易经应用职场篇之坤卦 揭示员工成功法则

　　又到大学生毕业求职季，找工作固然很重要，但要长久想在职场立于不败之地，那就更需要敏锐的目光和生存技巧。此前在科技生活在线刊发的《易经应用职场篇之乾卦》中，我们谈到了“乾卦”——老板的成长历程。今天，北京师范大学哲学学院易学博士谭炜嘉先生和我们一起谈谈“坤卦”——员工的人生定位与职场对策，以便大家在工作中有更好的表现、成长并得到赏识。

　　一提到《易经》大多数人首先会想到的就是算卦、占卜，事实上算卦、占卜只不过是《易经》的冰山一角。清华大学的两句校训：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这就是出自于《易经》的“乾坤”二卦，“乾坤”二卦是《易经》的天地门户，也是人生的最高哲学思想体现。真正的读懂这两个卦象不论是在生活中、职场中、人生定位中都会让你游刃有余。

　　重点1 专家解读

　　坤卦爻辞强调“厚德载物”

　　谭炜嘉博士：“坤卦”将从人生和职场定位以及职场应用开讲，以便大家在工作中有更好的表现并不断得到赏识。

　　如果说乾卦在职场中是谈人生的定位，奋斗、和拼搏。每一爻都散发着：“天行健，君子以自强不息。”的精神，属于老板哲学，乃至于说是想要成为老板的人的哲学。那么坤卦就是反映了柔顺、顺从的概念，可以说是员工和管理层的哲学，因为在一个企业里毕竟是员工多老板少。如果说乾卦是“天”，而员工就像“坤卦”的“地”一样承载着企业的“天”。老板可以任用员工，也可以炒掉员工，这是老板的权力。但土地也有自己的“地气儿”也有自己的规律。所以，身为老板要了解员工关心的是什么?员工的立场和原则是什么?才能够“天覆地载”做好企业，如果随着性子没有遵循“乾卦”的智慧，胡乱发号施令，一意孤行，必将是“天翻地覆”的结果。

　　我们都明白，踏入职场都不可能做“九五之尊”的董事长，总是需要经验和财富的累积过程的。企业中的员工虽然数量最多，但是却是个体存在的，要学会保存自己，再谋发展是员工的生存哲学。大部分人做员工是为将来当管理层乃至于最后当老板打基础的，所以在企业中更要奉行“厚德载物”的原则，忍辱负重，守住做人的底线，将来无论在什么平台施展自己的能力，终将会得到大部分人的认可。

　　重点2 卦象分解

　　坤卦爻辞多场景职场智慧

　　谭炜嘉博士：坤卦爻辞将通过各种场景告诉我们，在职场中如何才能遵守规则、坚守原则、完善自我、学习技能，养精蓄锐……

　　坤：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

　　象曰：地势坤。君子以厚德载物。

　　初六：履霜，坚冰至。

　　六二：直方大，不习，无不利。

　　六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

　　六四：括囊，无咎无誉。

　　六五：黄裳，元吉。

　　上六：龙战于野，其血玄黄。

　　用六：利永贞。

　　象曰：用六“永贞”，以大终也。

　　《坤》：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

　　谭炜嘉博士：坤卦也和乾卦一样具备“元亨利贞”四德，唯独它的利与贞两种德性，却与乾卦有不同的情况。乾卦的利、贞，是于万物无所不利，无所不贞的。而坤卦的利与贞，便如健壮的母马，同时也像大地一样，顺着天道的法则奔腾前进而不停息，亦同时滋养万物。

　　“坤卦”象征着大地的至柔至顺，元始亨通，这里的“牝马”比喻员工要守本分、服从上司，才对自己有利!也就是所谓的“利牝马之贞”。员工也要有所作为，不可以在公司混日子，也就是要“有攸往”，否则就会被老板解雇，而不能得到重用。假如新的工作做得不错，但因为自己是初来乍到要注意策略，毕竟员工对公司全面情况了解不多，如果抢先行动、太过于着急出头就会“迷”。应该先观察大家的想法，大家的动向，最好遵循公司的组织原则，跟随经理行动，也就是“得主”，行动就会减少差错。即便行动错了，只要是从为企业大局的角度出发，责任自己和经理共同承担，符合原则，一定不会有大过错。这样的做法，即保证了公司的利益，自己也容易得到领导的赏识，也就是“后得主，利。”坤卦的精神并不是让我们一味无主见的盲从或是退让。

