深圳大学人体工程学专业发展历程与创办人李建军学术足迹（上）

中国人体工程学研究院

在高等教育交叉学科探索的浪潮中，总有一些先行者以远见卓识劈开未知的航道，用跨界思维重构学科的边界。深圳大学人体工程学专业的创立与发展，便是这样一段承载着中国智慧与全球视野的探索之旅。它的每一步前行，都与创办人李建军的学术理想、跨文化实践深度绑定；它的每一次突破，都在书写着从本土萌芽到国际引领的独特篇章。尽管专业历经阶段性调整，但在李建军带着中国智慧深耕全球的历程中，其学科基因不断延续，实践成果持续发酵，至今仍在人体工程学领域散发着深远而持久的影响。

一、浪潮之巅的学科先声

20世纪80年代末90年代初，中国高等教育正处在挣脱传统学科桎梏、孕育创新活力的萌芽期。彼时，交叉学科的探索尚属前沿领域，多数高校仍在传统学科的框架内稳步前行，而深圳大学——这座诞生于改革开放前沿阵地的高等学府，凭借其敢为人先的创新基因，敏锐捕捉到人体工程学这一新兴学科的巨大发展潜力。在国内高校对这一领域尚处观望之际，深圳大学率先吹响了探索的号角，创立人体工程学专业，成为国内较早涉足这一跨学科领域的先行者。

不同于传统学科单一的知识体系与发展路径，深圳大学人体工程学专业从诞生之初，便被创办人李建军注入了独特的灵魂——“中西融合、以中国智慧赋能现代学科”。这一创办理念，既源于李建军对中国传统文化的深刻体悟，也来自他对现代科学技术发展趋势的精准判断。在那个西方学术理论占据主导的年代，这一理念无疑具有前瞻性与突破性：它不盲从西方的学科范式，而是试图从中国传统文化中汲取智慧，为人体工程学这一源自西方的学科赋予东方底蕴与中国特色。

尽管受当时国内学科认知度、产业需求匹配度、教育资源配置等多重客观因素影响，创办人李建军带着中国智慧走向西方探讨、游学，深圳大学人体工程学专业在首届学生顺利毕业后暂告停业，但这段短暂却意义非凡的探索历程，绝非学科发展的终点。它所奠定的坚实学科基础、积累的宝贵教学经验，以及在学子心中播下的跨界创新种子，都成为后续发展的重要养分。更重要的是，创办人李建军并未因专业的阶段性落幕而停下脚步，他带着这段实践中凝练的学术理念与学科思考，开启了一场跨越国界的深耕之旅，将人体工程学的中国实践推向了国际舞台，为这一学科的跨文化传播与全球应用写下了浓墨重彩的一笔。

二、专业初创：中国智慧与学科探索的本土实践

任何伟大的学科探索，都离不开创始人的精神引领与理念支撑。深圳大学人体工程学专业的创立，正是李建军将个人学术积淀与时代需求相结合的必然产物，是中国智慧与现代学科碰撞出的精彩火花。

李建军的学术底色，从童年时期便已悄然铺就。他自幼受关中大儒外公赵润生的悉心熏陶，在《论语》《孟子》的吟诵中体悟为人处世的智慧，在“天人合一”“阴阳平衡”的传统哲学思想中构建认知世界的框架，积淀了深厚的中国传统文化底蕴。而后的部队生涯，又为他打开了另一扇知识之门——在那段特殊的岁月里，他广泛涉猎天文、地理、医学、工程等多个领域的知识，见识了不同学科的思维方式与实践逻辑，逐渐形成了跨界融合的学术视野与系统思维能力。这种“传统文化+多学科知识”的独特积淀，让他在接触到人体工程学这一学科时，立刻敏锐地意识到：这一以“人”为核心，研究人与产品、人与环境、人与系统相互关系的学科，恰好能成为中国传统文化与现代科学技术对话的桥梁。

当时，钱学森先生提出的人体科学理论正引发学界的广泛关注与思考。钱学森先生主张运用现代科学技术手段研究人体的功能和潜能，挑战了传统医学和生物学的固有观念，为探索人体奥秘开辟了新路径；他提出的开放的复杂巨系统概念及“从定性到定量综合集成法”，为处理多学科交叉的复杂问题提供了方法论指导；其跨越航空航天、控制科学、系统科学、思维科学等多个领域的研究实践，更彰显了多学科融合的巨大价值。这些思想与李建军的学术理念不谋而合，成为深圳大学人体工程学专业创立的重要理论指引。

