凉州学研究之姑臧紫山（凉州莲花山）复兴农刘氏科举研究

刘铠：从单县到凉州，跨越万里的复兴农刘氏的科第世家 — 凉州府科第耀西北，刘允龙、刘述龙、刘统、刘赓元、刘铠一族的仕宦传奇

一、凉州府与科举的历史背景

凉州府，在大清帝国时期，有“直省都会，西北喉襟；甘肃咽喉，通省关键；凉庄核心，塞北江南”之称。大清帝国顺治二年（1645年）仍为凉州卫，改庄浪卫为庄浪厅；康熙二十九年（1690年），在凉州设西宁道，凉州卫改设凉州厅，西宁道管理凉州厅和庄浪厅；至雍正二年（1724年）升为凉州府，治所设在武威县（今凉州），后设凉庄道。凉州府在清代行政体系中被评定为“冲、繁、疲、难”，下辖一厅：庄浪厅；以及五县：武威县、镇番县、永昌县、古浪县、平番县。其辖境涵盖今武威、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登、景泰、互助、兰州新区等市县区。凉州府不仅是西北的战略屏障与中心，也是移民屯垦与农耕畜牧发展的核心区域，可耕可牧的宝地。民国建立后，凉州府名称被废除。

地处西北，凉州府在清代逐渐形成了最为成熟的书院教育与科举传统，尤其以左右翼宗学、左右八旗书院最为显赫，这是大清凉州府武威县出进士较多的核心原因，因为有正一品凉州将军的存在。大清帝国中期以后，随着西北社会秩序的稳定，凉州府士人通过科举入仕的机会出现了十分繁荣的景象，这是自公元前111年设立武威郡到大清帝国顺治二年（1645年），前所未见的井喷式发展。科举制度作为清廷选拔人才的核心机制，大清帝国费心经营西北核心凉州同时，也为凉州士子提供了跻身仕途的优渥条件和顺畅路径。

凉州府武威县籍以及军籍在武威县的进士比起浙江、江苏虽数量有限，但在西北却已经排名第一，名列魁首。每出一人，往往成为家族与地方的荣耀，激励后学，称为凉州历史上的骄傲。复兴农刘氏中的武举刘允龙、武举刘述龙、岁贡刘赓元、拔贡刘统、进士刘铠，以及这一族培养出来的学生东河总督牛鉴，便是这一历史脉络中的杰出代表，他们以科举登第，仕宦于直隶、山东、两江等地，体现出凉州府士人通过科举融入帝国治理体系的典型路径，不仅如此，岁贡刘赓元、拔贡刘统、进士刘铠、封疆牛鉴这四人也是凉州学派的奠基人。

二、刘铠的进士科第与直隶仕途

刘铠（1814—1865年），字莲生，又字梦鸾，号尚轩，凉州府武威县复兴农刘氏，今凉州松树镇科畦村刘老家沿沟。他出身武将士绅家庭，自幼熟读经史，精研八股文，为科举仕进奠定了扎实基础。道光二十七年（1847年），刘铠参加丁未科会试，会试第三十二名，殿试金榜三甲第一百一十五名，赐同进士出身。同榜者包括张之万、袁绩懋、庞锺璐、沈桂芬、李鸿章等清廷名臣，能与这些人物同列金榜，足见其学识之精湛。中进士后，刘铠授直隶密云知县，正式步入仕途，后来直隶总督讷尔经额还将大侄女费莫氏许配给他，费莫蕴秀更是和他称兄道弟，太平军北上时刘铠在广平县接应讷尔经额，讷尔经额下狱后被桂良和朝廷边缘化。

直隶作为京畿要地，政务繁杂，民情多样，知县需兼理赋役、司法、治安、河工等事务。刘铠历任密云、三河、广平、怀柔、南和、新乐、长垣、乐亭等县知县，辗转多地，积累了丰富的基层行政经验。他在直隶的长期任职，显示出其治理能力的稳定性与可靠性。政绩卓著，获赏花翎：刘铠在直隶各县任职期间，以勤政清廉著称，深得直隶总督讷尔经额的赏识，例如，在密云、三河等近畿县份，他妥善处理赋税征收、治安维护与地方诉讼，确保了京师周边地区的稳定，得到当时朝廷的认可和赏识。

在广平、南和等地，他积极应对地方民生问题，如赈灾、修缮水利等，赢得了百姓与上司的认可。因政绩和抵御太平军北上的功绩，刘铠获赏六品花翎，这一荣誉在清代地方官中殊为难得，标志着其治理能力得到了朝廷的肯定。刘铠的仕途轨迹，从凉州府到京畿直隶，体现了一种“凉州府士子，京畿为官，与在直隶地区的有声望，除牛鉴之外的唯一一人”的独特模式。他的政绩不仅为地方社会带来福祉，也为凉州士人在大清帝国核心区域的治理中增添了光彩，添砖加瓦令人振奋。