　　西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

　　谭炜嘉博士：坤卦的“西南得朋，东北丧朋”这两句话和乾卦的“群龙无首”一样多年来经常被人们理解错误。在这里的“朋”是月亮、明亮的意思，并不说西南方得到朋友，东北方失去朋友的意思。根据《系辞》所说伏羲画八卦，是由于“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的观念。因为乾卦是代表天道与太阳系统运行的符号，用以说明宇宙与天体的法则。坤卦代表的天道与太阴(月亮)的运行符号，用以说明月亮与地球物理的时节关系。所谓“西南得朋”是说每月由初三晚上开始，月亮由西南方的上空出现，显露眉目的光辉。所谓“东北丧朋”，是说每月农历二十七日的早晨可以看到月杪(miǎo )在东北方上空，渐渐隐晦而丧失了它的光明。于是便有了“西南得朋，东北丧朋”的象征。从八卦科学来解释的话，后天八卦的西南方为坤卦，东北方为艮卦。

　　虽然五行同属于土，但二者又有本质的区别。坤卦之土为平原，厚德载物。东北艮卦之土为高山，巍峨险峻。“西南得朋，东北丧朋”的意思就可以理解成：“虽然一样厚道做人(土在人际交往中有厚道的含义)但是是会得到不同的效果。如果像平原那样低低在下、谦虚待人，就会交到很多朋友。如果山岭那样高高在上，巍峨险峻，那么不但交不到新的朋友，可能还失去应有的机会。所以不论在做人、交友、甚至在职场上都要像坤卦一样，才可以安贞吉(固守正道、吉祥)。

　　初六：履霜，坚冰至。

　　谭炜嘉博士：履霜，坚冰至:“踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了“。

　　当我们的脚踩到霜的时候，就知道冬天的寒冷要临近了，应该提前做好抗寒的准备。从这一爻对应到职场就是说做为下属，要有敏锐的观察力、警惕性、做事要競競业业、小心翼翼，随时掌握周围“天气”的变化，做出相应的应对及调整。

　　作为新入职的员工，为了尽快掌握公司的制度、工作内容，必须要有举一反三的能力。当公司大力研发新产品、新制度时，就应该知道下一步的市场推广工作，和公司的用人方向，应该自己就要提前准备，便于将来可以做出成绩，得到领导的重视。作为员工，能让自己在企业生存下去是首要问题，在公司采取重要动作之前，要有敏锐的嗅觉，知道下一步要发生什么，这样才能保证自己的利益。该工作就要工作，觉得情况不妙就要想办法调离危险部门，“君子不处于危墙之下。”不断地提高自己的专业能力，让自己成为不可替代的人，才是真正的生存之道。

　　六二：直.方.大，不习，无不利。

　　谭炜嘉博士：直.方.大:”这一爻的直、方、大，说的是大地的特点。古人认为“天圆地方”，大地是方的，四边是直的，又是广大无边的。如果说天道是圆形刚健，永远没有起点和终点的，那么地道则是“直方大”，“直”就是正直、真诚的意思，“方”代表方正，“大”代表着包容。当一个人如果可以做到，正直、方正、包容，哪怕不再加以个人的修习和粉饰，也就是做到混然天成，那便没有什么不利的情况了。从职场的角度我们可以理解成：为人正直，行为端庄大方，对人宽大，并且没有不好习惯，就没有不利的。

