北京
阿域最近在殷契文渊网阅读和学习甲骨文，有很多新发现，甚至解读了一个不曾解读出来的字（待另叙）。先看下面，两个字：
从这两个字看，民字来自臣字，并非上篇引用了郭沫若说的与奴隶相关。因而阿域认为郭先生的解读是误解。
原文见：甲骨文演义之民字及国民公民居民，通过古籍汉字解读破解华夏远古文明密码
从上图甲骨文看，臣字是一只眼睛旋转九十度，这就是俯首称臣的意思。而普通民众是不需要俯首的，而用来区别与臣的是，民字在眼睛下面加上一个才字。
才是象形字。甲骨文字形，上面一横表示土地，下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土，其枝叶尚未出土的样子。本义是草木初生。才，草木之初也。——《说文》。
才一般指人的才能；有本领。如：试使斗而才。——《聊斋志异·促织》
又如：才郎(有才学的郎君)；才哲(才智卓越的人)；才雄(杰出的人才)；才英(指才华杰出的文人)；才杰(杰出的人才)。
任人之才。——《淮南子·主术》；虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》；况刘豫州王室之胄，英才盖世。——《资治通鉴》；
又如：才伐(才力门望)；才格(才能。一说指才能高低的程度)；才望(才能与名望)；才理(才力和思路)；才笔(写作的才华)；才义(才思和义理)。
人才。常写作“材”。如：乐里多才。——《列子·仲尼》；举贤才。——《论语》；救时应仗出群才。——清· 秋瑾《黄海舟中》。
又如：唯才是举；干才；广开才路；栋梁之才；廊庙之才。
天赋的特殊才能。如：诗才；才调(才情风格)；
从才能方面指某类人。如：夫管子，天下之才也。——《国语·齐语》。
又如∶奴才；蠢才；天才；人才。
通“材”。材资;本能。如：非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》；才能不及中人。——《史记·李将军列传》；西门豹治 邺，民不敢欺，三子之才能，谁最贤哉?——《史记·滑稽列传》；五才之用，无或可废。——《后汉书·马融传》。
木有用叫做“材”，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”。故“材”、“财”、“才”三字同源。——王力《同源字典》。
当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》
【說文】艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。【徐曰】上一，初生岐枝。下一，地也。【六書正譌】才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。
又天地人爲三才。【易·繫辭】有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。一曰能也。【禮·文王世子】必取賢斂才焉。【論語】才難，不其然乎。【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。【唐書·百官志】擇人以四才。【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。
《說文解字注》才：艸木之初也。引伸爲凡始之偁。釋詁曰：初哉，始也哉，卽才。故哉生明亦作才生明。凡才材財裁纔字以同音通用。從丨上貫一。將生枝葉也。一，逗，地也。一謂上畫也。將生枝葉謂下畫。才有莖出地而枝葉未出，故曰將。艸木之初而枝葉畢寓焉，生人之初而萬善畢具焉，故人之能曰才，言人之所藴也。凡艸木之字。才者，初生而枝葉未見也。屮者，生而有莖有枝也。㞢者，枝莖益大也。出者，益茲上進也。此四字之先後次弟。昨哉切。一部。凡才之屬皆從才。
关于才字的解读，阿域找到一个实物证据，就是维基百科中，有出现才字。史墙盘，西周青铜器，器主名墙，为史官，故名史墙盘。1976年出土于陕西扶风，有铭文284字，叙述了西周文、武、成、康、昭、穆六位国君的事迹，并记叙了史墙所属微氏家族的历史。铭文如下图：
维基百科释文如下：
另，阿域发现以上释文中一个字有误解：“昊䒃亡”中的“䒃”应为照字。如下图：
照字的异体字很多：昭 曌 炤 㷖 燳 瞾 。
附《甲骨文字诂林》中郭沫若对民的解读及臣字的解读：
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