三、复兴农刘氏其他成员的科第路径与地方任职——以刘统、刘允龙、刘述龙、刘赓元为例

除刘铠以进士入仕、仕履直隶而声名卓著之外，凉州府武威县复兴农刘氏在清代尚有多位成员通过不同科目进入国家治理体系，形成了以进士、贡生、武举并存的多元入仕结构。这一现象，在西北地方士族中并不多见，反映出该家族在教育取向与仕途选择上的务实性与持续性。

（一）刘统：拔贡出身与直隶州判仕途

刘统，字汉一，辛酉科拔贡，官至直隶易州州判。拔贡作为贡生体系中层级最高者，十二年才选一次，难度很大，通常由地方官学择优保送，兼具学行与实务能力的双重考量。刘统得以中选，显示其在地方学政体系中已具一定声望，是其中的佼佼者。

州判为州属佐贰官，职责涵盖刑名、钱谷、漕务及文移审核，实为地方行政运行中的关键岗位。刘统任职直隶易州，地近京畿，事务繁剧，其仕途虽不显赫，却稳居实务层面，体现了复兴农刘氏“重实官、不尚虚衔”的一贯取向。

（二）刘赓元：岁贡出身与地方幕职体系

刘赓元，字信资，号紫轩居士，道光五年（1825年），乙酉科岁贡，官至青州府寿光县通判，同样出自凉州府武威县复兴农刘氏。

岁贡虽较科举正途稍逊，但在清代地方官僚体系中仍具重要补充作用，多用于选拔熟悉地方事务、具备行政潜力者。刘赓元能够由岁贡出仕，并担任通判一职，说明其并非仅停留于名义贡生，而是真正进入地方行政系统，承担实际治理责任。

其仕途虽不如刘铠显达，但在区域治理层面，仍属稳健务实的一类地方官，代表了清代西北士人“低阶入仕、长期服务”的常见路径。

（三）刘允龙：武举体系中漕运的存在

在文途之外，复兴农刘氏亦有成员通过武科进入国家军事—行政体系：

刘允龙，字彩资，凉州府武威县复兴农刘氏人。雍正乙卯科武举人。武举登第后，入营效力，官至扬州卫三帮领运千总。千总为清代卫所体系中基层军官，掌管兵丁、操练与军需事务。扬州地处运河枢纽，漕运关系国家财政命脉，所谓“三帮领运”，即分段统领漕运兵船与护运兵丁，职责尤重于水陆协同、秩序维持与防盗护粮。刘允龙以西北武举，得任江淮漕运要职，显示其在军务与纪律方面获得朝廷信任。

其仕途虽不以显名著称，然在国家漕运体系中承担具体职守，体现出复兴农刘氏成员并非仅限于文职行政，亦能在军事与后勤系统中发挥实际功能。

（四）刘述龙：武举体系中漕粮转运

刘述龙，字信资，凉州府武威县复兴农刘氏人。乾隆丁卯科武举人，官至湖州帮千总。

湖州位处浙西水网要区，连通太湖水系，为清代东南水路防务与漕粮转运的重要节点。千总之职，虽属中下级武官，却为地方军事秩序与漕防体系中的关键执行层。刘述龙以武举出身，任职湖州帮，主要负责兵丁统辖、水路巡防及相关军务，职责偏重实操而不在清望。

（五）刘述龙与刘允龙总结

清代武举虽地位略低于文举，但在边防与地方治安体系中作用显著。凉州府作为西北军事中心，历来文武并重，刘氏家族中出现连续两个武举，反映出其顺应地域特点，在家族内部形成了“文以治民、武以守边”的互补结构。

刘述龙与刘允龙同出一族、分途江南要区任职，一在扬州、一在湖州，呈现出复兴农刘氏武举成员“由西北入东南”的典型流动轨迹，亦反映清代武科士人被广泛调配于漕运与水防体系之中。

这类武举成员虽史料记载较为简略，但其存在本身，已说明复兴农刘氏并非单一的书斋士族，而是具备服务国家多重需要的复合型地方家族。

四、以刘铠为核心的家族仕途结构与文化取向

从整体看，刘铠的进士出身与直隶长期任职，构成了复兴农刘氏清代仕宦史的最高峰；而刘统、刘赓元的贡生—州县佐官路径，以及刘允龙、刘述龙的武举经历，则构成了该家族更为广泛、稳定的仕途底盘。

