黑龙江
习惯成圣论
臣闻：性相近也，习相远也。习之于人，犹水之源、木之本也。今观百七十又七白手起家者，其所以致卓越者，非偶然而成，实乃微习日积之必然。谨以八股文体，析陈其要。
破题
习者，天地之常经，古今之通义。微习虽小，可通圣贤之道。
承题
盖圣贤之道，非徒恃天资，实赖渐积之功。微习之要，其在斯乎！
起讲
尝考《论语》"性相近"之旨，参以当代成功者实证。夫晨读半时，岁累可通一经；早起二刻，年积能成一事。此非勉强而至，乃自然之效也。
起股
一曰习以广智：日阅经典，如春园溉苗，不见其长，日有所增
一曰习以健体：晨起锻炼，似匠石磨刃，未见其损，日有所利
中股
观夫成功之士，其习有常：鸡鸣即起，沐浴振衣，此敬事之基也；昏定晨省，日计有余，此慎独之功也。七成有六勤练不辍，如大禹之惜寸阴；八成有八手不释卷，似仲尼之韦编绝。
后股
昔者陶侃运甓，非好劳也，所以习勤也；祖逖闻鸡，非性躁也，所以励志也。今之富者晨练夜读，岂非异代而同符？盖智者所见略同，贤者所行暗合。
束股
是故习于智则智，习于仁则仁。如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化矣；如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣。
大结
臣谨案：微习之道，贵在有恒。能持一载者，可见小成；能守十载者，必有大效。愿世人勿以善小而不为，勿以恶小而为之。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。如此则个体可成栋梁，社会可臻至治，天下可望大同矣。
谨论。
注：本文依八股格式，融《论语》《荀子》之理，合古今之证，以明微习之道。虽形式古雅，其理可通今世。
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