道德经第一章，道可道，永恒的大道！

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。

第一章讲的是，道德经第一章核心讲的道，道是什么？

道教经典《清净经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”

老子之道主要有三方面含义：一种是作为宇宙之本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。

“道”，含有深刻哲理意义的概念，老子“道”的哲学内涵是宇宙本源。

宇宙本原含有两方面内容：

一、道体（有），即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。

二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。

道的本义是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。

“道可道，非常道。”前一个“道”和后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”，是名词用作动词，为“操作、执行”的意思。这个道会随着时间、环境的变化而不断变化，且不可用机械的眼观来看待道

名，可名也，非恒名也。

名是称谓和命名，能用语言来描述的称谓和命名，那只是现象世界的称呼工具而已，它也不是恒定不变的。

无名万物之始也，有名万物之母也。

“无”是不是描绘的一种能量状态？宇宙万事万物开始于“无”的能量状态，起初这个状态称之为“无”，它不是什么都没有，而是无限的可能性、无限的能量、无限的智慧、无限的生命力。

有，名万物之母也。“有”属于物质范畴，而“无”则是和物质概念相对立的概念。如果把“有”界定为具体的物质，那么，“无”就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等，也可以用“自然规律”来概括。

故恒无欲也，以观其妙。

提到“欲”，大家首先想到欲望。

站在个人层面，对于财富的渴望，对于健康的渴望，对一切外在的意图和追求，都可以称之为欲望。

老子从客观的角度来解释这个“欲”，也就是整个“无”的能量状态，创造出宇宙天地万物的那种动力，称为“欲”。欲是一种生命流动的动力，也是“道”的走之底的属性。

那“无欲”又是什么呢？

无欲就是宇宙天地万物起初的能量状态，将要创造天地万物的那股动力。作为一个独立的生命，踩上宇宙的节拍，进入自己的轨道，明确自己的使命，即是符合这种能量状态，即是无欲的状态。

恒无欲，永远保持这种状态。妙，奥妙，奇妙。所以说，如果用这种状态在为人处世，生活绝对会无与伦比精彩。所有符合你最高利益的人、事、物、钱、财、能、商业模式、平台资源都会疯狂大量的主动向你涌来，所以说奥妙无穷。

两者同出，异名同谓。

“两者”，一种是表示无，即无形的气，二种是表示有，即有形的物质。无论是哪种物质，都是出于同一源头。在老子眼中，有无相生，无法分开。无论是有形还是无形的，都是同源，只不过名字不同罢了。有和无是事物的一体两面，只是表现的形式不同罢了。

玄之有玄，众眇之门。

这句话强调“道”的深奥程度，是所有奥妙的总源头。“玄”表示深入、深远，“玄之有玄”表示万物深远的背后还有更深远的本质。这句的意思表示：万物深远的背后还有更深远的本质，那是一切微妙变化的根源。

老子认为有的作用，是实实在在的，大家都看得到，但是无得作用又是巨大的，只有认识到无得作用，才能升华无，才能达到玄之又玄的众妙之门。

第一章提示我们要提高认知和思维的高度，人的思维决定人的高度，想要实现跃迁，要改变的就是认知和思维，辅以持续的意志力和执行力，才可能达成人生命运的转向。每个人都有自己的认知茧房，突破认知茧房，就要学会从无和有两个角度，来觉察事物。

大家好，我是灵火，2024年重启人生，写作疗愈，专注于个人成长，认知提升，期待与你见者一年后的自己。

愿我们终将被温柔以待

THEEND

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