汪少潭《包公赋（白话文）》

汪少潭《包公赋（白话文）》

在浩瀚悠长的中华历史长河中，曾走出一位声名显赫的忠臣良臣。他官居龙图阁学士，竭力稳固大宋朝廷的法度纲纪；位列枢密院副使，全力整顿朝堂上下的伦理秩序。

他的样貌极具辨识度，面色黝黑如同炭石，额头之上嵌着一道月牙印记。百姓们亲切地称他为“包黑子”，史书之中则敬重地将他奉为杜绝徇私舞弊的“关节神”。他执法坚定，如同巍峨高山不可撼动，即便面对皇亲国戚、权贵重臣，也丝毫没有畏惧之心；他爱护百姓，就像对待自己的子女一般真诚，哪怕是身份低微的平民百姓，也始终亲近相待。他就是来自安徽合肥的包拯，是当之无愧的华夏千古直臣。

包拯年少时就坚守气节，孝顺的美名早已远近闻名。早年他毅然辞去官职，回家侍奉父母，父母去世后，又在墓旁守孝三年，乡里乡亲都纷纷称赞他品性纯孝。守孝期满重新入朝为官，在天长县任职时，巧妙破解牛舌被割的奇案，断案如神的名声就此传开。

他先后掌管端州、扬州等地，离任时，连一方当地特产的名贵端砚都不曾带走；升任监察御史后，第一个上书弹劾外戚张尧佐，极力阻止外戚专权乱政。等到担任开封府尹时，他打开府衙正门，让普通百姓能直接上前申诉冤屈；端坐公堂审理重大案件，那些作威作福的权贵们都收敛气焰、不敢作声。

张可久谎称自己是假太子妄图惑乱朝政，包拯接连审讯，彻底戳穿他的阴谋，将其依法严惩；冷清假冒皇叔欺瞒世人，铁面无私的包拯直接用铡刀行刑，维护了律法的威严。还有酷吏王逵残暴害民，包拯连续七次上书弹劾，最终让他被罢官免职；张方平生活骄奢放纵，就连宋仁宗都想偏袒庇护，唯有包拯敢于直言反驳、据理力争。

他前往陈州赈灾放粮，乔装私访暗中查探，一举捣毁当地贪官污吏的窝点；主持疏浚惠民河时，强行拆除权贵们侵占河道修建的亭台楼阁，只为保障百姓的水利民生。当时的百姓纷纷传唱：“有冤屈、走门路都没用，自有铁面无私的阎罗包老主持公道”，足以见证他震慑人心的威名。

但包拯从来不是只懂严苛执法的酷吏，内心更藏着一颗慈悲柔软的心。他主动调解民间婚姻纠纷，成全贫苦学子的姻缘；悉心抚养孤儿寡母，捐出自己的俸禄兴办学校。他上奏朝廷，请求免除邢州百姓的沉重赋税，救活了上百万受灾饥民；恳请废除陕西不合理的铁冶制度，减轻了冶铁农户的生存灾难。

他留下的《家训》中写道：“后世子孙做官，若有贪污受贿、作奸犯科的，活着不准回到本家，死后不准葬入家族祖坟。”短短三十七个字，字字铿锵，留存着千年不改的凛然正气。包拯去世时，家中没有多余的钱财，百姓们得知噩耗，如同失去自己的父母一般悲痛；宋仁宗也为他停止上朝一天，追封他谥号为“孝肃”，下旨准许他陪葬皇陵。这般德才兼备、清正一生的包拯，足以让世世代代的后人敬仰膜拜。

后来在民间演义和戏曲传说里，包拯的故事越传越神奇。《三侠五义》中，把他刻画成断案如神、明察秋毫的神探；《铡美案》里，他不畏皇权，将忘恩负义的驸马陈世美依法处决。《探阴山》中，他深入地府查案，连阎罗王都要退让三分；《打龙袍》里，他秉公处理宫廷恩怨，让流落民间的国母感动落泪。

戏曲舞台上，他是黑脸蟒袍、额带月牙的经典形象；民间信仰里，他被尊为冥府阎罗、百姓的讼师，守护世间公平正义。江淮大地上，处处都建有包公祠，常年香火不断；传说中的龙头、虎头、狗头铡，成为震慑奸邪小人的象征。

如今在合肥的包河，还流传着藕断无丝、豆腐鲫鱼的美食佳话，都是包拯孝肃清廉的遗泽。后世之人来到包公祠祭拜，抬头望见“色正芒寒”的匾额，便能感受到他的刚正之气；路过廉泉井，喝下一口清澈井水，便能洗净心中杂念、端正心性。执掌律法的人，应当学习包拯的刚正不阿；从政为官的人，必须牢记包拯的清廉准则。

唉！我从小就敬仰包拯的风骨，仰慕他铁面无私、刚正不阿的气节，也早早立下修身守正、清白做人的志向。步入仕途三十多年来，我始终心怀敬畏，坚守廉洁的本心。身在官位，就秉公办事、坚守正道，绝不徇私枉法；身处俗世，就严格约束自己、慎独修身，看淡功名利禄。

我坚决拒绝浮华的诱惑，远离奢靡的风气，从不因个人私利损害国家大义，不因人情往来废弃做人原则。一辈子坚守一身正气，怀揣一腔赤诚，不忘初心、始终不改，走人间正道、绝不偏斜。始终以清白立身、以廉洁服人、以真诚养志，以正直处事、以忠诚报国、以孝心济世，不辜负自己的初心与信仰，不辜负天下百姓的期望，只愿守护人间公道，留住世间清风正气！

汪少潭由衷赞叹：

庐州走出的铁面包公，如高山般伟岸巍峨，

为官清廉，连端州一方砚台都不曾沾染。

七次弹劾酷吏王逵，震动朝野上下，

秉公铡杀不义驸马，连鬼神都为之怒斥。

阎罗包老的名号，在民间代代传颂，

孝肃公的衣冠冢上，年年藤蔓缠绕。

试问如今世间，清明正气还有多少？

且到包河清风亭下，追寻包公的千古风骨！