《喜马拉雅》是一部由法国导演Eric Valli所执导的影片，描述在尼泊尔西北方一个名为Dolpo的偏僻村落的故事。
说实话，《喜马拉雅》这部电影，豆瓣评分只有8.6分，我认为是严重被低评了。
#喜马拉雅#有一句影评评论的非常到位，“有的画面给眼睛看，有的给心灵；有的声音给耳朵听，有的给心灵。”
说的就是《喜马拉雅》。
想一想，原因可能是因为里面涉及了一些隐晦的“藏文化”偏小众，非了解藏文化的人不能理解，或者道其平平。
“该片是由法国、尼泊尼、瑞士和英国四国合作，历时9个月拍摄的剧情与纪录大片，曾入围第72届奥斯卡最佳外语片奖提名，2000年恺撒最佳摄影奖。”
最值得一提的是，里面的主题曲和配乐（《Himalaya》专辑获得了恺撒音乐奖），真的可以让人听得泪流满面，能击穿人的灵魂~
我认为看懂这部片子一定要基于对藏文化或高原文化的理解，而畅销书《狼图腾》和不畅销的《猎原》《西藏生死书》或许能给予很好的铺垫和解答。
一个名叫“霆雷”的部落老首领，他的儿子在卖盐的路上因风雪送命，无奈他想扶持自己的年幼的孙子“慈仁·帕桑”当新的首领。
他信不过儿子的下属兼好朋友“卡玛”，认为儿子的死和他有关，自己带着老弱的“残兵旧队”踏上了几十年不走的卖盐之路……
01 变革者与传统者的抗争
为什么卖盐的风险这么大，还要卖盐？
电影一开始就交代，这里虽然也种粮食，但在孙子慈仁眼里可以吃好久好久的粮食，爷爷霆雷和蔼地说“还不够我们村子吃三个月”。
卖盐是这个村子重要的经济来源，而年轻力壮的男青年无疑是这条队伍的主力。
老霆雷即便曾经是头领，即便再固执，也落伍了。有人倒下去，就有人站起来，现实就是这么残酷。
卡玛的能力收服了一众村民，很多人愿意推崇他做新的头领。
真理，到底握在谁的手中？
卡玛的变革是好的吗？霆雷的固执是守旧的吗？
都不见得。最后卡玛救了霆雷的命，霆雷把头领的位子传给了卡玛。
其实，这样“新旧力量”的抗争，不止出现在影片故事里。
生活中处处皆是。
你与你的父亲，一个公司里的老员工和每年毕业季的新生，他们的身影都在这部电影里。
在我看来，霆雷的“固执”是一种信念，这是当代人最缺乏的东西。
从卡玛说出那句“是我救了他？还是雪山饶了他？”
一个新的“传统者”诞生。
一个变革者和反叛者，终于变成了像霆雷一样的传统守护者。
霆雷说，“真正的头领都是从反叛开始的”，然后把象征着头领的“东西”给了卡玛。
02 弱小的是女人，勇敢的也是女人
电影里讲了两个女人。
一个是霆雷的老伴儿，一个年纪大的女人。
一个是慈仁的母亲，一个刚丧夫的年轻女人，佩玛。
霆雷的儿子死了，帕桑跑过去抱着哭泣，霆雷怒目而视，而一个刚失去儿子的老母亲，却只能远远地看着，悄悄拭泪......