　　在这一爻里，作为积累了一定工作经验的员工，公司随时会安排不同的工作，既作为培养，也作为考察。那么只要坚持直、方、大的特点，即使是自己不熟悉的领域和岗位，也可以顺利胜任”。此处，二爻是中正的，当位的，因此要勇于接受新的工作，敢于面对挑战，只要摒弃私心杂念，多为公司利益着想，一定会很快成长起来。直、方、大还有一层含义就是：“做人立场要坚定，不能有二心，要支持你的老板。同时心胸要开阔，不要跟同事争宠，引起内讧，而因小失大。更重要的是，在这个阶段不要得意忘形，不要“习”得一些不好的习气。有些人在第一阶段的时候競競业业，如履薄冰，做到有点小成绩被提拔起来后，就会自以为是。殊不知自己的一切都是老板给的，他能给你，也随时可以拿走。所以一定要记住，配合上级做好本分工作，功劳永远都是老板的，不要稍有成绩就沾沾自喜，自毁前程。

　　六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

　　谭炜嘉博士：这一爻的大概意思是说：“蕴含文采和美德可以坚守正道，或者效力于君王，虽然没有成就却有好的结果“.如果我们做好前两个阶段，必然可以越来越有知识，越来越有能力，越来越有经验，那就更要小心，内敛、谦虚、低调处事。不能想到什么说讲什么，想做什么就做什么。

　　这里的 “含章”是指深藏起来才华。不要锋芒毕露，要该露的时候露，不该露的时候就养精蓄锐，韬光养晦。不要去争功，要明白任何的个人成就只是团队成就的一部分而已。另外还要与时俱进，不要执着于自己过去已有的成功经验。因为外界的环境随时都在变化，所以我们也要随时保持对外界的“困惑”，因时而动，这样才能做到有始有终。这一爻教我们的就是的如何与上司相处之道。才华含蓄、行事符合正道、跟随上司办事、能够功成不居，又能尽职尽责，才不会有麻烦。所以老子的《道德经》大部分都是坤卦精神的表现，好比老子说：”圣人功成而弗居，夫为弗居，是以不去。”意思说真正有智慧的人是功成名就而不自我夸耀，正因为他不自我夸耀，所以他的功绩不会被泯没。

　　对员工来说，有才华而没有被别人认可，这是很痛苦的事。社会上流行的浮躁风气，也影响到了很多员工，“我们要宣扬自己，展示自己，让别人重视我”。这些思想是对的，但也要注意在什么人面前表现，在什么时机表现，否则表现了你的才华，而得罪了别人，很不划算。尤其是面对上司时，才华含蓄是安全的做法，是员工的本分。当可以做到这样，哪怕是遇到苛刻的领导没有给你功绩，但也绝对不至于招来麻烦。

　　六四：括囊，无咎无誉。

　　谭炜嘉博士：这一爻里“囊“代表口袋，大概意思是：”将口袋的口束紧，它没有灾难也没有荣誉，是要警示我们谨慎不妄言能使我们免于灾祸。我们从乾卦的九四爻，“或跃在渊”来分析这一爻，同样从职场的角度中来说，到了六四也已经是高管的位置了，更要注意自己的言行举止，稍有不慎可能就要招致大祸。“括囊”的智慧在这里就要尤其懂得借鉴，因为这时候你掌握公司的信息跟资源更多了，很多人就会想办法来打探消息，挖取资源，这时候口风就要很紧。不能轻易的走漏消息。有智慧有分别地对待周边的人，让该知道的人知道，不该知道的人不知道。从员工的角度出发来说，扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话。“是非总因多开口”，要时刻记在心头，要注意说话的场合、对象、时机。作为员工，如果不能修炼到把握住什么时候可以说，什么时候不可以说，而越说越错，引起别人误解;还不如少说多做，让别人感觉“塌实稳重”。这样有可能会错过一部分得到赞扬和表现的机会，但也不至于有大过错”。

　　四爻和三爻都是比较辛苦需要做出成绩的位置，上面对领导，下面对基层员工，不得不谨慎从事。而所谓的祸从口出，扎紧口袋，不是要封住口袋。曾经有这样一个职场故事很有意思:“开会的时候，你不说话，领导会认为你没有想法。你没有想法就证明你没有能力，你没有能力就不能带团队，不能带团队就得不到重用。”老板没有那么多时间去“发现”人才，公司有太多的事情老板去做。如果你不利用机会，在老板面前，适当展示自己的能力，那永远不能出头，而展示能力最简单的办法就是“说到做到，简厄明要”。所以要“扎紧口袋”，而不封住口袋，不断修炼自己，知道什么时候该说什么话，那就是“无咎。”

