四川
该取之物，当仁不让；不该拿的，绝不伸手。古人云："让者，德之基也"，亦言："当仁不让，舍我其谁"。这两句看似矛盾的箴言，实则揭示了人生取舍的最高境界：对值得争取的事物全力以赴，对不应沾染的分毫不取。这种分寸感的把握，既是对自我价值的成全，亦是对社会文明的守护。
该取之物，当如鲍叔牙荐管仲般磊落。春秋时期，鲍叔牙三让相位非因怯懦，而是深知治国需才，主动举荐更能造福齐国的管仲。这种"让"中藏着更大的"取"——取家国大义，取历史担当。如同围棋中的"弃子争先"，真正的智者懂得在谦让表象下，取得更重要的战略主动权。当机遇与责任并存时，"当仁不让"不是贪婪，而是对使命的敬畏——像蔺相如完璧归赵时的据理力争，像科研工作者攻坚克难时的锲而不舍，这份进取心正是推动文明前行的齿轮。
不该拿的，须似子罕拒玉般决绝。宋国贤臣子罕面对他人献玉时坦言："我以不贪为宝"，这声拒绝丈量着人格的纯度。现实生活中，面对非分利益时的"不伸手"，比任何豪言壮语都更有力量。明代吕坤的警句振聋发聩："不让，亦未必非美德"——当原则与诱惑短兵相接，坚守底线的"不让"恰是最高贵的品格。那些将职权当特权、视潜规则为惯例的行为，终会如蚁穴溃堤，蚀尽个人与集体的根基。
取舍之间的智慧，终究是对"仁"字的参悟。孔子曰"当仁不让于师"，强调对真理与责任的担当；而面对不义之财时，"一介不取"的廉洁又成为另一种仁德。在这个利益交织的时代，我们更需要这种澄澈的辨别力：在公益事业中争做"出头椽子"，在私利诱惑前甘当"铁面门神"。正如那位分毫不沾分外之财的基层干部，正如那个在疫情中主动请缨的年轻护士，他们用行动诠释着——真正的得到，永远与奉献同行。
握紧该握的双手，远离不当触碰的指尖，这种张力构成了人格的完整。当我们学会在"取"与"舍"的辩证中寻得平衡，便触摸到了文明最深厚的底色：既能如高山耸立般坚守原则，又能似江河奔流般成就他人。这或许就是最美好的人生姿态。
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