女人在这样一个“男权”社会里，是没有话语权的。
很多时候她都是默默遵从霆雷的“号令”，即便不满和委屈也只能默默承受。
她的第二个儿子，诺布。
在八岁时就被霆雷送去了“寺庙”，就像我们的“公务员”编制一样。
霆雷为自己的两个儿子做了“完美”安排，老大在村子里当首领，老二去寺庙做“轻松的工作”。
就这样，这位母亲自八岁以后再也没见过自己的二儿子。
若不是老大死了，霆雷也不会去寺庙请二儿子诺布。
诺布“肩不能扛，手不能提”，只会诵经和画壁画。他绑的盐袋，在母亲看来根本不结实。
她耐心地教给儿子绑盐袋，抵额头和眉心以示思念和亲昵。
这样的母亲身上，我们看到上辈“隐忍的母亲”“慈爱的母亲”，不言，却大爱。
佩玛，是这个首领之家的儿媳。
她对儿子慈仁的爱，就是守护和教养。
她还年轻，丈夫死了，她还有“再选择”的权力。
在男权世界里，女人的生育能力，是她这辈子唯一值得骄傲的事情，也是她被善待的时期。
像佩玛这样优秀的女人更是“好资源”。
她和她的丈夫，以及卡玛一起长大，三个人都有感情。丈夫死了，卡玛便有了机会。
她也是喜欢卡玛的吧。
说她勇敢和不同。
体现在，即便她对卡玛有感情，她还是跟随了自己公公的队伍，一路上守护自己儿子。
更是在关键的时刻，“教育”卡玛做个堂堂正正的男子汉。
年轻一代的女人身上有了“坚韧”的影子，也有了“自由”的影子。
多少年过去了。时代变了。
女人的地位改变了吗？
现代社会的女人身上依旧有影片里这两位女人的影子，只不过一个在偏远的藏族山区，一个在高楼林立的发达城市。
03 是敬畏还是玄学？
“西藏是最接近天堂的地方”，我认为这话一点也不为过。
影片里的音乐和恢弘的摄影场景无疑加持了这种震撼灵魂的效果，这是一种敬畏和神圣的感觉。
简单的故事，简单的人物，一切简单到似乎有些老套，可人生莫不过如此。
人生的真相和道理正存在于这样的“简单”之中，所谓“大道至简”。
唯一遗憾的是，如果同样的简单的剧情简单的故事，换做中国人自己的视角又会是什么样子呢？
只是觉得中国文化，中国人自己的文化，却被外国人发掘得如此鲜活和尽兴，惋惜罢了。
看看中国目前的影视市场现状，都一门心思铺在“流量”“市场”上了。
卡玛照看帕桑这孩子带上“眼罩”时，有一位长者说“以后孩子有人照看了”。
西藏人的心里都是透亮的。
所有人都知道佩玛喜欢卡玛，丈夫拉帕死后，怕桑会嫁给卡玛。而她的儿子将来会成为新的头领，卡玛会把他的经验传给帕桑......
电影最后用“树”的意象结尾。树代表什么？
西藏高原地区，没有苍穹大树，还是孩子的帕桑自然不解。
诺布告诉他，“站在树上，可以看得远”。
帕桑便说，“树就是爷爷，因为爷爷是头领，站的更高，看得更远。”
爷爷霆雷坚定不移的信奉喇嘛定下的出发的日期。
坚持地相信“盐巴扔在火里，如果发出噼里啪啦的声音，那就预示着是个晴天，
如果像石头扔进大海一样沉没，那就预示着暴风雪的来临！”
他常说“雪山认识他，看见他来了都会给他让路”，加上西藏的“天葬”仪式......
这一切玄之又玄，迷之又迷。
（电影中的“天葬”，表现的比较隐晦）
我认为现代人对西藏文化难免有过度的解读。
其实，这就是他们的一种信仰，普通人很难感同身受的「信仰」。
去西藏看一看雪山，看一看朝圣的人，看一看在庙前路上磕大头的人，心灵便会为之一颤，是什么力量驱使他们如此虔诚？
如果说“藏文化”的背后有什么神秘力量？那就是「信仰」。
影片讲了三代“王者”成长、衔接、坚持的故事，这里有信仰的传承和精神的历练。
我们不必感叹他们的艰辛和粮食的不足，和这些相比，物质的匮乏是最不值得一提。
精神的富足，信仰的守护，才是人生的真正意义所在！
人的修行方式，真的有有好多种，一步一步跨过雪山，一跪一拜走万里去朝圣，
在书法里，在绘画里，在音乐里，在文字里......什么都可以。
唯独不能在追逐金钱的方式里。
（作者：墨落）
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