝者外貌、声音和经历等个人数据，这类敏感信息的存储、传输和使用都存在泄露风险。更棘手的是，用户与数字人交互产生的行为数据，可能被不当利用，用于深度伪造、诈骗等违法犯罪活动。如何避过这些“坑”，需要人们必须增强防范意识，在“擦亮眼睛”中使用“AI复活术”。（文章配图由AI生成）
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