《进化论》发表后，到底发生了什么？反对者居然发表这样的言论！

查尔斯·达尔文的进化论，可能是有史以来最著名，当然也是最有争议的科学理论。该理论于1859年首次发表在一本名为《通过自然选择的方式产生物种的起源》或《在生存斗争中保护优势种族》的书中，该理论提出，人类，以及就此而言的所有生物，是通过一个被称为自然选择的过程，达到目前这个状态的，并且也数百万年适应的结果。后来，达尔文在一次去加拉帕戈斯群岛旅行中的发现，让他的想法得到了巩固，后来他把这些想法变成了几乎任何人都能理解的文字。

宣称生物是由自然过程创造的，而不是由基督教上帝亲自创造的这一想法，在西方世界引起了轰动。虽然认为人类可能是从类人猿进化而来的这一说法，并不是对任何人的轻蔑，但当时的人们确实就是这么认为的。而且在当时，即使是地球有数百万年历史的观点，仍然是一个极具争议的话题。因此很多的学者、宗教人士和漫画家，都纷纷讽刺查尔斯·达尔文和他的疯狂想法。幸运的是，随着时间的推移，他的理论将被“自然选择”，并已成为我们所知的，解释地球上存在生命的最可能和最优雅的方式。

这本书刚出版的前1250本，立即被售罄

《物种起源》的第一次印刷只有1250本，几乎立即售罄。因此达尔文知道他手上有一本畅销书，所以他很快着手对这本书进行一些修改，为第二版做准备。尽管第一版是在1859年11月出版的，但他却能够在1860年1月的第二次印刷中，以闪电般的速度完成修订。不过需求仍然很高，第三版也将很快面世。

在写这本书的时候，达尔文组织了一个由三个盟友组成的团队，一起支持该书的出版

查尔斯·达尔文知道《物种起源》一书的出版，可能会引起一场风暴。因此，为了在争议中走在前面，他开始与一些特定的人分享他的发现，希望获得盟友和支持者。从他的加拉帕戈斯群岛旅行到他的书出版，一共过去了20多年，所以他有足够的时间进行寻找。最终，达尔文找到三个盟友，并且他们都在接下来的几年里，不同程度的支持他——地质学家查尔斯·莱尔，植物学家约瑟夫·道尔顿·胡克（Joseph Dalton Hooker），以及后来成为达尔文最坚定支持者的博物学家托马斯·赫胥黎。

一位知名的基督教小说家立即赞扬了达尔文，但第一篇真正的评价，却以“来自猴子的人”为题进行抨击

著名的基督教小说家查尔斯·金斯利，是最早阅读《物种起源》的人之一。尽管他有宗教信仰，金斯利还是给达尔文写了一封信，赞扬了他的理论，说“如果你是对的，我必须放弃很多我一直相信的东西。”

不过其他早期的评论者就没这么友善了。第一篇官方评论是由约翰·莱夫柴尔德匿名发表的，他对人类是从类人猿进化而来的观点感到非常的反感。并对达尔文提出了第一个批评，与进化论的反对者至今仍在提出的批评内容，甚至是一样的。

这本书在一年内就到达了美国，并且达尔文的兄弟帮助它传播得更远

《物种起源》一书名声大噪，很快就传遍了海外。美国人也很快想要得到这本书，于是最终在1860年初，到达了那里。帮助传播达尔文学说的人之一是他的兄弟伊拉斯谟。这个名字很好听的兄弟姐妹以前也是哈里特·马蒂诺的亲密朋友，她是一位极具影响力的英国作家，被称为“第一个女性社会学家”。马蒂诺对这本书很着迷，她也对它赞不绝口，说它让她喘不过气来。

在围绕达尔文的发现展开的大规模辩论中，各方各执一词

很快，关于《物种起源》的评论和意见开始纷至沓来，神学的战线也随之划定。达尔文的意图从来不是直接挑战宗教，但却有很多人就是这么认为的。人们会提出诸如“为什么达尔文觉得有必要质疑上帝？”和“智慧设计理论对他来说还不够好吗？”对于某些宗教流派来说，达尔文的信仰与他们自己的信仰相冲突的观点，本身就是对基督教的攻击。不过在分歧的另一边，达尔文的支持者为即将到来的辩论做好了准备，其中包括托马斯·赫胥黎，他认为自己是“达尔文的斗犬”。

女王考虑册封达尔文为爵士，但主教们强烈反对

查尔斯·达尔文很快就变得非常受欢迎。不管你是否同意他煽动性的理论，每个人都在谈论达尔文。达尔文最忠实的粉丝之一是首相帕默斯顿勋爵，在《物种起源》出版不到一年的时间里，他甚至把达尔文的名字作为可能的骑士候选人，提交给了维多利亚女王。阿尔伯特亲王也支持这一想法，但女王的教会顾问却立即予以了阻止。此后出现了追授达尔文爵位的运动，但并没有真的发生。

面对所有的批评，达尔文澄清了他对上帝创造的信仰

尽管查尔斯·达尔文从未打算直接挑战教会，但他也发现自己的研究严重挑战了自己的信仰。达尔文有宗教信仰，甚至部分相信神创论的世界观，但这与他在自然界中观察到的不一致。私下里，达尔文决定不再相信智能设计论（一种认为生物的某些特征过于复杂，因此不可能是自然进程的理论）。他后来还向查尔斯·莱尔透露，如果进化的背后是预先决定和天意的计划，那么整个过程将是多余的。因此，在他看来，这种预先决定是不存在的。

