《论语》之乐（13）穷得枕头都没有，还有啥好乐的？

今天这一段，必须和孔子表扬颜回那一章一起读。

先看这一段：

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

再看孔子表扬颜回那一章：

“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）

有点像吧？“箪食瓢饮，不改其乐”，是孔老师表扬学生。大概过了几天，孔子自我反省了一下：不对啊，颜回贫穷而不改其乐，该表扬；为师我生活时而宽裕、时而窘迫，却一直不改其乐，岂不更值得表扬？所以，勉为其难地自我表扬一下吧！

以上是孔子内心独白，下面才是正经译文：

孔子说：“吃着粗糙的饭，喝着冷水（注：在古文中，饮水一般指喝冷水，热水一般用“汤”表达），（连个枕头都没有，只好）枕着胳膊睡觉，却能在其中感受到快乐。发不义之财（富），用不正当手段当官（贵），对我来说，就是浮云啊！”

孔子非常看重颜回，甚至表示颜回在某些地方强于自己——

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”（《论语·公冶长》）

有一次，他问学生子贡：“你和颜回谁厉害？”

子贡知道老师在给自己挖坑，更知道老师看好颜回，而自己有点锋芒毕露，这是老师不看好的。

所以，聪明的子贡迅速明白了老师的意思——是要“敲打”自己，连忙表示：“颜回更厉害，他听到一件事，能推知十件事；我听到一件事，只能推知两件事。”

孔子对子贡的回答比较满意。子贡富裕——而且不是一般的富，到后来富可敌国；颜回贫穷，而且不是一般的穷，是叮当响的那种穷。

这样两个人成为同班同学，你是班主任，会不会担心？

班级中没有出现对穷学生的歧视、孤立，与“班主任”孔老师的教导，是有关系的。

这不是关键，关键是在子贡回答之后，孔子的态度。他说：“吾与女，弗如也。”这句话的解释有两种：

一种是，我同意你的话，你不如他（颜回）。与，赞同。

一种是，我和你都不如他。与，连词，和。

专家各执一词，谁也不服谁。

如果是第二种，说明孔子认为自己也不如颜回，颜回潜力巨大，后生可畏。有可能是孔子谦虚，也有可能是孔子的真心话。

谦虚的可能性大。颜回在修养、境界方面，在当时和孔子肯定还有差距；即便他潜力很大、前途无量，且活得长久，接了孔子的班，在开创性上，依然不可能和孔子比肩。毕竟孔子是一代宗师、万世师表，颜回就算继承孔门事业，也只是“宗”，算不得“祖”。

和前面的两段联系起来看，孔子谦虚的可能性就更大了。他的确很欣赏颜回，但颜回的境界，和他描述的自己的境界，依然是有差距的。

颜回的境界是什么？贫而乐。

孔子的境界是什么？贫而乐，富而乐；贱而乐，贵而乐。

颜回，是静态的乐——保持在贫穷的状态之下，依然快乐。

孔子，是动态的乐——无论贫贱富贵，始终快乐。

孔子看淡了富贵，自然也看淡了贫贱。这一切都是身外之物，唯有追求道的过程，让自己快乐，而且始终快乐。

这与孔子一生大起大落的人生经历，密切相关。没有人生历练，到不了这和境界。

天不假年，颜回英年早逝，这让我们以及孔子，无法知道颜回的未来。贫贱之时，能快乐；万一富贵了，是否保持快乐？是否保持贫贱时的快乐，是否保持贫贱时的初心？

孔子不知道，我们不知道。

或许孔子相信，颜回也能做到。贫贱时快乐，富贵不惶惑，面对波折起伏，心态怡然自得。

可惜历史无法假设。

我们只能说，在《论语》的世界里，“孔乐”依然可以为“颜乐”之师。

高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。