阿域最近在殷契文渊网阅读和学习甲骨文,有很多新发现,甚至解读了一个不曾解读出来的字(待另叙)。先看下面,两个字:
从这两个字看,民字来自臣字,并非上篇引用了郭沫若说的与奴隶相关。因而阿域认为郭先生的解读是误解。
原文见:甲骨文演义之民字及国民公民居民,通过古籍汉字解读破解华夏远古文明密码
从上图甲骨文看,臣字是一只眼睛旋转九十度,这就是俯首称臣的意思。而普通民众是不需要俯首的,而用来区别与臣的是,民字在眼睛下面加上一个才字。
才是象形字。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义是草木初生。才,草木之初也。——《说文》。
才一般指人的才能;有本领。如:试使斗而才。——《聊斋志异·促织》
又如:才郎(有才学的郎君);才哲(才智卓越的人);才雄(杰出的人才);才英(指才华杰出的文人);才杰(杰出的人才)。
任人之才。——《淮南子·主术》;虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》;况刘豫州王室之胄,英才盖世。——《资治通鉴》;
又如:才伐(才力门望);才格(才能。一说指才能高低的程度);才望(才能与名望);才理(才力和思路);才笔(写作的才华);才义(才思和义理)。
人才。常写作“材”。如:乐里多才。——《列子·仲尼》;举贤才。——《论语》;救时应仗出群才。——清· 秋瑾《黄海舟中》。
又如:唯才是举;干才;广开才路;栋梁之才;廊庙之才。
天赋的特殊才能。如:诗才;才调(才情风格);
从才能方面指某类人。如:夫管子,天下之才也。——《国语·齐语》。
又如∶奴才;蠢才;天才;人才。
通“材”。材资;本能。如:非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》;才能不及中人。——《史记·李将军列传》;西门豹治 邺,民不敢欺,三子之才能,谁最贤哉?——《史记·滑稽列传》;五才之用,无或可废。——《后汉书·马融传》。
木有用叫做“材”,物有用叫做“财”,人有用叫做“才”。故“材”、“财”、“才”三字同源。——王力《同源字典》。
当今乏才,以尔为柱石之用,莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》
【說文】艸木之初也。从丨,上貫一,將生枝葉。一,地也。【徐曰】上一,初生岐枝。下一,地也。【六書正譌】才,木質也。在地爲木,旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材,非。
又天地人爲三才。【易·繫辭】有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。一曰能也。【禮·文王世子】必取賢斂才焉。【論語】才難,不其然乎。【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。【唐書·百官志】擇人以四才。【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。
《說文解字注》才:艸木之初也。引伸爲凡始之偁。釋詁曰:初哉,始也哉,卽才。故哉生明亦作才生明。凡才材財裁纔字以同音通用。從丨上貫一。將生枝葉也。一,逗,地也。一謂上畫也。將生枝葉謂下畫。才有莖出地而枝葉未出,故曰將。艸木之初而枝葉畢寓焉,生人之初而萬善畢具焉,故人之能曰才,言人之所藴也。凡艸木之字。才者,初生而枝葉未見也。屮者,生而有莖有枝也。㞢者,枝莖益大也。出者,益茲上進也。此四字之先後次弟。昨哉切。一部。凡才之屬皆從才。
关于才字的解读,阿域找到一个实物证据,就是维基百科中,有出现才字。史墙盘,西周青铜器,器主名墙,为史官,故名史墙盘。1976年出土于陕西扶风,有铭文284字,叙述了西周文、武、成、康、昭、穆六位国君的事迹,并记叙了史墙所属微氏家族的历史。铭文如下图:
维基百科释文如下:
另,阿域发现以上释文中一个字有误解:“昊䒃亡”中的“䒃”应为照字。如下图:
照字的异体字很多:昭 曌 炤 㷖 燳 瞾 。
附《甲骨文字诂林》中郭沫若对民的解读及臣字的解读:
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