陶醉在古典诗词中是有坏处的

事物总是分为两面，有好的一面，也有坏的一面，这是马克思主义辩证法告诉我们的。陶醉在古典诗词中也是一样，既有好的一面，也有坏的一面，而人们经常忽略坏的一面，是需要警惕的。

古典诗词的意境比较优美，或者说古典诗词创作的动机就是审美的，而不是审丑的。写诗作词的文人，总是要发现生活中美的一方面，发现情感美，发现意境美，就要通过一定的意象来表现。当他们写诗作词长久以后，就会形成一种固有的办法。除了从审美角度来观察事物，就是从审美的方面来看待人生，看待离别，看待思乡，看待春花秋月。似乎所有的东西都赋予了诗人的情感，也赋予了一定的意义。其实事物本身是客观存在的，并不会因为沾染了诗人的情感而变得那么可爱，也不会因为诗人的想象而变得瑰丽多彩。可是诗人往往把自己的主观情感赋予外界事物身上，让外界事物带有了诗人自己的情感。而读者读的时候居然毫不感觉意外。认为诗人的这种写法是很美的，而且诗歌展现的意境也是美的。不仅如此，诗歌的选词、炼字、韵律都是和谐的，给人一种流畅的感觉，当然也能影响到人的审美价值观。古代一些皇帝也写诗作词，还要推崇诗词，把诗词当成文人士大夫吟风弄月的工具，歌功颂德的工具，却偏偏产生了愚民的效应。民间老百姓不能写诗作词，却能够欣赏戏剧，欣赏说书人的故事，当然这些和诗词没有太大的关系。虽然戏曲或说书人的故事中，都有一些诗词作为点缀，但并不是以诗词为正宗的。文人士大夫喜欢写诗作词，整天陶醉在诗词美好的境界中。当然也有个别的诗人或词人写到民间疾苦，却往往被整个统治阶级忌惮，甚至被排斥，被贬谪。

有诗人整天陶醉在诗境中，有词人整天琢磨作词，如何让语言符合音律的需求，却往往忽略了现实环境的恶劣，忽略了自身的苦痛。他们把自身的苦痛写进诗词中，似乎就释然了。觉得自己获得了精神上的解脱。其实表达出来的是一种高度审美的东西，而不是原来的痛苦了，甚至有了一种优越感。因为在审美观照中，所有的苦痛几乎都不叫苦痛，而是成为磨练性情的东西，成为应该经历的坎坷和磨难，而这些坎坷和磨难似乎可以增长见识，可以让诗人或词人认识社会更加深刻。甚至诗人或词人在写美好风景或情感的时候，只是陶醉在个人的境界中，却忽视了现实生活的种种不快。就像陶渊明一样，不愿侍奉篡位的皇帝，不愿与其他官僚同流合污，就要辞官归隐。而一旦回到田园，他就要写审美化的田园风光，或者说他写的田园诗只是写了田园美好的风光，却没有写到民生疾苦，也没有写到自己的苦痛。以至于他的田园诗和现实生活形成了强烈的对照，诗中写的越是美好，真实的田园生活越是苦痛。两相对照之下，人们就知道现实生活是多么残酷了，流传下去的是他的田园诗。是高度审美化的东西，也是统治阶级希望流传下去的，希望这样审美化的诗词影响后人。倘若后人都陶醉在诗词审美化的境界中，就会像陶渊明一样，逃避现实生活中的矛盾。甚至认为田园生活是美好的。

古代老百姓大多都是农民，整天种地，不读书，也不识字，却从小接受封建礼教的熏陶，知道什么是对的，什么是错的。而所谓的对错，只是统治阶级规定的对错，而不是真实的对错。长此以往，农民就会被统治阶级宣扬的思想洗脑，甚至被迷信思想完全统治，成为神权统治下的奴隶。文人士大夫算是知识分子阶层的人物，明明可以看到社会矛盾，看到统治阶级剥削和压榨农民的现实，却并不会奋起反抗，而是会进入体制以内，享受封建体制带来的好处。他们一般会写诗作词，吟风弄月，歌吟离情别绪，歌吟思乡与怀远的情绪，却分明不会指责皇帝的毛病，不会指出整个封建体制的弊端。不管是写诗词的，还是读诗词的，都能够感受到诗词内在的韵律与优美的境界。当然也有一些诗词写到了民生疾苦，却往往不会成为诗词的主流。写诗作词很容易逃避现实，甚至还要美化现实，美化现有的统治秩序，而忘掉了社会阶级矛盾，也忘掉了自身清苦的生活。就像“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的颜回一样，每天读书，获得精神享受，就是精神愉悦了，却忘掉了现实生活的苦痛，忘掉了自身悲惨的处境，也不会发现阶级对立以及阶级压迫和剥削。

诗词往往是一种逃避现实的工具，除非写了像白居易那样的讽刺诗，写了民生疾苦，还算是有一些现实意义。当然写历史事件和人物的诗也不少，可以弥补正史的不足，但诗词并不能被当成历史来看，诗词优美的境界只是怡养性情的，尤其会感染一些知识分子，让他们能够陶醉在优美的境界中，而不至于整天看到社会阶级矛盾之后就愤愤不平。即便到了现在，古典诗词仍然很流行，不仅是权力系统倡导，而且很多人也喜欢。主要是人们过的日子大多好一些了，不会像古代老百姓那样为吃穿发愁，也不会为灾难担忧。可是吃饱喝足之后，更应该看到社会矛盾，看到自身被压榨和剥削的事实，而不能只是陶醉在古典诗词审美的境界中，以至于逃避现实。诗词美则美矣，只能算是文人士大夫玩弄的一种工具。不管是吟风弄月，还是歌功颂德，都可以随便展示出来，而写民生疾苦的着实不多。真正的知识分子除了要读古典诗词，还要读古代的散文和小说，读一些考据学的东西，要怀疑古代的一些文章，尤其要怀疑古典诗词审美的境界，因为这样的境界美则美矣，却偏偏远离了社会矛盾，甚至远离了人性的丑陋，怎么说都是精神麻醉剂。倘若读诗词的知识分子能够自觉，能够进行跨学科的阅读，读一读经济学、哲学、社会学等著作，再读一读历史著作，似乎就变得聪明起来，也知道诗词是一种高度审美的艺术形式，而不是高度写实的东西。

陶醉在古典诗词的境界中是有坏处的，很容易麻醉自己，也很容易认为现实就是最美好的，以至于失去了鉴别力，也失去了跨学科读书和研究的能力，当然就难以发现社会真相了。