史籍中的吕布形象，可圈可点，文中可以看出吕布什么特点？

第一节 《三国志》中“虓虎之勇”与“轻狡反复”的吕布
《三国志》是西晋史学家陈寿所著，吕布与张邈、臧洪两人并传，陈寿在《魏书七》中将吕布塑造为拥有虓虎之勇的武将与唯利是视的反复之人，下面对此两点分而述之：
据《三国志·魏书七·吕布传》载，吕布“便弓马，膂力过人，号为飞将”，陈寿亦评吕布有“虓虎之勇”。史传中的吕布弓马娴熟，骑战能力突出，且气力过人，被人冠以“飞将”之称，他的箭技和气力在史传中有较为精彩的描述。吕布曾欲使纪灵与刘备两方罢兵言和，“布令门候于营门中举一只戟，布言：‘诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也’”。这场“表演”的背景是纪灵奉袁术之令率大军进攻刘备，而吕布应刘备之邀前来解困。最后将要交战的双方观看到吕布的“绝技”后都为之赞叹，可以想见这项“表演”的难度至少应有二，一则箭距十分遥远，需要过人的力气；二则靶心不易射中，这里的靶心即为戟旁小枝，这是对吕布“箭技”的巨大考验。仅就这一事就将吕布的“射”、“力”两方面能力完美呈现。

所谓“飞将”，最早可以追溯到《史记》里匈奴对于李广的评价，“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平”。李广获得“飞将军”的称呼得益于他在对抗匈奴时的勇猛作战，敌方对其产生了敬畏之情。从吕布的传记分析，“飞将”当是其个人能力的总括，《三国志》中仅有吕布获得此项殊荣。吕布从洛阳东出后帮助袁绍对抗黑山军，在战场上他与所属健将仅用少数人就击破张燕，使袁绍获得了不菲的战果。事后袁绍曾派兵追杀吕布，而士兵都畏惧吕布，并不敢进逼，“绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者”，这充分显示了吕布的勇猛为人所熟知。吕布离开袁绍后曾与曹操争夺兖州，双方互有胜负，且吕布一度让曹操在军事上吃亏，“布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖阵乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。司马楼异扶太祖上马，遂引去”，“二年春，袭定陶。济阴太守吴资保南城，未拔。会吕布至，又击破之”，吕布在兖州多次使曹操军陷入被动之中。

陈寿评吕布：“轻狡反复，唯利是视”，这评价一方面取决于他反复的性格。吕布先后两次“弑主”。其一，“卓以布见信于原，诱布令杀原”，吕布受董卓所诱而杀害了对其“大见亲待”的丁原。再者，被王允挑唆之后又诛灭了对其“甚爱信之，誓为父子”（《三国志·魏书七》）的董卓。诛灭董卓一事在客观上虽为朝廷除害，但弑主的行为毕竟是为人所不齿的。
另一方面，“轻狡反复”还反映了吕布缺乏政治远见，没有坚定的立场，该点体现在三个问题上。一是在处理与刘备的关系上，先依靠刘备又背叛刘备（夺取刘备的城池）。第二，与袁术结盟却又多次打乱袁术吞并刘备的计划：先是以“辕门射戟”一事获取了袁术的军粮却帮助刘备解困。再者吕布与袁术的盟约十分脆弱，“术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰：‘曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。’布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市”。吕布初答应袁术的政治婚姻，被陈珪劝说后却改变初衷且出卖袁术派来联姻的使者。其三，吕布对东汉朝廷的立场也是不稳定的，曹操以朝廷名义封吕布为左将军，“会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩”，吕布受到朝廷任命，但他不久又背叛朝廷，复归谋逆的袁术，“建安三年，布复叛为术”。正应《诗经·鄘风·相鼠》所言，“相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟”。吕布无义，寄希望于动乱时局里左右逢源，实则于无形中埋下了败亡的种子。

吕布作为汉末“飞将”，“膂力过人”，领军作战的能力较强，将死之际，在曹操面前自荐，“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，吕布自信于其骑战的能力，曹操也曾心动，但两次“弑主”的行径使其难为世所容，终被曹操所杀。

从陈寿对吕布的记述来看，陈寿凸显出了吕布的武勇和反复这两大特点。陈寿将吕布与臧洪并传，列于董卓、袁绍等人之后，清人潘眉曰：“《魏书》为董卓立传，兼及李傕、郭汜者，叙亡汉之原委，为二袁、刘、吕、张、公孙、陶、张等立传者，叙同时割据、魏武兼并之始末”，董卓、李傕等人是汉末动乱的主要发难者，而吕布与臧洪则是兖州兵变的参与者，陈寿将吕、臧二人并传的意图大致是为了方便记述曹操平定兖州、擒灭吕布的整个事迹，于吕布而言，陈寿将其作为这个政治事件的主要动因。