在钱学森理论的启发与自身学术积淀的支撑下，李建军明确了核心学术主张：人体科学是研究人体本能和潜意识的学科，而人体工程学则是以“人”为核心的跨领域、跨学科、整合系统的系统工程学科。基于这一认知，他决心在深圳大学搭建一个独特的实践平台，践行“以中国智慧重构人体工程学体系”的理想——这便是深圳大学人体工程学专业的由来。

在专业建设初期，李建军主导构建了一套独具特色的教学框架，彻底打破了西方人机工程学单一的技术导向。他将中国传统文化中的“天人合一”“阴阳平衡”理念与现代生理学、心理学、工程学、设计学知识深度融合，形成了“技术为用、文化为魂”的鲜明教学特色。在课程设置上，既有人体测量学、人机交互设计、环境心理学、工程制图等现代专业基础课程，确保学生掌握扎实的技术技能；又创新性地融入传统养生智慧、东方空间美学、中医经络与人体适配等特色内容，引导学生从中国传统文化中汲取设计灵感。

（李建军院长1988年在深圳大学成立人体工程学 记者蜂拥而至）

为了让学生更好地理解“跨学科融合”的内涵，李建军还亲自带领学生开展实践调研：他们走进传统民居，分析客家围龙屋、陕北窑洞的空间布局如何适配人体需求与自然环境；他们走访工厂车间，观察工人操作流程中的人机适配问题；他们深入城市公共空间，调研行人对街道设施的使用体验。这种“理论+实践”“传统+现代”的教学模式，极大地激发了学生的学习热情与创新思维。首届学生们不仅在课堂上吸收着多学科的知识养分，更在实践中培养了跨界思考的能力与文化自信，形成了独特的学术视角。

然而，理想与现实之间总有差距。在那个年代，人体工程学作为一门新兴交叉学科，在国内的认知度尚低，相关产业的需求也未充分释放，高校的学科建设资源也相对有限。受这些多重因素影响，深圳大学人体工程学专业在首届学生顺利毕业、走向社会各个领域后，不得不暂告停业。

但这段短暂的本土探索历程，绝非一场无疾而终的尝试。它像一颗生命力旺盛的种子，虽暂时沉寂，却已将“中国智慧+现代工程”的学科基因深深植入人体工程学的发展脉络。它为李建军后续的学术实践积累了宝贵的教学经验与理论思考，让他更加坚定了“中西融合”的学术方向；它培养的首届毕业生，带着专业的学科烙印与创办人传递的学术思维，在工业设计、建筑设计、康复工程、公共空间规划等领域发光发热，成为行业骨干，延续着专业的实践价值；更重要的是，它为中国人体工程学的发展埋下了希望的种子，等待着合适的时机破土而出，枝繁叶茂。

三、全球实践：跨域深耕与学术理念的国际传播

首届学生毕业后，李建军并未因专业的阶段性落幕而停下探索的脚步。在他看来，深圳大学的实践只是一个起点，人体工程学的中国理念需要更广阔的舞台去检验、去完善、去传播。带着这份初心与执着，他于1990年开启了一场跨越国界的游学与实践之旅，先后在香港、台湾、新加坡、日本等地深耕多年。这一阶段的跨域实践，成为他完善人体工程学理论体系、拓展学科应用边界的关键历程，也让人体工程学的中国理念开始在亚洲范围内崭露头角。

香港与台湾，作为东西方文化交融的前沿阵地，为李建军提供了丰富的中国思维与学术绝佳的研究样本。在这里，传统东方生活方式与现代西方工业文明激烈碰撞又和谐共生，人们对人居环境、产品设计的需求既保留着东方特色，又融入了现代生活的便捷诉求。李建军深入街头巷尾、民居楼宇，开展了大量实地调研：他研究老式骑楼的空间设计如何兼顾遮阳避雨与人际交往的需求，探索传统茶楼的桌椅布局如何适配中国人的坐姿与社交习惯；同时，他也关注现代写字楼、购物中心的人机适配问题，分析西方设计理念在东方语境下的适配性与改进空间。通过这些研究，他将传统民居的空间设计智慧与现代人体工程学原理相结合，提出了“文化适配性设计”的核心观点，形成了一系列兼具实用性与文化性的研究成果，为当地的建筑设计、产品研发提供了科学依据。

