河北
2026年5月，法国国家档案馆和伊朗方面共同举办了一场小型展览，展品中有一封写在羊皮纸上的信，这封信是七百多年前写的，收信人是法国国王腓力四世，发信人则是波斯地区的伊利汗国君主阿鲁浑汗，这封信本身并不稀奇，但信末尾盖了一枚玉印，上面刻着“辅国安民之宝”六个汉字，这枚印章不是随便谁都能用的，经过查证，它是元世祖忽必烈亲自颁发的，属于中央政府正式授权的凭证。
过去西方教科书常说，伊利汗国只是蒙古西征后在波斯建立的政权，它和元朝之间算是亲戚关系，没有上下级的说法，但这封信一出现，那个说法就站不住脚了，信里的格式很讲究，提到“大汗”或“长生天”必须空一格顶边写，这不是为了好看，而是元朝公文的硬性规定，写错会被当作不敬，更直接的是，“伊利”这个词在蒙古语里本来就是“从属”的意思，它不是地名，而是元朝给旭烈兀封的正式爵位，没有大都的同意，这个头衔就不算数。
这枚玉印传到波斯的过程有明确线索，在忽必烈战胜阿里不哥的十三世纪六十年代，他很快派遣使臣带上玉印西行，正式册封旭烈兀担任伊利汗，等到阿八哈继承父亲位置时，不敢自行即位，坚持等待元朝使团送来新印章才坐上王位，后来阿鲁浑掌权时期，虽然改信伊斯兰教并通用波斯语，但下达命令仍然沿用这枚汉文印章，制度形成后的惯性比信仰更持久，这方印连续使用了几十年。
元朝对波斯的控制，并非只是名义上的，大都派了孛罗丞相这样的高官常驻波斯，协助治理政务，最终他在当地去世，未能返回中国，同时波斯也派人来华协助工作，例如参与郭守敬修订《授时历》，他们制造的天文仪器还被引入改进，到了1294年，伊利汗海合都直接仿照元朝发行纸币，在大不里士印制“钞”，上面印有汉字“钞”字，至今波斯语中仍在使用这个词，根源就在于此。
驿站网络非常重要，元朝铺设的驿道从北京延伸到黑海沿岸，商人、工匠、学者和官员频繁往来，效率比同时期的欧洲高得多，但西方历史叙述经常忽略这段，简单地将元朝描述为“骑马打仗的蛮族”，很少提到它如何向西亚输出制度、文字和货币体系，这封信公开后，英美一些历史教材开始悄悄更新内容，比如在“蒙古帝国”条目中增加了一句：“元朝中枢实际管辖着西亚的部分行政单元”。
这次展览是在2020年代中国和伊朗签订二十五年合作协议时开始策划的，中方提供了玉印的拓片，法方主动把原件交出来，这种合作方式以前很少出现，过去西方档案馆习惯独占话语权，这次却自己把材料公开，显得有点反常，有学者提到这枚玉印不是摆设，它和现在政府用的公章功能一样，是主权认证的一种工具，信纸没有修补过，墨迹也没有改动过，印章边缘磨损的痕迹也符合那个年代的特征，它就是当年原样保留下来的。
这封信里没有夸张的话,全是公务用语,提到元廷时称呼大汗,用词恭敬,说到波斯本地事务,就用波斯传统措辞,两种语言和规则同时存在,但主导权在大都手里,阿鲁浑汗写信给法国国王,可能是想拉拢对方对抗马穆鲁克,但他没用自己印章,也没用波斯风格署名,而是继续套用元朝模板,这说明他清楚自己的合法性还得靠东方那颗玉印撑着。
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