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《离婚论》
盖闻阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。然观今世,离析日增,琴瑟不谐,实乃世运迁流之映照。臣谨对,伏请陈离婚十弊之源流,并呈弼教正伦之要道。
破题
离婚之兴,非独人情之薄,实关世风之变、礼法之移、经济之革、女权之张也。
承题
夫妇者,人伦之始,王化之基。欲究其变,当察十端:一曰衽席失和,二曰锱铢困心,三曰姑勃谿深,四曰桑间濮上,五曰麟趾无音,六曰醉殴成衅,七曰猜嫌蚀信,八曰云泥异路,九曰春秋殊节,十曰虚舟荡情。
起讲
尝思古之婚姻,承父母之命,守宗桃之重。今则不然,男女自择,情欲为纲。昔以偕老为德,今以不合为权。此诚世变之亟,不可不深察其由。
起股
上股言内阙:
衽席不谐,则燕婉之欢失其趣;锱铢相争,则伉俪之情蚀于利。舅姑失序,新故交攻,使画眉人作触藩羊。此三者,家室之内溃也。
下股言外蠹:
桑濮多蹊,则桃李之盟轻如纸;醉殴成习,则鸳侣之谊贱于尘。麟趾难期,箕帚生怨,将连理枝作分飞燕。此三者,伦常之外蚀也。
中股
上股言心离:
猜嫌一起,则帷薄皆成疑阵;云泥既分,则琴书各奏异调。春秋异代,晨昏难共,虽同榻而形神已睽。
下股言世惑:
虚舟泛情,方寸荧屏藏魍魉;浊浪滔天,万丈红尘散鸳盟。科技虽利人心,实启侥幸之门;物欲纵称常情,终毁信义之础。
后股
上股陈时弊:
观今之世,女习翰墨,各营其业;律倡平等,各张其权。昔女子“嫁鸡随鸡”之训,今化为“不合则分”之勇。非尽妇德之堕,实乃文明之进也。
下股溯本源:
然则离婚非佳事,乃不得已之药石。譬如治水,堵则溃,疏则通。当思《关雎》之化,在调琴瑟;《内则》之训,贵在和鸣。若但以离为快,是犹饮鸩止渴也。
束股
上股言救治:
宜复诗礼之教,使少年知伉俪之义;设调和之官,为怨偶解连环之结。减赋税以苏民困,立幼园以释内忧。破男主外、女主内之旧规,树相敬如宾之新风。
下股言正道:
昔鲍宣挽鹿车,梁鸿举眉案,不在富而在心通。今有司当导民以诚,非胁民以法;齐家以礼,非束家以规。使结婚者不轻诺,离婚者不苟且,则人伦自正。
大结
伏惟婚姻之道,通乎天命,系乎人伦。盛世不讳言离,但求离合乎义;明时不强合怨,但愿合本于情。愿天下夫妇,皆知“恒”非胶柱,“变”非毁瑟。结则连理同枝,离则各生馨芬,如此则家国幸甚。
谨论
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