　　六五：黄裳，元吉。

　　谭炜嘉博士：裳在古代指下身之衣，衣裙之类。古代所谓的衣裳，上身为衣下身为裳。此爻的大概意思为：黄色的衣裙，最为吉祥。因为六五柔中居尊位，对应乾卦的九五爻“飞龙在天”，到了这里美丽的黄色下衣，隐藏在上衣下面，象征了其德谦下，所以吉祥。因为黄裳在这里又代表了有学问，温文之德并且守于中道。六五爻在职场中已经来到了高层领导岗位。“黄袍加身，功成名就”，这时有了地位也有了权力，需要自己能够德高望重才能维持来之不易的荣耀。并且依然要知道自己是为公司、为老板、为员工服务的，千万不能自以为是，否则就不是“元吉”而一定是有“灾殃”了。因为坤卦的上爻就是如此。

　　到了黄裳就要学会守，就要适可而止。“黄”代表土，从中医学的角度代表人的“脾”脏，我们都知道脾就是主身体机能运化的，在这里它代表协调，做到这个层级，重要的就不是自己去做什么事或是发表什么意见，而更多的是去做协调的工作。我们知道，越高层的团队，他们之间的和谐越重要。如果发生变化，对组织的影响会越大。中庸里的“致中和”(达到高度的和谐)才是长生久世之道。所以到这个阶段了，就应该多去协调多去平衡周围的人和事，包括你的上司、你的下属、你的同僚等等。要学无为而治，也要有所为，有所不为。很多人做到这个程度都会提醒自己要“难得糊涂”，心里一清二楚，表现出来要含含糊糊，做到外圆内方。这个时候就是要学会圆润地去说话、做事、去对待身边的每一个人。如果这个阶段把握不好，结局会很悲惨。像古代很多功臣，最后被皇上杀掉，就是在这个阶段没有把握好，露出锋芒让皇上很不舒服，结果送了命。做人臣做配角做到这个阶段很不容易，需要更加的谨慎，更加的如履薄冰，把“伴君如伴虎”这句话深深地印在自己的脑子里，时时的提醒自己，做事不要妄自尊大，做断送自己前途的事情。

　　因为坤卦和乾卦有不同的属性，坤卦在职场中不能代表董事长，更多的是CEO或总经理的角色，所以在这里如果能够做到老子说的：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”(意思是有智慧的人遇事谦退无争，反而能在众人中领先，将自己置身度外，为他人着想，反而能保全自身，这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。)如果能安住于此做到这样，就将不会出现下一爻的被动局面。也可以理解成不论从职场或是官场都能全身而退!

　　上六，龙战于野，其血玄黄。

　　谭炜嘉博士：本爻大概意思是：与龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。是说它的道路已经走到了尽头。“龙战于野，其血玄黄”。这里，不仅体现了盛极必衰的道理，其实更多体现的是功高震主导致的惨状。坤为母马，做到顶层也顶多算是“位极人臣”，依旧还是马，不是龙。这时，如果盲目以为自己就是龙，就是公司的主宰而任意行事，那么“真龙”就要现身了，所以“龙战于野”，是来收拾“假龙”的，才导致了“其血玄黄”的结局。职场中的CEO总经理们更应该时刻提醒自己!天龙地龙交战，这个结局非常惨烈。

　　做下属，做配角的做到一定的程度，自信心极度的膨胀，这个阶段把持不住，会引发公司内斗、叛乱，如果一个企业董事长与总经理不合，会给企业造成很大的震荡，部门主管与核心骨干不合，会严重影响部门工作以及业务进展。这样的情况一旦出现，做下属的一般都不会有好的下场，人越到高位就越是要谨言慎行，把握好自己，晚节不保是件很悲惨的事情。人到“黄裳”阶段，就要时时告诫自己，千万不要做出格的事情。一旦“龙战于野”，结局只有“其血玄黄”，最后悲惨的还是自己，而公司也会因为经历这样的战争而元气大伤，这是对自己对公司都不负责任的举动。

