需（卦五）：停留、等待；坎上乾下，水天需

需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

九二：需于沙，小有言，终吉。

九三：需于泥，致寇至。

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

“需”本义（甲骨文）：沾湿、湿润；金文时期（商末，西周）引申为：停留、迟滞、陷入；篆文时期一直到现今（东周及以后）引申为：等待、需要、需求；故需卦中的 “需”应该取金文时期的含义。需：停留。

需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

需：有收获，大通顺。占卜吉利，有利于渡过大河，渡过危险。

PS: 孚：通“俘”，俘获；指 收获。

光：明亮，光明。亨：亨通，顺利。

光亨：光明亨通，指 大为通利、大通顺。

贞：占卜。

川：山谷间陡峭地带湍急的水流、河流。利涉大川：有利于渡过大河，引申为有利于渡过危险，避过危险。

释义：需卦：外卦 坎，坎 为水为险；也就是“需卦”外 有险、有水险。需：停留；有“等待，等待时机”之意。等待时机，见机而动，蓄势而发，会有所收获，行事会大为通顺，有利于渡过艰险，避过危险。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

初爻、阳爻：在城郊停留，长久的停留是有利的，没有过错。

PS: 需：停留。

郊：《尔雅·释地》:“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。” 城市到乡村之间的地带为“郊”；乡村到山林之间的地带为“野”。野外有险，即林（深林、森林、山林）中有危险。

释义：坎为水为险；初爻与坎离得最远，初爻比作“郊”，表示初爻离险很远，因林中有险，“郊”与“林”之间隔着乡村和“野”。需于郊，停留在郊外，离险很远，长久停留是有好处的、有益，因此没有过错。

也可以理解为：初爻为地位，地下；需卦是外有险，初爻可以理解为险在地下，藏于地下，即地上无险，长久停留没有过错。

九二：需于沙，小有言，终吉。

二爻、阳爻：在沙（沙滩、沙地）中停留，不要抱怨，最终得吉。

PS:言：议论、责难、抱怨；有“言语中伤”之义。

小有言：有两种解释1、小的抱怨、小的责难；2、“小”通“少”，“小有言”为“少有言”，解释为“不抱怨”之义。

释义：需卦卦辞有“利涉大川”，有利于渡过大河；“需”上卦坎，为水为险，故坎为水险、为河险，二爻与坎又进了一步，初爻比作“郊”，二爻比作“沙”；沙在河边，偶尔会有水在沙中（即偶尔会有险在眼前或脚下；水为坎，坎为水为险），不要抱怨，不要有怨言，要沉住气，静待时机，最终会得吉，会成功。

也可以理解为：二爻为地位，地上；险在地上、在眼前，就像停留在沙中（河会冲刷沙滩，险在眼前；沙中偶尔也会有水，险在脚下），虽险在眼前，不要抱怨，要沉住气，要懂得避风头，不要强行冒险，与危险保持安全距离，静待时机，有耐心，最终会得吉、成功。

九三：需于泥，致寇至。

三爻、阳爻：在泥泞中停留，招致敌寇到来。

PS: 致：招来、招致。

释义：泥：土和水合成的东西。二爻还在沙岸边，在进一步便是涉水。三爻则是来到水边的泥泞中。在泥泞中停留，为泥所困（泥会导致行动不便），自曝弱点，招致敌寇来袭。“需”乾为主坎为客，乾大坎小，卦辞有“有孚，光亨”，因此虽然寇至，只要谨慎小心，就不会失败，会击退敌寇。

六四：需于血，出自穴。

四爻、阴爻：在沟渎中停留，会脱离危险。

PS: 血：通“洫”【xù】；护城河、沟渎。《周易·易传·说卦传》第十一章：“坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。” 血作洫，即沟渎的意思。沟渎：泛指河川；古代“长江、黄河、淮河、济水”合称为“四渎”。

出：离开、脱离。

穴：洞穴，指 陷阱、险恶、危险。

另一种解释为：浴血奋战，会脱离危险。

“血”是流血的血，“需”甲骨文本义为“沾湿”，“需于血”：沾湿血，即浴血，表示 浴血奋战。

PS:取第一种解释，“需卦”卦辞是“需：有孚、光亨”，停留、等待，会有收获，大亨。“需”全卦应该取“停留、等待”之义，而不取“沾湿”本义。

释义：四爻已进入坎，也就是已经在危险之地。此爻为凭借现有的“险”以拒来犯之“险”，在凭借之“险”后面静待时机，以逸待劳，最终拒“险”成功，脱离危险。

也可理解为：四爻为人位，大人位；大人主要是指各地诸侯，诸侯之险主要是敌人的入侵，大人（诸侯）在城中静待时机，凭借护城河拒敌，以逸待劳，最终会御敌成功，脱离危险。护城河，古代为防守用，具有防御作用，可防止敌人或动物入侵。

九五：需于酒食，贞吉。

五爻、阳爻：在酒食无忧之中停留，安定吉利。

PS: 酒食：指酒食无忧。

贞：定、安定。

释义：五爻为身处险地，但酒食无忧，粮草丰沛，耐心等待，静待时机，蓄势而发，必会成功；此时以不变应万变，安定、不动吉利。

也可以理解为：五爻是天位，为天；五爻在坎中，身处险地；故“需”卦五爻表示天下有险，天降险于世，在酒食之中等待（不要主动犯险，以身犯险），不去冒犯天威，静待天险自己离去；有天险时，安定、不动为吉，理解为天威不可犯，天命不可违，听天由命，乐天知命。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

上爻、阴爻：进入洞穴，有三名不速之客前来，以礼敬之，最终得吉。

PS: 穴：洞穴，指 陷阱、险恶、危险。。

速：召，邀请。不速之客：没有邀请突然而来的客人。

释义：需卦的“需”是“停留、等待”之义，六爻是“需”（停留）的最后阶段，物极而反，故“需”（停留）的最后阶段（六爻）不在“停留”而是直接“进入”。同时“六爻”还在“需卦”外卦“坎”卦之中，坎为险，即“六爻”还在“坎险”之中，故六爻的“入于穴”讲的是 不在等待，直接进入洞穴，面对危险。“坎险”为 “不速之客”三人，对三人敬而远之（礼敬对方，因还在险境，故要有戒备之心），最终得吉。

需卦阐明的是停留等待时机的原则，既要求其所需，又要待其适时。凡事皆应顺其理待其时，不可妄动。强调“需待”有方，虽有险也能化险为夷。做事情，既不要操之过急，也不要坐失良机，关键是谨慎戒备，静待时机，随时出动，谋求发展。

以上，便是我对《周易·易经》需卦的释义

下节 讼卦：乾上坎下，天水讼。