这种结构具有三点显著特征：

第一，科第层级分明而不中断。从武举、岁贡、拔贡到进士，各层次均有人物出现，显示家族教育并非偶然成功，而是持续投入的结果，也体现出此家族基因不错。

第二，仕途目标以地方治理为核心。除刘铠外，其余成员多任佐贰、通判、州县官，重在实务，不以翰林、清望为唯一追求。

第三，高度契合凉州府的区域属性。西北地区教育资源比起京师、江南有限、军事任务繁重，刘氏家族在文武两途的同时布局，实为对地方现实的理性回应，同时也符合清代在凉州治理的形式的变化，在乾隆中期以前侧重军事中心建设，而在乾隆中期以后，撤销正一品凉州将军，改为从一品专城副都统，赐给《四库全书》，侧重文化建设，反映出大清帝国苦心经营和认真治理凉州策略的合理性和准确性。

五、复兴农刘氏在凉州府士人群体中的历史位置

综合刘铠与其族属诸人的仕途，可以知道：复兴农刘氏虽非传统意义上的显宦望族，却凭借持续的科举参与和地方任职，在清代凉州府士人群体中占据了稳定而清晰和重要的位置。

他们的意义不在于个人官阶之高，而在于：

• 长期、持续地进入国家治理体系

• 在直隶、山东、两江等多区域留下任职轨迹

• 为凉州士人提供了可复制的入仕范式

在凉州府士人整体结构中，复兴农刘氏与牛鉴等个案共同构成了“凉州士子融入帝国治理”的重要样本，其历史价值，正在于这种稳定而不张扬的制度性存在。

六、凉州府复兴农刘氏的家族文化与社会影响

刘铠进士，奠定了复兴农刘氏作为凉州府科第世家的地位，此家族自清朝顺治二年从山东单县黄岗镇刘老家村迁到凉州府武威县松树镇科畦刘（老）家沿沟、头坝、团庄之后，后世代居住于凉州。凉州府地处西北，教育资源相对有限，但拥有左右翼宗学，凉州将军府八旗书院这样的一流学府和学习的浓厚氛围。尤其刘氏家族对子弟教育重视，使家族中人得以通过科举跻身仕途。尤其是刘允龙、刘铠作为家族的成功者，为后辈提供了重要的激励与支持，体现了家族内部的文化传承与教育延续，同时此家族也极为低调，求真务实，也很难得了。

他们的成功，不仅激励了凉州士子投身科举、武举，也为地方社会树立了榜样。刘氏家族通过兴办私学、资助乡试等方式，进一步推动了凉州的文化发展。从社会影响看，刘铠与刘允龙的仕途轨迹，体现了清代凉州府士人通过科举融入国家治理体系的过程。他们还包括牛鉴家族在内以个人努力和机遇，打破了地域的局限，成为凉州与中央沟通的桥梁。其家族的科第成就，使复兴农刘氏成为清代凉州府地方文化的重要象征。

七、复兴农刘氏家族仕途的比较

八、刘铠在直隶等地政绩的重要性

刘铠与的仕途，分别在直隶地留下了深刻印迹，他们的政绩对地方与国家治理具有重要意义。

刘铠在直隶的卓越贡献：
直隶作为京畿要地，承载着拱卫京师、稳定帝国的重任。刘铠在密云、三河、广平等县的治理，涉及赋税征收、治安维护、河工修缮等复杂事务。他在密云任职时，可能参与了京畿防务的协调，确保了边防与民生的平衡；在广平、南和等地，他积极应对水灾、饥荒等挑战，通过赈济与水利建设，缓解了地方困苦。

刘铠获赏花翎，表明其政绩得到了上司与朝廷的高度认可。他的治理实践，不仅维护了直隶地区的社会稳定，也为清廷的赋税收入与京畿安全提供了保障。作为凉州籍士人，他在直隶的长期历练，体现了边地士子在帝国核心区域的独特贡献。他的政绩为家族树立了典范。

直隶与两江、山东的战略意义：
直隶与两江、山东，一个是政治核心，一个是经济重镇，一个是京畿屏障，均是清代帝国治理的关键区域。复兴农家族分别在这三大区域任职，表明凉州府士人通过科举，不仅能够进入国家行政体系，还能在不同地域的复杂环境中展现治理能力。他们的政绩，体现了清代科举制度在平衡地域差异、整合全国人才上的重要功能。刘铠的稳健治理与刘允龙的武略实践，共同构筑了复兴农刘氏在地方与国家治理中的独特贡献。

