《红楼梦》的故事，源于仙界绛株草和神瑛侍者的情缘未了：绛株草是一棵长在西方灵河岸边，三生石畔的柔弱仙草，濒临枯死。
在生死关头，神瑛侍者出现了，每天用甘露水浇灌，让这株小草不仅活了过来，还接受了天地的灵气，有了灵性，修炼成了人形。
按说，神瑛侍者对绛株草有救命之恩，绛株草对他产生情愫，也是情理之中，但奇怪的是，绛株草变成人形后，对神瑛侍者痴情到了相思抑郁，相思病的程度，而神瑛侍者不知什么原因，始终没有现身回应绛株草的痴情。
那么，神瑛侍者为何与绛株草灵山一别之后，任凭绛株草在离恨天外愁肠百结，终日饮灌愁海水，而始终不现身呢？他到底去了哪里，是否他就是贾宝玉，到人间和绛株草续前缘呢？
一、神瑛侍者顾忌仙界禁忌，不肯和绛株草见面
古代神仙体系中有一个禁忌，那就是作为仙人应该无欲无求，斩断七情六欲，因此是不能恋爱结婚的。
比如神仙仙怪小说《西游记》中，西方七宿之首奎木狼和披香殿侍女在天界互生情愫，但碍于天界规矩，他们相约下凡人间，做一对幸福鸳鸯。
这就有了黄袍怪和宝象国公主百花羞在碗子山波月洞度过13年夫妻生活，还生下2个孩子的前因。
那么，神瑛侍者在绛株草变成人形后，再没现身，其中重要的原因可能和奎木狼的顾虑一样，是怕触犯天条，毕竟仙人触犯天条，后果是很严重的。
远的不说，沉香劈山救母的故事中，沉香的母亲三圣母和刘彦昌恋爱，违反天条，下场是被二郎神压在桃山之下，等同监禁。
七仙女和董永相恋被发现后，七仙女为了坚持爱情，忍受了剔除仙骨的疼痛和法力尽失的结果。
面对与绛株草的相恋要付出的代价，神瑛侍者可能并没有勇气承担，因此神瑛侍者才没有和绛株草见面。
二、神瑛侍者下凡后和林黛玉可能并未见面，他经历了什么劫难？
对比黄袍怪和百花羞公主在人间度过的只羡鸳鸯不羡仙的幸福生活，神瑛侍者和绛株草在凡间的化身都是谁，林黛玉找到神瑛侍者了吗？
很多人认为贾宝玉就是神瑛侍者，他作为一个情种和林黛玉在大观园里度过了青春时光，是彼此的心灵知己，最后黛玉为宝玉流尽眼泪，用生命还了神瑛侍者的浇灌之恩。而贾宝玉为林妹妹出家为僧，为她守墓到舌落齿钝。
如果按照这样的设想，绛株草也算得偿所愿，虽是泪尽而亡早夭的下场，但对于绛株草来说，也算了却了对神瑛侍者的思念之情了。
不过从林黛玉的判词《枉凝眉》中，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”
从神瑛侍者的身世可知，他是赤瑕宫的神瑛侍者，脂砚斋就注解说：“瑕，玉有病也。”也就是说，神瑛侍者并非是无瑕美玉，而是有小病的玉，这和《枉凝眉》里的“无瑕美玉”是相矛盾的。也就是说，贾宝玉并非是神瑛侍者，而是那块无瑕美玉。
也就是说，在凡间，林黛玉也并未遇见神瑛侍者，而是和神瑛侍者长相、性情一样的假宝玉相知相恋了一场，这也就难怪林黛玉的判词题目是“枉凝眉”了：她为贾宝玉操碎了心，流尽了眼泪，最后发现，她下凡一场，并未遇到还泪的对象。
三、神瑛侍者经历了什么劫难，从对绛株草的关怀备至，到冷漠如冰霜。
神瑛侍者在绛株草还未成人形的时候，能够“日采甘露之水灌溉”，这份细心和恩情是非常了不起的。
参照妙玉采集的梅花上的雪水，“那年我在蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼胎青的花瓮一瓮……”
神瑛侍者采集甘露之水，比妙玉采集梅花上的雪水更加困难。而妙玉总共才得了一瓮水，而神瑛侍者却要用甘露水灌溉，且是每天灌溉，其中的细心和耐心可想而知。
所以参照这些细节可以推断，神瑛侍者在最开始的时候对绛株草是十分爱怜的，但到后来却任凭绛株草愁肠百结，再不现身，他到底经历了什么？
神瑛侍者如果不是贾宝玉，那他就是甄宝玉，而甄宝玉经历的最大的劫难，就是抄家之祸。
前80回中，甄家被抄后，再没有甄宝玉的消息了，而比对贾雨村的经历可以发现，贾雨村极有可能是甄宝玉被抄家后的人生：胡州人氏，即胡诌，原是诗书仕宦之家，父母祖宗根基已尽，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。
关于甄宝玉从厌恶朝廷禄蠹，到不择手段求取“义利”二字的转变，可以从宝玉的一个化身——秦钟的转变看出来。
本来秦钟是和宝玉一样的讨厌经济学问的人，但到最后却害死了父亲秦业，家破人亡，自己也因此病死，他临死之前突然顿悟，给宝玉留下的临终遗言：“以前你我见识自为高过世人，今日才知自误，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
所以说，警幻仙姑没有安排神瑛侍者和林黛玉在凡间相遇、相恋，正是因为，神瑛侍者在仙界已经转变了心态，再不是从前那个有情的神瑛侍者，即使安排林黛玉和真的神瑛侍者甄宝玉在一起，也还是无法让绛株草了结前缘。
所以在《枉凝眉》中说：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是镜中月，一个是水中花……”
林黛玉在人间走了一趟，倾尽心思和感情，却发现还泪还错了对象，难怪要顿足嗟呀，贾宝玉为黛玉把心肝肠胃都闷坏了，却发现黛玉寻找的并非是他，难怪说空劳牵挂，黛玉和宝玉的一场虐恋，可不就是镜中月，水中花一样，都是虚妄吗？
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