达尔文在批评的压力下屈服，在地球可能有多大年龄的问题上，反复改变了他的想法

虽然查尔斯·达尔文的进化论从一开始就相当可靠，并且仍然是我们现代理解进化的支柱，但他的理论也并不是完美无缺的。特别是，当涉及到将地质时间尺度，应用到他关于生命起源的想法时，达尔文的内心很挣扎。在他的第一个补充内容中，达尔文试图通过重复其他科学家的说法，来证明进化需要多少时间，即地球的年龄已经超过3亿年了。在第二版中，达尔文稍微放弃了这一论断，声称地球至少有1亿年的历史。而到了第三版，达尔文完全没有提到地质年代。

达尔文的伙伴们开始在各种报纸上，发表积极的评论

即使是像进化论这样令人信服的理论，也需要一点公关宣传，才能真正的影响世界。幸运的是，查尔斯·达尔文有几个盟友站在他这边。《英国一神论国家评论》上刊登了一篇很受欢迎的文章，赞扬达尔文与“荒谬教条”的斗争，而这篇文章就是达尔文的私友威廉·卡朋特（William Carpenter）写的。《纽约时报》的一位评论员根本不懂科学，所以他让托马斯·赫胥黎（Thomas Huxley）写了一篇关于《物种起源》的评论。最终由于“达尔文牛头犬”为《进化论》写的一篇热情洋溢的推荐信，这篇评论也成为达尔文最珍贵的财产之一。

达尔文的一位老师谴责了他的发现，另一位则赞扬他

查尔斯·达尔文是一个受过教育的人，这意味着他身边有很多以前的老师，来分享他们对他个人和理论的看法。曾经是最著名的教育家之一，剑桥大学的亚当·塞奇威克牧师谴责了这一发现，他说，没有天意，生活将毫无意义。

然而，另一位曾经的老师对这一观点的看法要积极得多。罗伯特·埃德蒙德·格兰特曾在爱丁堡大学，教达尔文有关无脊椎动物的知识，他对他以前的学生说：“只要你一挥真理的魔杖，你就能把‘物种贩子’积累的有害气体吹散到风中。”

英国皇家海军贝格尔号的船长，成了达尔文的强烈反对者

将查尔斯·达尔文送到加拉帕戈斯群岛的英国皇家海军贝格尔号的船长，是罗伯特·菲茨罗伊。菲茨罗伊是一位杰出的宗教理论家和《圣经》的实证者，他认为诺亚方舟确实发生过，而恐龙灭绝是因为它们无法在船上生存。

因此，当达尔文发表《进化论》时，菲茨罗伊并不以为然。并成为了最直言不讳的进化论反对者之一，有一次在一场关于进化论的辩论中，他被激怒了，以至于他把一本圣经举过头顶站起来大喊大叫。不幸的是，菲茨罗伊在达尔文的发现中所扮演的角色，将困扰他的余生，最终结束了自己的生命。

梵蒂冈拒绝发表评论，但几位主教谴责了人类进化的观点

尽管新教和英国国教早已在英格兰扎根，但天主教仍被视为欧洲最重要的宗教力量。梵蒂冈显然知道达尔文著作的出版，但他们直到几十年后才就进化论发表官方声明。1860年，天主教主教在德国召开了一次会议，他们对这一问题提出了最正式、也是最不明确的天主教意见，认为达尔文的理论“明显与圣经的信仰相悖”。主要不赞同的观点是人类是从猿进化而来的。

1860年，牛津大学发生了一场大规模的即兴辩论

随着战线的划分和双方的高度紧张，达尔文的支持者和达尔文的反对者之间的重大冲突，已经拉开了序幕。他们将以常见的学术方式，在知名机构举行激烈的辩论，决一雌雄。地点是牛津，时间是1860年6月，距离该理论首次发表还不到一年。达尔文因病没有出席，但他的亲密盟友托马斯·赫胥黎参加了，并与牛津主教塞缪尔·威尔伯福斯进行了辩论。双方都认为自己赢了，但历史似乎表明赫胥黎的论点更有力。也就是在这场辩论中，英国皇家海军贝格尔号的船长罗伯特·菲茨罗伊（Robert Fitzroy）把一本圣经举过头顶，对每个人大喊大叫。

欧文和赫胥黎为猿类问题，争论了多年

在公开场合，关于进化论的辩论变成了托马斯·赫胥黎和理查德·欧文之间的辩论，后者长期以来一直是神创论的支持者。欧文就他的观点而言是相当进步的，他承认达尔文的理论有一些优点。然而，在《物种起源》一书中，他觉得达尔文的语言有失人格，并成为其最强烈的批评者之一。欧文大声批评达尔文和他的“门徒”，比如赫胥黎，经常提到赫胥黎认为他是猿的后裔。赫胥黎则回击说，他宁愿是猿的后裔，也不愿是欧文这样的人，并在19世纪做了一个类似于现在扔麦克风的动作。