　　用六：利永贞。

　　谭炜嘉博士：象曰：用六“永贞”，以大终也。用六意思是利于永远坚守正道，行臣之道才能得到大的善终。

　　坤卦用六的道理，正与乾卦用九的精神相同，善于运用坤卦六爻的变化，而不被变化所拘束。但有所不同的，便是乾卦的用九，是用阳刚的“乘天之正”，犹如天道一样，长养万物，而不求收获。 所以，它有君道，师道，父道的象征。坤卦的用六，犹如大地乃承顺天，是纯阴柔顺的，所以，它有臣道，母道，顺承的象征。因此，用六的利，是要永恒坚贞的德性，大而化之，才能得到伟大的结果。

　　重点3 方法总结

　　坤卦揭示员工成长法则

　　谭炜嘉博士：坤卦是揭示地的法则。在宇宙创造万物的过程中，天能创始万物，地却承载完成生命。地的法则，是安详而纯正，柔顺而刚毅，安静而谨慎，所以，才直、方、大。追随而不超越，包容而不排斥，具备这样至柔的性格，正是为人处世的基本态度。若希望自己的人生和事业能够成功，必须效法坤卦的智慧。

　　初六为履霜阶段，应注意防范于未然;

　　六二为不习阶段，应注意正直、方正、包容;

　　六三为含章阶段，应注意不可锋芒毕露;

　　六四为括囊阶段，应注意收敛，谦虚行事;

　　六五为黄裳阶段，应注意难得糊涂，绝不贪功;

　　上六为龙战阶段，应注意守忠守臣道 、不忘初心。

　　重点4 专家建议

　　完美职场谙熟乾坤合一的智慧

　　谭炜嘉博士：乾卦表现出了领导哲学和进取哲学。坤卦表现出了员工哲学和辅佐哲学。其实在任何情况下都没有绝对的老板。领导和下属这两种角色都是同时存在的，每一位中层干部既是老板的下属，又是员工的上司。老板走出企业又成为客户和政府领导的下属，没有人可以在企业中，在社会上可以“为所欲为”。即便是古代的皇上，也只不过是天子，还有个“天”在上面制约着，而“天”之外还有“道”的法则规律自然存在。所以乾坤二卦是相辅相依，又相互成就的。所以此两者是一不是二。

　　乾坤两卦的十二爻反映做人做事方法，每个人都有相似的经历。乾卦并不是单纯“刚正不阿”的，而是要在特定环境下才“出头”，并且要用“潜”来等待时机，成功了还要“无悔”。坤也不是盲目地顺从，而只是谨慎地“括囊”，该说该做还是要说要做。也就是说乾中有坤，坤中有乾，老板有时候要像员工一样谨慎，员工有时候要像老板一样奋进，这是每一个职场中人都应该具备的角色转换。在职场中最重要的是角色定位，比如我们现在是领导的角色，或是员工的角色,是要根据我们身边的环境和场合决定的，在老板面前我们是下属，要符合坤卦的法则。在下属面前我们是上司，要符合乾卦的法则。面对自己的下属，首先要取得公司里“大人”的支持，做事才可能成功。面对上司，想体现自己的价值，首先要“含章，括囊”，找到机会才能“黄裳元吉”。

　　老板希望培养手下成为每一条“龙”，就要充分授权，这样才能“见群龙无首，吉”。大家都做到“天行健君子以自强不息”，才能对自己、对公司和老板都有好处。员工要遵守员工之道，要学会“地势坤君子以厚德载物”，不断修炼自己，坚守古人说的正道，不要动不动就想带着团队和老板对着干，争抢功劳，部门相互斗争，否则就是“龙战于野，其血玄黄”，最终的结果就是两败俱伤，自己还要灰头土脸的走人。

　　以上就是我们对这两次“乾坤”二卦的总结。中国有句古话：“识时务者为俊杰”，这里的“时务”我们可以比喻成“乾坤”变化的自然之妙。愿读懂“乾坤”二卦的朋友都可以在自己的人生中、职场中充分运用自己的优势，达到趋吉避凶，吉无不利!

　　《周易.坤.文言》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃!

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