如果不靠他人评价，人该如何“以终为始”

最近读《高效能人士的七个习惯》中关于“以终为始”的概念，大概是一种从目标出发、逆向规划行动的思维模式，‌书中提到设立人生目标的时候，用的方法是想象在你的葬礼上，亲友会如何评价你，或者希望你的墓志铭怎么写。

由于这本书的作者史蒂芬·柯维是西方人，他天然用了西方人更适配的方式去帮助人们寻找人生目标，但是，对于大多数中国人来说，这种方法，形同虚设。

因为咱们这边的葬礼根本不请亲友发言，哀悼死者。死者的墓碑上也就刻点名字、日期，基本不会写什么墓志铭。

所以我还是很难代入进去，找人生的目标，而且我也不是很在乎别人的评价。

父母在催婚的时候，来的一句“你不结婚，爸妈在老家就被人看不起”，我心里想的是“干我屁事”。

我觉得这不是冷漠，而是阿德勒心理学很重要的理念——课题分离，无论他们的逻辑是否成立，他们是否被看不起是他们的事，我是否需要结婚，是我的事，互不干涉。

话说回来，对于不依赖外部哦性价，自主驱动的人，究竟如何践行以终为始呢？

我想到了一句话：朝闻道，夕死可矣

朝闻道，夕死可矣。

理性的人，追寻理性。那么理性的留存和实践，就是他们的终点。

翻译成大白话就是：如果今天真正想清楚了一件值得想清楚的事，这一天就没有白活。

很多事情，只有真的想清楚了，行动才不会那么拧巴。去做了，自然会留下东西。

比如以前我一直觉得“长期主义”只是个正确的词。

直到后来开始定投、写作、运动，我才发现：

真正的长期主义，不是相信未来，而是愿意忍受短期没有反馈。

所以一切的底，是想清楚。

但想清楚，比你以为的难。

以前我一直觉得想要提升认知，把一件事想清楚，要不停地阅读、思考，但现实是“懂得很多道理，却过不好这一生”。

为什么知易行难呢？

因为知识就像是便利贴，每天你都会把新的知识贴在墙上，久而久之，胶水失去了黏性，一起掉在地上，也有可能被风走，再也找不到了。

所以我们要做的不是简单地把知识收集起来，而是要用图钉，把它钉在墙上。

而输出，就是这颗图钉。

有效的输出需要你能用平实的语言，把知识讲清楚、写出来，不仅是行业内的专家，更是要让小孩子也能听懂、看懂。

不仅如此，没有经过现实验证的认知，只能算假设。你需要把对事物的判断拿到现实中去验证。

现实会验证你的认知是否正确。

我以前总觉得自己读了很多书，知道很多道理。但过一段时间，它们就像从没存在过一样。

所以想清楚了，做到了，才算真正留下了。不是你经历了多少，而是你把真正经过现实验证的东西，变成了离开你也能独立存在的东西。

想清楚了终点，然后呢？

以终为始不是一件想完就结束的事，它需要落到行动里。柯维的框架里有两个核心方法。

第一步：把终点写下来。

不是写一份宏大的人生规划，就是一句话——你这辈子想践行什么。对自主驱动的人来说，这句话可能是：朝闻道，夕死可矣。

每次迷失的时候，回来看这句话，就知道自己该做什么了。

第二步：用原则说话。

理性不是机器，只用逻辑做判断，更要有人性的温情。

段永平有个很精彩的论断：做正确的事。我们只有判断从长期来看，这件事对不对？

对的，做。不对的，不做。坚守本分。

终点想清楚了，践行的方法也有了。但还有一件事没说——这些东西，落到每一天是什么样的？

我们不需要每天都想着要干一番事业。

而是在早上，稍微想想，能不能让自己的某项认知更清晰，是否可以把这项认知写下来/说出来，有没有实践的可能性。

然后在晚上想想，自己的认知是不是更清晰了，写出来或者说出来了么，实践了么。

假如回答是，那么就是已经闻道了。

对一个不在乎他人评价的自主驱动的人来说，以终为始的终点不是别人怎么评价你，不是墓志铭写什么。

而是死之前，有没有真正想清楚了一些事，做到了一些事，留下了一些东西。

朝闻道，夕死可矣。

也许对有些人来说，人生的意义，是被记住。

但对另一些人来说，人生的意义，是在活着的时候，真正明白过一些事。