越南为什么要放弃汉字了？

越南是一个受汉文化影响极深的国家，作为和中国一衣带水的邻邦，很多越南人向上追溯家族历史的时候难免追溯到与中国的渊源。在近现代历史中，越共的诸多领导人包括胡志明在内，都能说一口流利的汉语，甚至能写出一笔漂亮的汉字。然而，当越共革命胜利后（1945年8月），却立刻废除了汉语，代以所谓的“国语字”。

（一）越南的汉语历史

很有趣，废除汉字似乎是近现代汉语文化圈中的一种常事，从日本的日语到朝鲜的谚文，再到越南的国语字，离家的兄弟急切的证明自己已然长大成人。

越南与中国的交流最早可以追溯到秦始皇时期，一统六国的秦始皇派兵南下，并百越而成郡县，百越之地就包括了今天的广东、广西和越南。

由秦而汉，再一直到五代，在漫长的历史中越南一直都是中国的一个行政地区。唐朝时期，唐政府设立安南都护府对越南地区进行管理，由于安南都护府经常被南诏攻陷，因此唐政府并设静海军节度使管理。

随着晚唐的到来，各地军阀割据独立成为大势所向，天高皇帝远的静海军独立倾向尤为明显。天祐三年（906年），安南世家出身的曲承裕成为静海军节度使，割据静海军，这是越南独立的开始。

越南后黎朝的历史学家黎嵩如此记载曲承裕：“曲先主世为巨族，雄睿智略，因唐之亡，群心爱戴，共推为主，都于罗城，民安国治，功德永垂。”

等到宋朝，越南地区以交趾郡的名义成为了宋朝的一个内藩（朝廷直接辖治下的中原诸侯王国），为交趾郡王。后来越南建立大瞿越，成为中国外藩，历经黎李陈胡黎莫阮数个朝代，都没有脱离汉文化圈，直到近现代遭受法国殖民。

在秦汉之际，越南人已经有了自己的语言，但没有自己的文字。因此，秦军南下后，越南就接受了汉字，汉字渐渐成为了越南人主要使用的书写语言。

然而，越南语属于南亚语系，汉语则是汉藏语系，两者差异极大，这就导致越南人在汉字的使用过程中产生了种种不便。为了解决这个问题，越南人创造出了一种独特的文字——喃字（也称“南字”）。

这种文字非常独特，它将两个汉字合到一起构成一个字，其中的一部分用来表示这个字在越南语中的发音，另外一部分的汉字则表示这个汉字本身的意思。所以，要懂喃字，必须得先懂汉字，这是一种以汉字为基础创造的文字。

一些人（包括越南学者）认为喃字的起源和三国时期的交趾太守士燮有关。有些传说认为喃字就是士燮创造的，其目的是教越南人识汉字，相对汉字来说喃字较为简化，便于推广。在具体的传说里，士燮把汉语转化为地方语言，然后编成歌谣，喃字由此而兴。

当然，历史真相是否如此有待确认，但这一说法流传的还是比较广泛的。

（二）近现代的到来

和中国一样，越南也遭受了近现代的冲击，西方殖民者陆续造访了这片土地。最早的拜访者出现于1527年，是来自葡萄牙的天主教传教士，难学的汉语和喃字让这位传教者分外头大，最终，他干脆利用拉丁文创造了一套新的文字来记录越南口语。

这就是越南拉丁字的起源。之后，不同国家传教者到来后不约而同的走上了葡萄牙传教士的后路，他们纷纷创建了新的拉丁字，由于传教者来自不同的国家，因此越南拉丁字有很大的差异。

对于传教士而言，标准化运动势在必行。完成这一工作的是法国传教士亚历山大，他在1651年编纂了《越葡拉词典》，由此统一了越南的拉丁字。

这种文字，也就是后来的“越南国语字”。起初，这种文字的使用率不高，主要的使用者是各国传教士，主要的作用是印刷宗教书籍。

国语字的推广者是法国的殖民官员。在法国控制越南后，法国开始对越南进行文化输出，废除汉字、教习法语，学会法语的官员可以优先晋升。但是法国殖民者的努力引起了越南民族主义者的激烈反对。

于是法国决定曲线救国，不再推广法语，转而推广与法语关系密切的国语字。而对于越南人使用的汉字，法国人并没有直接废除，而是实行一套国语字和汉字双轨并行的制度。

随着近现代的到来，全亚洲都开始向西方学习，日本在搞明治维新，中国在搞洋务运动、百日维新、辛亥革命。其中，发起文化大革命的学者们认为，要搞革命，要国家富强，要文明开化，重点不在船坚炮利，而在于开启民智。

越南学者有同样的看法，他们认为为了开启民智，必须传播西学思想，想要传播西学思想，大力推广更容易学会的国语字势在必行。由此在近代越南掀起了一种办学、办报的热潮。国语字也在这个时候得到了极大的推广。

（三）汉字的废除

汉字的废除，是从越南的独立开始的。新生而独立的共和国要使用什么文字来作为自己的官方文字呢？

摆在越南政府面前的选项有很多，但是国语字有着得天独厚的优势——一个越南人，要学会汉语可能需要数年的努力，要学会英语也可能需要付出十几个月的心血，但是学会国语字，可能只需要一个月。

这种低廉的推广成本有多重要不言而喻，正是国语字的简单易学，让越南在极短的时间（三个月）里完成了扫盲运动。

当然，在政治上越南的政治精英也有很多自己的考量，在越南人看来，汉语似乎天然的带有一种屈辱感，这可能会让越南人想起曾经附属于中国的时光，缺乏独立性。而一个新生的共和国，最需要的就是“独立”。

这种文化上的骤然改变不可避免的形成了一种割裂。 我们常说，文字是一个国家的人文命脉，改变文字在很大程度上意味着对过往的抛弃。这种割裂广泛的见于如今的朝鲜、韩国和越南，韩国人看不懂汉字，在历史研究领域不得不见教于中国学者的情况时有发生。

而越南则出现了另外一种囧相，很多越南的古老家谱使用的都是汉字，面对这份老祖宗传下来的遗物，越南人却只能面面相觑的尴尬一笑，很多越南朋友喜欢拿着50年代以前的书籍、典籍、历史记录找中国人请教问题，原因就在于此。

在越南独立的时刻，改变文字肯定是一个略显艰难的决定。这种情感很容易理解，在著名的短篇小说《最后一课》中，被占领的领土将不再教授法语，学校必须改为教授德语，孩子们和老师在独特而肃穆的背景中完成了最后一课的教授，在永远都忘不掉的最后一课里，孩子们学会的最后一句话是“法兰西万岁！”。

作者：未定

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