吉林
什么是人？什么又是人性？
词典里对“人”的定义是：具有高智商、灵长类、直立行走、会使用工具和制造生产工具的高等动物。
说实话，这个定义主要是从自然科学的视角出发，为了把人与动物界区分开来，给出的一个笼统概括。
但我们今天讨论的人性，重点并不在于人与动物有何不同，而是要谈人在社会中的属性，也就是人的社会性。
这就必须引出马克思主义对人的另一种定义——社会学意义上的人，或者说政治经济学视角下的人。
马克思指出：人是一切社会关系的总和，一个人身处社会之中，就不再是原始森林里的野人。
从生到死，他的所有行为都深深打着时代的烙印、社会角色的烙印、阶级的烙印，任何人都无法摆脱这些烙印而独立存在。
人性有多面，不能只盯着阴暗那一面
在社会关系中表现出的各种特性，我们称之为人性，比如自私、贪婪、各种欲望，但同样也包含利他、兼爱、仁义礼智信、温良恭俭让。
这些都是人在社会中的属性，不能只看一面而忽略其他面，更不能用消极的一面去概括人的全部属性。
抽象的人性论站不住脚
有人说，人性是贪婪自私的，而共产主义需要大公无私，所以人性不可改变，共产主义也就不可能实现，这种前置认识的错误，必然导致后置结论的谬误。
一个人在各种社会关系中表现出的行为方式，都与他扮演的社会角色密不可分。
换句话说，人是具体的社会角色扮演者，人性就是具体角色扮演出来的行为方式，根本不存在抽象的人和抽象的人性。
伟人也曾教导我们：谈论人时，要谈社会中的人，谈阶级中的人，谈阶级立场上的人，脱离这些去抽象地谈论，人和人性便毫无实质意义。
评判一个人，靠行为还是靠内心？
一个人内心很坏，但做了一辈子助人为乐的好事，每次做完回家都骂自己不该做，发誓以后绝不再做，可下次又忍不住去做。
如此循环，他做了一辈子好事，也骂了自己一辈子，请问，这个人是好是坏？我们评判他，是看内心想法还是实际行为？
反过来，另一个人对外总号称自己是好人，却从未做过一件好事，反倒尽做坏事，每次做完也忏悔，发誓以后行善，可到死也没做过一件好事，那么他到底是好是坏？
永远不可能拿一个抽象的、从未兑现到现实中的人性认识论，去给具体的人下历史评价，我们能给出的评价，永远是依据这个人真实发生过的具体行为，再结合阶级立场来判定的。
改变社会关系，就是改变人性
所以我们所说的人性，无非就是具体的社会行为而已，这些行为因人而异、因时代而异、因阶级立场而异，“人性不可改变”这句话本身，就是脱离社会属性的、抽象空洞的说辞。
结论便是：只要改变人们的社会行为方式，就等于改变了人性，一个社会生产关系的变化，难道不是无时无刻不在改变着我们的行为方式吗？
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