公元665年，唐代大将军鄂国公尉迟敬德奉旨建造了崇福寺，崇福寺是我国现存辽金时代规模最大的三大佛寺之一，寺院规模完整，分别建于唐、金、明、清不同时期。寺庙建筑结构沿中轴线依次有山门、金刚殿（天王殿）、千佛阁（藏经楼）、大雄宝殿、弥陀殿、观音殿。千佛阁两边是钟、鼓二楼，大雄宝殿两厢建有文殊、地藏两配殿，弥陀殿是崇福寺内最大的殿堂。
崇福寺坐北朝南，外观古朴、庄严，门前一对威严雄狮端坐，为了错开其他参观的人群，进入山门后我们直奔重点要参观的四进院弥勒殿。
弥勒殿面阔七间，进深四间八椽，殿为单檐歇山顶。殿堂坐落在高大的台基上，台基前是宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。大殿采用了当时流行的减柱法和移柱法，扩大内部空间看起来更加开阔。
崇福寺有“金代五绝”：匾额、棂窗、彩塑、壁画、屋脊琉璃饰，这五绝都在弥陀殿。
第一绝匾额：弥勒殿是寺内的主殿，建于金皇统年间（1141-1149），殿宇正檐下悬挂的“弥勒殿”竖匾为金大定二十四年（1184）原物，匾额比大殿的建造时间晚了四十多年，为我国现存最大的近代牌匾。第一眼看到这个匾额有点吃惊，因为它实在是太大了，高4.2米，宽2.7米，每个字径0.9米，距今已经800多个春秋字迹至今仍然透着遒劲。
第二绝棂窗：弥勒殿正面门窗一律雕花，图案纹样以中央明间为轴，东西次间两两对称相同，雕花纹饰有三角纹、古钱纹、雪花纹、椒眼纹、菱花纹等，构图严谨，制作规整，拼接极其精细，想象不到挡风遮光的门窗也能做得如此花费心思具有艺术美，突破我有限的想象力。
第三绝彩塑、第四绝壁画：崇福寺虽然开放了，所有的殿堂都不允许进入，信徒供奉的东西都要由工作人员传递进去，所以彩塑和壁画无法得于近观，只能在殿外拍一张照片，实在是遗憾至极。
第五绝屋脊琉璃饰：弥勒殿顶屋脊上高大琉璃邸吻矗立，神兽威武，正当中的将军塑像形态神志昂扬，两旁各有一个动感十足的力士，我们在山西博物院见过他们的照片，觉得这两位像是街头霸王里走出来的拳手随时就要出手打倒对方。
屋檐角的仕女姿态婀娜、动作舒展，从下往上望去其身形好似空中飞人般美妙至极。
弥勒殿后的最后一进五进院大殿观音殿，殿内供奉三大士。观音殿是金代晚期建筑，殿身面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，匾额也是金代原构。梁架结构设计最富有独创性，也采用减柱法增大了殿内空间。观音殿的减柱营造法是我国现存最早实例，堪称我国建筑史上力学之创举。
减柱法简单说明就是把殿内前槽金柱全部减去，四椽伏跨度加大，为减轻其负荷，在梁上和平梁前端采用较大的双重人字叉手，构件之间互相衔接把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。
三进院中央大雄宝殿是明代在唐代基址上重建，殿身面宽五间，殿顶为九脊歇山式。殿内佛坛上塑有三世佛贴金彩塑坐像。
二进院正中间的千佛阁原名藏经阁，是当年寺内收藏大藏经的地方。始建于唐高宗麟德二年（665年），现存建筑为明洪武年间（1383-1387）重修，据说是根据唐代藏经阁式样仿照的，重修后用来供奉佛像，改名千佛阁，两层的木结构楼阁在古建众多的山西也是比较少见的，是明代建筑的精品。佛像均毁于抗日战争时期，如今殿内陈列的佛教石刻坐像是作为文物从别处收集来的。
金刚殿又名天王殿，清乾隆年间（1736-1795）重建，殿身面宽五间，前檐为廊，单檐悬山顶，殿内供奉四大天王和三大士。
千佛阁左右为钟鼓二楼，小巧的楼身承托着硕大的屋顶，体量不大，但观感颇佳，那面牛皮大鼓据说也是明洪武年间原物。
崇福寺占地很大，不知道是不是我们来得早的缘故，除了本地来烧香的人，游客很少，很适合慢慢欣赏，完全不必要像我们为了避开人流反方向参观，沿着中轴线顺序进入参观会感觉更顺。
崇福寺Tipa：
地址：朔州市朔城区东街火车站附近
交通：5路公交车
开放时间：9：00-17：00，星期一不开放
门票：免门票，登机凭身份证即可
崇福寺如今兼博物馆，导览工作做得不错，每座殿宇门侧均有导览牌，对建筑年代、形制及看点做简要介绍。
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