天津
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钟馗，相信大家都不陌生，道教俗神，专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾，从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说。
戏曲中的钟馗形象最早出现于《孤本元明杂剧·闹钟馗》及张心其《天下乐》传奇，而后来广为流传的《钟馗嫁妹》也在京剧、泗州戏、川剧、滇剧和昆曲等剧种多有体现。但这部戏里只演出最喜庆的《钟馗嫁妹》一折戏，至于其人为何变成鬼，有何遭遇，他原先的形象也是这般丑陋吗？诸如此类问题都缺乏完整的交待和艺术表现。
民间钟馗形象
裴艳玲看《钟馗嫁妹》后，历时四年，终于呼唤出了一个完整的钟馗。在她的美学世界里，钟馗不应只有这样一副狰狞的面孔，应该还有另一种美——才华横溢、俊秀文雅、嫉恶如仇。所以有了燕赵大地的慷慨悲歌，有了梆子本的哀婉细腻的《钟馗》。
戏的前半部，钟馗俊扮，是一个儒雅书生。《院试》一场，揭露了科考作弊的黑暗现实，斗争中书生胸怀一腔怒火，面带百倍愤恨，被黑暗势力所吞没，撞柱而亡，变成厉鬼。前半部俊朗、秀美、书卷气十足，后半部分勾花脸，穿红袍，楦臀部，面目丑陋狰狞。而变鬼后也要给孤苦无依的小妹找一个归宿，丑陋的外形和善良的内心又有了强烈的对照。这两个对比，使得钟馗的艺术形象更鲜明，奇美，奇丑，丑中见美。
在戏迷心里，《钟馗》早已是裴氏的《钟馗》，裴艳玲表演的丰富性和爆发性，极易让人产生共鸣，“三度梅花”的唱念做打，无一不惊为天人！
著名话剧剧作家曹禺看《钟馗》后感叹"裴艳玲是国宝！你们要爱惜她！"
这个四月，裴艳玲将率亲传弟子携经典“裴氏”《钟馗》再临津门，懂戏、爱戏的戏迷朋友们千万不要错过！
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