欧阳修《秋声赋》：秋天的声音，是对生命深沉的体悟

又是一个深秋，一场秋雨一场凉，让人不觉有几分寒意。飒飒秋风过，打破了秋夜的寂静，窗外的大树被吹得沙沙作响，这时，我想起了欧阳修的《秋声赋》，重新感受秋天那厚重的气息，倾听来自内心深处遥远的绝响。

《秋声赋》是北宋文学家欧阳修的名作，是一篇借景抒情的赋体散文，入选了清代吴楚材的《古文观止》，现行的高中语文教材中也有这篇辞赋。

但是，历来评论者对《秋声赋》褒贬不一，有人认为这篇辞赋具有很高的文学价值和思想价值，也有人认为它只是欧阳修对自己仕途坎坷的喟叹，思想过于消沉，表现的是一种养生全命的悲观思想。

总之，人们对这篇辞赋的艺术性是肯定的，但是对其思想性却有很大分歧。

这篇辞赋写于北宋嘉佑四年（1059年），当时欧阳修53岁，他所倡导的文学革新运动得到了发展，并且官拜枢密副使兼翰林侍读，无论是在文坛还是在官场上，都是他一生中辉煌的时期。

纵观欧阳修的一生，他经历了庆历新政的失败，也多次因仗义执言屡遭贬谪，但是他始终没有放弃自己的理想，以一种积极的心态去面对人生。

所以，仅仅以个人仕途的挫折来评价这篇辞赋，就没有把握到其精髓。应该说，《秋声赋》之所以能传诵至今的根本原因，是因为它抒发了对秋天深沉的体悟，深深触动了那一颗颗敏感的心灵。

每到秋天，落叶纷飞，万物凋零，看到秋天的萧瑟景色，善感的文人就会有种悲伤之感，再联系到自己的身世、际遇、亲友等等，就会有无尽的感慨。

因此，古往今来，悲秋的诗文数不胜数。杜甫说：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”柳永说：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”而欧阳修则更胜一筹，仅仅从秋天的声音中，就仿佛聆听到了一种来大自然的召唤，让他的内心充满悸动，引发出无数的联想。

万籁寂静的秋夜，欧阳修在家中读书，忽然一阵声音打破了夜晚的宁静，在不知不觉中，有一种神奇的力量进入他的世界。声音初听像是风雨声，再听像是波涛汹涌，又像金戈铁马。

欧阳修将声音做了两个比喻，一个是自然之声，另一个人造之声。但究竟是什么声音，他却不能确定，于是问童子。

可是，童子却没有感受到，只是简单地认为是树林传来了声音。同时，欧阳修没有点明到底是什么声音，让人对秋声产生了一种神秘与敬畏之感，更加发人深思，这也是作者高超的表现手法。

在大自然面前，人是无比渺小的，如同海德格尔所说，地球在整个宇宙中都只是一粒沙子，人只是沙子上的爬行者，在偶然的机会里发现了知识。

我们在感慨蜉蝣朝生暮死的时候，却没有想到，人虽然贵为万物之灵，但是生命也不过短短几十年，取一个更长的时间段来看，在历史的长河中，人和蜉蝣没有任何区别。

所以，庄子会说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”李白也感叹道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”

总有一天，槁木一般的皱纹会悄悄爬上曾经青春美丽的脸庞，那如雪的白发也会替代 曾经乌黑的秀发。

既然生命如同昙花一现，这短暂有限的一生，我们该如何度过？

欧阳修说“百感忧其心，万事劳其形”是我们一般人对待生命的态度，每天为了一点点利益和虚荣殚精竭虑，既把自己搞得焦头烂额，也将别人折磨得痛苦不堪。

接着，欧阳修说：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”难道是秋声在折磨人吗？不，其实我们过于劳碌，自己在戕害自己，为什么要怨恨秋声呢？世间并没有什么东西属于你，最终都要尘归尘土归土，当我们学会放下许多无谓的争斗，人生就能快乐很多。显然，欧阳修并非是一味地悲秋，而是在秋的声音中，找到了生命的意义。

结尾一句话，更加发人深思。童子听完欧阳修的一番大论，却一片茫然，沉沉睡去，只有唧唧的秋虫仿佛在应答他。从中可见，饱经世事沧桑的欧阳修和稚气未脱的童子，对事物的认知是完全不同的，他们的内心世界显然不在一个频率，无法产生共鸣。

《秋声赋》的结句看似没有太大意义，却让人掩卷沉思良久，其中暗含的是欧公一种深深的孤独。

智者总是孤独的。就像周国平所说，孤独有两种，一种是灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，是一种形而上的、哲学性质的孤独；另一种是在人世间找不到可陪伴的旅伴，是一种形而下的、社会性的孤独。

欧阳修就是第一种智者的孤独，他在秋声中体悟到了生命的真义，却无法得到共鸣，是一种来自灵魂深处最深刻的孤独。

读懂了欧阳修的孤独，也就读懂了秋声的内涵。

总之，欧阳修从秋声的思索转向对人世的思索，远远超出了他个人自身的命运沉浮的感慨，而转向是对生命的终极关怀。虽然这种思索会让人痛苦，但是比起浅薄的乐观主义，却能给人带来更大的勇气和智慧。