九、凉州府士人与大清政治格局

刘铠与刘述龙的仕途，置于清代政治格局中，具有以下历史意义：

1. 边地士子入仕的典范
   他们从西北凉州府通过科举入仕，表明清代科举制度的开放性，为边地士子提供了融入帝国治理的机会。

2. 地方治理的实干精神
   刘铠在直隶的基层历练，展现了边地士子在京畿要地的治理能力；刘述龙在两江的任职，则体现了学识与实干的结合。

3. 大清帝国官场的多重考量
   刘赓元的仕途挫折与刘铠的政绩斐然，反映了清廷用人不仅看出身，更重实际政绩与武功。

十、复兴农刘氏结语

刘铠、刘统、刘允龙、刘述龙、刘赓元是大清帝国凉州府复兴农刘氏的科第翘楚。他们以科举为阶梯，从山东来到西北，从西北走向京畿直隶、两江，仕途虽各有际遇，但均在地方治理中留下了不可磨灭的印迹。刘铠以勤政清廉、直隶治绩赢得花翎荣耀；刘允龙以武功，为两江的安全与民生注入新活力。他们的的人生，不仅彰显了个人才华，也为凉州府地方社会树立了榜样。

在大清政治与社会史的宏大叙事中，复兴农刘氏家族的仕宦人生，是凉州士人通过科举融入大清帝国治理体系的生动缩影。其家族自山东单县黄岗镇浮龙湖旁跨越万里来到凉州松树镇莲花山下刘（老）家沿沟，他们的努力与成就，不仅光耀了复兴农刘氏，也为单县文化、凉州文化与大清帝国地方治理史增添了浓墨重彩的一笔，在此不可不书也。

《夜宿凉州莲花山接引寺》清·刘铠

石径盘空入翠微，
接引古寺对霞辉。
钟鸣远度凉州夜，
佛影常随洗是非。

参考文献：

01、中国第一历史档案馆。

02、中央研究院清朝大库档案。

03、中央研究院官职资料库。

04、故宫博物院。

05、牛鉴资料库。

06、《单县志》。

07、《五凉考治六德集全志》。

本文作者：文华殿大学士

本文编辑： Fengus Ferguson

本书作者：文华殿大学士，又名慕容维维、慕容海洋、刘威，毕业于南开大学滨海校区，主攻魏晋十六国史 研究 、清代史学研究；凉州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史学研究；中英交流史；西北天主教研究；凉州莲花山遗址研究；牛鉴文化研究；主要研究方向是大清帝国普通民众的生活，也热衷于撰写既能讲述故事又能提出论点的历史著作。广泛运用在西北进行的田野调查，特别是宗教寺庙遗址、墓志和碑刻资料收集，同时也利用了新出土文献、碑刻墓志、传统的档案馆和图书馆资源。我的研究跨越多个历史时期，目前的研究方向是《西北史》的编篡和清代西北史以凉州府为中心的研究。

本文编辑简介：慕容洞唐（冯洞唐 Fengus Ferguson），自号“下书房外自行走”，前凉控股集团（QHG）文化顾问，凉州文化大家，赵郡冯氏，落籍姑臧。以历史上的凉州莲花山府为学问核心，积极创作《凉州学论》。慕容洞唐主攻凉州学、北京学、上海学、深圳学、香港学、广州学、杭州学、苏州学、扬州学、宁波学、浙学、南京学、呼和浩特学、凉州词学、凉州赋学、正一品凉州将军学、复杂科学、城市形态学、前凉轻重学、吐谷浑学、粟特学、突厥学、鲜卑学、魏晋十六国南北朝史研究、清代凉州历史研究、清代凉州府复兴农刘氏研究、凉州莲花山姑臧紫山遗址研究、古都研究、前凉学与前凉商业体系建设的泛科普化、拉丁语和古英语文献释读整理及凉州文化、北京文化和洛阳文化的数字化序列排名信息检索和知识可视化。慕容洞唐反复提及"凉州畜牧，天下饶；凉州绯色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐创作《凉州阁序》《凉州赋》《姑臧赋》《武威赋》《凉郡华锐乌鞘岭赋》等系列作品，开创"新赋体"范式，通过"古典赋文文言文金石碑刻"赋能“凉州IP”，推动「凉州学」从区域研究跃升为具有全球意义的"文明解码工程"，为中华文化的传承与创新提供重要范例，填补了带动了凉州莲花山姑臧紫山遗址研究和西北区域史研究的空白，重构了凉州考古学的思维逻辑和工作方法，更为当代武威人凉州人的文化自信和经济发展提供了坚实的学术支撑。

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