曾国藩：留下两首绝命诗，平生最恨妒和贪

1870年，曾国藩奉命赴天津查办“天津教案”。此时的他，年近六十，身体每况愈下，而“外国性情凶悍，津民习气浮嚣”，他自知凶多吉少，此行一去，很有可能遇难。他怀着必死的决心，在临走前给两个儿子留下了一封信，信中附上了两首诗。

诗的名字叫《忮求诗》。

信中，在详细交待了后事之后，他首先就对诗中的这两个字进行了解释。

他认为，儒家著作和历代圣贤关于修身的千言万语，一言以蔽之，便是“不忮不求”。

“忮者，嫉贤害能，妒功争宠”，懒惰的，自己不去修炼本事，嫉妒的，害怕别人有本事，经常在事业名声相当、权势地位相等的人群之中出现。“将欲造福，先去忮心”，如果不去掉“忮心”，心底里将满是荆棘泥泞。

“忮”，就是“妒”。

“求者，贪利贪名，怀土怀惠”，没有得到的时候，担心得不到，得到了的时候，又担心会失去，在经手接触货物资财、提拔晋级重用的时候，经常会出现。“将欲立品，先去求心”，如果不去掉“求心”，胸怀里将天天卑微脏污。

“求”，就是“贪”。

“不忮不求”，就是“不妒不贪”。《忮求诗》，就是矛头直指“妒”和“贪”的诗章。

第一首，《不忮》：善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。己拙忌人能，己塞忌人遇。己若无事功，忌人得成务。己若无党援，忌人得多助，势位苟相敌，畏逼又相恶。己无好闻望，忌人文名著。己无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。幽明丛诟忌，乖气相回互。重者灾汝躬，轻亦减汝祚。我今告后生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。

五言四十一联，210个字。曾国藩认为，最大的善良，莫过于宽恕，最恶的品德，莫过于嫉妒。

诗中列举了很多嫉妒的表现，如：笨拙的忌恨能干的，没出路的忌恨关系好的；自己一事无成，却忌恨别人的成就，一旦与人旗鼓相当，又是威吓又是捣鬼；自己默默无闻，却忌恨别人声名显著；为了自己个人的发达，不惜污蔑他人；生活之中，自然而然地喜欢幸灾乐祸。

嫉妒的危害，曾国藩认为，天道好还，最终耽误的是自己，冥冥之中，大自然都是有反作用力的，严重的会给其自身带来灾难，轻微的也会损害其上天赋予的命运。他告诫子孙，一辈子给人让路，自己并没有失去一寸步；一辈子但愿别人好，自己并不会损坏一尺布；消除了嫉妒之心，整个天下将是甘霖雨露；每家每户吉祥如意，我们自己才会没有一丝恐怖。

第二首，《不求》：知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，居困常求泰。富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。求荣不知厌，志亢神愈汰。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。矫首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。

俟命堪终古，曾不愿乎外。

38句190字，字字都是针砭一个“贪”字。曾国藩认为，人心知足，天地宽广，贪得无厌，宇宙狭窄，每个人都有过人的天资，但欲望太多了便是祸害。

贪的表现很多，如：少的时候想多，困的时候想舒服；富的时候还想更奢华的享受，贵的时候还想更高的官位；没有得到的时候想很快就得到，得到了的时候又担心会坏掉；追求荣华富贵却不知满足，神志经常处在亢奋紧张的状态。

贪有什么危害呢？时节热了会冷，天空明了会暗，机遇来了好事多，运气去了来灾祸；一句话可能带来是非口舌，一走路便发现障碍一个接一个；心里经常愁闷不堪，精神日渐萎靡难振。

为什么不要贪呢？身外的天地，宽广无边何其之大。安定快乐的时候，没有必要欣喜若狂；忧患困难的时候，没有必要伤心难过。世间大多数的人们，都是没有牢不可摧的依靠，比自己穷困潦倒的人多的是，自己的贫穷是完全可以经受得住的。况且我们已经走上了平坦的大道，还有什么可嗟可叹的呢？对世间少一点获取，自身便多一点快乐。

曾国藩在人生最后时刻写的家书，以占绝大部分的篇幅鞭挞“妒”和“贪”，提醒后人要不“妒”不“贪”，可见其对这两种心态的痛恨程度有多深！

时代在变，天理不变。这两个字也值得150年后的我们深思啊。