内丘黄釜村建村史浅考

黄釜村，位于内丘县东部，村名由来，请看1983年《内丘县地名资料汇编》：“黄釜。汉代郭巨埋儿孝母，得黄金一釜，得名黄釜。”

一、黄釜村可考的历史，是在南北朝时期

黄釜村，南北朝时期的北齐建有玉泉寺。康熙《内丘县志》：“玉泉寺，在黄釜前，有圣水井，故名，北齐天统年建。‘’清道光《内丘县志》卷一也有相同记载。天统，是北齐后主高纬的年号（565—569），共四年。

二、黄釜村神应王庙，建于北宋何年？

黄釜村，北宋曾建有神应王庙。《钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典》卷一百十七，内丘县条：“鹊王庙三，一在鹊山下，即《府志》谓神应王庙，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王。一在城东北隅，一在黄釜村。”

相关记载还有《钦定古今图书集成.博物汇编.神异典》卷四十九：“鹊山神应王庙，庙在顺德府内丘县西六十里鹊山下，汉唐已有之，始建不详，祀秦越人，宋仁宗敕封神应王。”清雍正《畿辅通志》卷五十：“神应王庙　在内邱县西六十里鹊山下，始建未详，祀秦越人，宋仁宗封神应王。”

黄釜村神应王庙，具体建于宋仁宗几年？

有以下古籍可资参考。元-纳新《河朔访古记》 卷中：“扁鹊庙碑，在汤阴县，仁宗景祐元年九月，诏封扁鹊为神应侯。因上疾愈，从医者许希有之请。今曰神应王，未详何代所封也。”景祐[yòu]（1034年-1038年十一月）是宋仁宗赵祯的第三个年号，共使用5年。

明-康海《武功县志》卷一：“加封徽号，盖自唐玄宗天宝中，敕建庙貌，封神应公。宋仁宗嘉祐初，封济民侯；七年，改封明应公。神宗熙宁八年，进封神应王。其所以卫国济民，灵应昭晰，祀典秩然。历历可见。”嘉祐（1056年9月—1063年）是宋仁宗的第九个和最后一个年号，共使用八年。

但是，明代黄釜村重修神应王庙碑记的记载与上述不同，而是初建于北宋真宗景德年间，要比上述记载早近20多年。

[明] 张文宪撰《殳山先生遗稿》卷二，《修鹊山神应王祠记》：“顺德府内丘县黄釜村有神应王行祠一区，盖创自宋景德中，经久颓敝。元至正中，里人申尹侯良弼爰输巳有，兼募居民钱谷，焕加修饬。”景德（1004-1007）是宋真宗的年号，使用这个年号共4年。

三、黄釜村渡口，有多古老？

《钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典》卷一百十一：“黄釜村渡，《府志》《县志》俱未载，按《畿辅通志》在内丘县南十里。”

《畿辅通志》卷四十二：“鲁亭渡，在内邱县南十里，相近有黄釜村渡。”黄釜村渡口的由来，盖因七里河。“七里河，城南七里，发源自西丘村、程村田间沟浍之水，由永安、鲁亭，经河村而东，至留孙村、黄釜村，散于田。”

三、"黄釜"为"皇釜"隐语纯属假说，根本经不起推敲 黄釜村申姓，如上所述，可考最早的有“元至正中，里人申尹侯良弼”。至正（1341—1368）是元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号。1368年（至正二十八年）朱元璋在击破各路农民起义军、控制江南全境后于应天府称帝，国号明，年号洪武。 据《洪洞家谱研究》记载：“元朝末年皇室有曰姓，至正二十八年八月大都失陷时改曰姓申，逃匿流散到东昌、大名、彰德三府。” 由此可见，黄釜村“元至正中，里人申尹侯良弼”早在至正二十八年之前的很多年就已经居住在此村。 但是《申姓探源：打锅申“九胎十八子”都在哪？——元代蒙古皇族后裔曰璟十八子后代地域分布考证》，署名“太行居士”2025年8月20日却写道：

内丘县：六子文平隐居于此；十六子文瑞迁居内邱黄釜村（"黄釜"为"皇釜"隐语），后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村。无独有偶，作者不详的《海曲申氏的考究》一文中言之凿凿：

内邱柳林沟《申氏宗谱》十六子文瑞迁内邱黄釜村，“釜”者锅也，黄釜乃皇釜之隐语也。后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村。

值得质疑的原因有两点：

1.“元至正中，里人申尹侯良弼”与申文瑞，是否是同一人？

2.黄釜村村名自古有之，自北宋历经金元明清，千年未曾改名，一直沿用至今。