《天道》五台山论道之境地丨莫过于空空

《天道》五台山论道之境地丨莫过于空空

在此之前，请看官仔细观看一遍。

若非如此，可能会无法理解！

《天道》这部电视剧，紧紧使用文化、制度、人文这三个主题。萦绕其中，诉尽一世繁华落寞。影视从芮小丹的口吻讲述，从其本身在与歹徒交火中牺牲为开端，通过回忆倒叙讲述。油然而生的是一大片连贯。

而丁元英携好友前往五台山论道讨心安的也跟芮小丹有关。

诚如开头，芮小丹邀约古城县城几个文化人作陪的酒局一般，丁元英随口吟来的诗词《自嘲》：本是后山人,偶做前堂客, 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。大志戏功名, 海斗量福祸, 论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错。这首诗词，令作陪几人颜面无存，本来想灌醉丁元英，结果文化底蕴不及人，所以提前离场告辞，描写了丁元英不拘一格，高傲的性情。

日子逐渐久远，而芮小丹也爱上了丁元英。两个人干柴烈火，是彼此灵魂伴侣，精神夫妻。终于抛开一切，走到了一起。而芮小丹为了能够让丁元英在古城久留一些时日，索性向丁元英讨要一个礼物。这个礼物就是将王庙村扶贫工作抓起来，彻底的给王庙村带来转机，能够发家致富！

为此，丁元英制定了一个计划，这个计划就是同当时颇有实力的音响品牌乐圣撕口子，以此在将自己创办的北京格律诗公司带起来，从而将王庙村做成可持续发现的产业，彻底向村民输送市场和生机。而这一切的一切，都需要运作，更多的是前提先伤害乐圣公司的利益，所以丁元英将这招数定义为杀富济贫。

所有的事物都在顺着发展规律转动，跟丁元英所料不差。所以，为了讨得一个心安，特意到五台山寻觅得道高僧一番解读。

到了五台山后，前两次奉送现金，都被大师回绝“非也”、“非也，非也”。第三次叩开大师佛门的竟然是一首诗词。“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

而由此展开的论道，精彩非常，使人醍醐灌顶。

仔细解读这首诗词，结局处痴人说梦，特别精妙。纵观历史古今沉沦，轮回更迭，有几人长久存在，那些名利富贵，锦衣玉食，到头来比不过荒冢边黄草。《天道》大结局，北京格律诗和乐圣双赢，开启合作。而刘冰因为心存歹毒，被丁元英试探用一袋子白纸欺骗说这是可以推翻乐圣败诉的判决材料。刘冰因此上蹿下跳，最后发现是白纸后，心生自卑，觉得无颜面存活。最后跳楼自尽，而此时此刻，签约仪式上，灯光鲜亮，大家举杯推盏，似乎这就是生活和显示。都头来，都是一场空啊！

丁元英在剧中说：“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”

“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”

也曾读过几本书，凭仗着去过一些地方，有过一些经历，在下观看后心生感慨，忍不住随波逐流，想要抒发一番，不敢造次，只是交流。

在本人看来，无论是宗教也好，其他信仰也罢，是追求心灵归属的一种方式。人类天性就想去祈祷和祝愿，期望自己能够通过捷径获取无法现实中获取的东西事物。而万千世界，只有依靠本身，才有机会。譬如拜佛求经，你跪下面对的不仅仅是那尊泥胎，更是跪拜自己内心的那尊佛。因为不管靠谁都不如靠自己。

而对于宗教信仰文化，我不是大师、专家，不敢妄言。但是说来说去，无非是中国传统文化所提倡的“真善美”，这是文化属性的问题。围绕着这个大主题，天地人，相应的都有自己运转的“道”，道是什么？看不见摸不着，但是又实实在在存在的。懂的驾驭的人，往往可以趋利避险，事半功倍，懵懂无知的人，摸不到法门，一生缘尽，苦苦修炼参禅，到头来还是活不明白！

而生身立命之根本，就是繁衍生息，心态上清空一切，清零，归无的心态，知足常乐；行动上要勤快，要争取奋斗！

“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

候晓斌（2020年6月23日星期二 早晨7:48 于河北石家庄青园街北口）

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