采访希阿荣博堪布： 答案在心中，生活即修行

希阿荣博堪布简介：

堪布于一九六三年出生于四川甘孜德格，幼年即开始随高僧学习佛法，二十一岁就学喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大上师法王如意宝继续修学佛法。二十四岁获堪布学位。之后，堪布在学院执教多年并协助法王管理各项事务。堪布建有扎西持林闭关院、养老院及医院等。堪布常年亲临海内外各地弘扬佛法，以各种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法。

堪布著有《次第花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》、《透过佛法看世界》等畅销书籍。

编者按：随着社会的飞速发展，新事物、新思想层出不穷，面对形形色色的社会现象和来自西面八方的不和谐的声音，人们不免感到迷茫，期待找到生活的答案。近日，我们采访了希阿荣博堪布，就现实生活中的修行聆听了堪布的开示。

记者：现代社会物质得到了极大丰富，可是人们的欲望却从来没有被满足，您认为我们该如何处理自身的欲望呢？

希阿荣博堪布：有人会觉得自己的不快乐不如意主要是因为没有足够的金钱、地位或声名，如果有了这些，问题就都迎刃而解了。可是你看那些有名有利的人们，生活也不完美，他们的烦恼、不满足感似乎并不比你少。我们藏族人常说：拥有一匹马，有一匹马的烦恼；拥有三匹马，有三匹马的烦恼。物质的丰富满足了人们很多的需求，同时也不断创造着新的需求。少欲知足这句老话，放到现在仍然不过时。层出不穷的新需求当中，有很多其实是不必要的，因而减少欲望并不是苛待、压抑自己，反而是善待自己，是学习如何更理性、轻松地生活。“知足”这个词很妙，你若觉得不够，就永远没有够的时候；你觉得够，随时也就够了。

记者：修行之人有时也会陷入困境，当生活的一次次打击让人痛苦不堪时，有人就会对佛法失去信心，放弃了修行。对此，您有什么建议吗？

希阿荣博堪布：人生的处境有时会很难，但不管怎样都希望修行之人不要放弃对佛法的信心。这个信心的力量有多大，也许你自己都没有意识到：换作一个不信佛、不学佛的人，经历你所经历的一切，也许早就垮掉了，而你能坚持到现在，主要还是因为精神上有依靠有支撑，佛法在潜移默化中扩大了你内心的容量和韧性。诸般顺遂时，或许你会觉得有很多东西可帮助你抵御无常；可是变故真到来了，才知道一切威势财富资源到最关键的时候，都使不上力。这种时候，唯有内心的安宁坚定能帮到你。当你在苦难面前感到自己快支持不住了，就全心全力去祈祷观世音菩萨，请他庇护帮助你，观想他的光辉温暖融化了你的忧苦。越是痛苦，越恳切的祈祷。这样你不会被痛苦淹没，而能把苦难转为道用。另外，也可以每天坚持打坐，至少20分钟，双盘、单盘都行，哪怕妄念纷飞完全静不下来，也要坚持坐，这会对身体有调节和补益作用。希望每个修行之人都能难行能行，在困境中不退信心，坚持修行。

记者：佛法修行对于现代社会来说有什么意义？

希阿荣博堪布：佛法修行的内容概括起来就是戒、定、慧。戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。慧是智慧，内心平静了、定了，才能进一步提升智慧。如果一个社会里大多数成员都相信因果，去恶行善，有精神信仰，那么社会矛盾、社会问题会减少，整个社会的氛围会越来越安宁有序。

记者：现在各类宗教图书的热销、宗教活动的火爆是否意味着答案正在出现？寻找答案，是否就等同于寻找精神信仰？

希阿荣博堪布：答案在你心里，它要出现也只能在你心里出现，外在的那些是工具，你可以借助它们找到你的答案。工具的流行本身并不代表答案的出现。当然，有工具总是好事，比没有强。寻找答案是否就等同于寻找精神信仰？这得看你所说的精神信仰指什么。有的人，你不能说他没有信仰，他信钱，或者信“人不为己天诛地灭”，他认为这是真理，值得去为之奋斗。我不是在说这些好或者不好，只是有些人后来发现，自己一直以来相信的东西原来也不是那么可靠，真遇到人生的大问题，这些都帮不上忙。所以他开始有疑问，开始去寻找更值得信赖的依靠。这时候，宗教信仰往往会成为很多人的答案，因为宗教信仰经历了几千年的考验，无数人依靠它度过苦难、变故，获得内心的安宁。这种信仰、精神依托，比仅凭你自己几十年的人生经历就已经证明是不可靠的那些“依靠”，更值得信赖和托付。