山西
立春节气是寅月的开始，是木气完全显现的开始，木为少阳，于是寅为阳之始。立秋节气是申月的开始，是金气完全显现的开始，金为少阴，因此申为阴之始。午月是火气的顶点，火气的顶点就是阳气的顶点。子月是冬水的顶点，也是阴气的顶点。
寅为春之始，午为夏之中，申为秋之始，子为冬之中。从寅到午，就是阳气发散的过程。从申到子，就是阴气收敛的过程，因此“子午寅申”反映着地气的阳升与阴降，代表着四季的气场变化和寒暖交替。
天干统运，地支统气，以天气之始配地气之中，以天气之中配地气之始，就形成了一个完整的太极图，是万物繁衍生息的开始，被称为天地合德之“天赦日”。天干之首为甲，天干之中为戊，于是甲为天气之始，戊为天气之中。
以甲配子午，以戊配寅申，就形成了四个天赦日。书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。所以春季的戊寅，秋季的戊申，夏季的甲午，冬季的甲子，就是四季的天赦日。
天地之气相合，万物生长。雌雄之气相合，新生命诞生。所以天赦日就是万物繁衍生息之时，也是上天赦免万物之日，如同以前的皇帝大赦天下一样。书云：赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。
今年四月二十三，就是己巳月的甲午日，也是今年夏季的第一个天赦日。甲为天干之首，天干每循环一次为一旬，每一旬都以甲日为首，于是甲为一旬之首，掌管着该旬中的十个组合，其力量影响着之后的十日。
俗话说：久雨久晴，且看换甲。六甲无云，一旬少雨。所以换甲之日，也是气场换新之时。午月的中间是夏至，夏至就是火气的顶点，也是火气减弱的开始。随着火气的减弱，金气开始初生。金为少阴，所以夏至一阴生。
金生于午，于是午就是金气的沐浴之地，咸池之位。日出伏桑，入与咸池，因此咸池就是太阳沐浴之地。太阳入水而沐浴，水为太阴，太阳入太阴，就是阴和阳相合之时，所以咸池之力，主感情之事。
午是金气的咸池，巳酉丑三合金，因此巳酉丑月的午日，就为咸池之日。此时的换甲之日，是夏季的第一个天赦日，也是咸池之日，都是两气相合，繁衍生息的之时。人生活在大气之中，也要顺应气的变化，跟着自然气场一起赦免万物。
自然气场就为天，顺天者昌，逆天者败。这就好比夏季穿棉袄，冬季穿短袖一样，只能被季节的力量所伤。所以天赦日最忌杀生，要顺应大自然的力量，赦免万物，顺者自然气场一起去放生祈福。
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