天地平衡 生生不息（风物岁时记）

本报记者 赵 珊

春分时节回暖迅速，冷暖交锋产生源源不断的风，正是放风筝的好时节。风筝可追溯到春秋战国时期墨子、鲁班所制“木鸢”。多地风筝制作技艺入选国家级非遗名录，在传承中不断改良，绽放出新的光彩。

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春分这一天，太阳直射赤道，南北半球昼夜平分；春季恰好过半，寒暑均衡，草长莺飞，万物复苏。在中国人的时间哲学里，春分不仅是一个精确的天文时刻，更是一把丈量天地秩序的尺子、一扇窥见生命律动的窗口。

精确的节气刻度

什么是春分？天文学上的春分是指太阳沿黄道自南向北移动经过赤道的一刻，南北两半球获得等量的光和热。

春分之“分”，意蕴深长，一为昼夜平分，一为春季平分。春分这一天，白昼与黑夜等长，寒冷与温暖相当，天地间呈现出一种平衡之美。

中国人观测春分，有着极为古老的传统。《尚书·尧典》记载，帝尧“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作”，以观测春分日出的方位来确定农时。这表明早在大约4000年前，先民就已掌握了通过天文观测，确定春分的方法。这种对自然节律的精准把握，是中华文明的智慧结晶。

春分还是古人认识宇宙运行规律的重要坐标。汉代《淮南子·天文训》详细记载了二十四节气与天体运行的关系，指出春分时“日夜分平”“春分则雷行”，将天文现象与物候变化有机联结。古人知道，春分之平衡是暂时的、动态的，此后白日渐长，阳气日盛，但这种短暂的均平状态，恰恰成为观察四季流转的基准点。

2026年的春分恰逢农历二月初二“龙抬头”，这一历法奇观上一次出现还是在2007年，下一次相遇要等到2045年。春分代表春耕开启，龙抬头寓意降水增多，二者相逢可谓“双吉叠加”，民间素有“春分龙抬头，五谷大丰收”的说法。

生动的农耕实践

春分至，万物生机勃发，春分三候绘就一幅动态的仲春图卷。《月令七十二候集解》曰：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”元鸟指燕子，古人视其为季节的信使。当燕尾划破天空，春分便如约而至。天气愈加多变，下雨时常伴随电闪雷鸣。三候层层递进：从燕归的温柔，到雷震的雄壮，再到电闪的绚烂，春日的生机渐入佳境。

三候的递变，如同一声声号令，春耕大幕随之拉开。古谚有云：“春分麦起身，一刻值千金”。春分时节，草木滋长，农作物迎来生长关键期。此时，北方冬小麦开始返青拔节，急需水分滋养，故有“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”之说。南方则进入早稻育秧期，农人抓紧整地施肥，期盼秧苗茁壮。气温回升，鱼类也开始活跃起来，很多地区的渔业会在春分后进入春季渔汛。春分的许多传统习俗，都直接或间接地与祈求丰收、保障农事顺利有关。春分至，春茶也到了萌发的关键时刻。茶谚云：“春分茶，发嫩芽。”一些茶区，春分前后茶芽初绽，茶农开始筹备采摘。

千百年来，农民总结出许多与春分相关的农谚，用来预测年景、指导农事：比如“春分有雨是丰年”，春分降雨往往预示着风调雨顺，利于作物生长；“春分无雨划耕田”，如果春分无雨，则可能面临春旱，需要提前做好抗旱准备；“春分南风，先雨后旱”，则是指通过风向判断后续天气变化。

丰富的文化记忆

在中国传统文化里，春分是一个非常重要的节日，人们会在这一天祈求五谷丰登，风调雨顺。

春分最具趣味的民俗，莫过于“竖蛋”。民谚云：“春分到，蛋儿俏。”民间认为春分这一天，因为昼夜平分，鸡蛋更容易立住。虽然这一说法并无科学依据，但增添了节日的趣味性。人们小心翼翼地将鸡蛋扶正、松手，当鸡蛋稳稳立住的那一刻，欢呼声中寄托着对生活圆满、时运平稳的期盼。

春分是踏青、放风筝的好时节。人们到郊外踏青赏花，放飞五彩斑斓的风筝，在美好的时节感受万物生长，不负春光。这种与自然亲密接触的活动，既放松身心，也是对春天的礼赞。

舌尖上的春分，滋味悠长。粘雀子嘴流行于南方稻作区，农民将煮熟的汤圆穿在竹签上，插于田间，希望粘住雀鸟的嘴，使其不再啄食庄稼，以此护粮祈福。吃太阳糕则多见于北京地区，源自古代春分祭日传统，人们用糯米蒸成圆形小饼，上印金鸡图案，祭拜太阳神后食用，寓意“太阳高”，祈盼生活步步高升。

文人墨客笔下的春分，更是诗意盎然。唐代元稹《咏廿四气诗·春分二月中》云：“二气莫交争，春分雨处行。雨来看电影，云过听雷声。山色连天碧，林花向日明。梁间玄鸟语，欲似解人情。”诗人敏锐捕捉春分三候，将雷声、闪电、燕语、山色融为一幅生动的画卷。

春分的民俗围绕着一个核心——平衡与新生，承载着中国人顺应天时、调和阴阳的生活智慧，也寄托着对美好生活的无限向往。

春分，以天文上的均平为起点，以大地上的物候为回响，以人间的烟火为归宿。从精确的节气刻度，到生动的农耕实践，再到丰富的文化记忆，春分告诉我们须寻得一份平衡，守得一份从容。当春分的阳光普照，万物在温暖中勃发，我们也在节气更迭中，延续着生生不息的文化根脉。

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