（李建军院长90年代初受邀为亚洲电视台调整风水）

在新加坡，这个以多元文化融合著称的城市国家，李建军的研究视角进一步拓宽。新加坡汇聚了华人、马来人、印度人等多个族群，不同族群的生理心理特征、生活习惯、文化信仰存在显著差异，对公共空间、产品设计的需求也各不相同。李建军聚焦多元文化融合背景下的公共空间设计，组建研究团队开展了为期两年的专项调研：他们测量不同族群的人体尺寸数据，分析其运动习惯与空间使用偏好；他们观察不同族群在公园、地铁站、商场等公共空间的行为模式，记录其对设施设计的满意度与改进建议；他们还深入社区，了解不同家庭的居住需求与生活痛点。基于这些海量的调研数据，李建军提出了“多元适配”的人体工程学设计理念，为新加坡城市公共设施的人性化设计提供了科学支撑，其研究成果被应用于多个社区改造与公共空间优化项目中，得到了当地政府与民众的高度认可。并且为新加坡鱼尾狮的搬迁创造了具有划时代特色的创意。

日本之行，则让李建军在技术应用与理念创新上获得了新的启发。日本在工业设计、养老设施、康复工程等领域的人体工程学应用水平位居世界前列，其严谨的技术体系、精细化的设计思维、对用户体验的极致追求，给李建军留下了深刻印象。他先后走访了多家日本企业与科研机构，了解唐风与唐俗，深入学习其在人机交互、老年辅助器具、医疗环境设计等方面的先进技术与实践经验。但他并未盲目照搬西方与日本的技术范式，而是始终坚守中国智慧的核心——他将日本的精细化技术与中国传统文化中的养生理念相结合，提出了“身心协同”的人体工程学应用模型。这一模型强调，人体工程学设计不仅要满足人体的生理需求，更要兼顾心理舒适与精神滋养，通过环境、产品与人体的和谐互动，实现身心的双重健康。在养老设施设计中，他主张不仅要配备符合人体力学的护理设备，还要融入中式园林的造景理念，通过绿植、流水、光影等元素营造宁静舒适的氛围，缓解老年人的孤独感与焦虑感。还为日本首相府的改造提供了建设性的规划。

（李建军院长90年代与日本首相羽田牧）

多年的海外实践，像一场跨越地域与文化的学术修行，让李建军的学术理念愈发成熟与完善。他始终坚持以中国智慧为核心，以“天人合一”“阴阳平衡”为底层逻辑，同时敞开胸怀吸收不同国家和地区的学科优势——西方的技术体系、日本的精细化思维、东南亚的多元适配经验，都成为他完善人体工程学理论体系的重要养分。他逐渐构建起一套“兼具文化底蕴与实践价值”的人体工程学体系：这套体系既具备现代科学的严谨性与实用性，能够解决实际问题；又蕴含着中国传统文化的哲学智慧，能够兼顾人文关怀与可持续发展；更具备跨文化适配的灵活性，能够根据不同地区的文化背景、生活习惯、生理特征进行调整优化。

这段跨域深耕的历程，不仅拓宽了李建军的国际视野，更让人体工程学的中国理念开始在亚洲范围内产生广泛影响。他的研究成果通过学术论文、行业报告、项目实践等多种形式传播开来，吸引了众多亚洲同行的关注与认可。不少日本、新加坡、韩国的设计师与学者主动与他交流合作，探讨中国理念在本土实践中的应用可能。这为人体工程学的中国理念后续走向全球舞台，奠定了坚实的基础。

（李建军院长获得联合国金棕榈奖）

四、国际赋能：联合国履职与全球学科贡献

1998年，一则来自联合国的邀约，为李建军的学术生涯翻开了崭新的一页。凭借在人体工程学领域的深厚理论积累、丰富的跨文化实践成果，以及对全球人居环境发展的独特见解，他应邀受聘于联合国教科文卫组织，担任生态架构师及顾问，任期四年。这一重要任职，不仅标志着他的学术实践正式进入全球视野，更意味着人体工程学的中国理念，开始成为联合国相关领域研究与发展的重要力量。

在联合国的舞台上，李建军的学术视野实现了从“学科应用”到“全球福祉”的升华。他深刻意识到，人体工程学绝不仅仅是优化产品与环境的技术学科，更可以成为关乎人类共同福祉、促进族群和谐、推动世界和平发展的综合性学科。基于这一认知，他提出了“人居环境优化是和平发展基石”的核心观点——在他看来，适宜的人居环境、人性化的公共设施、符合人体需求的发展模式，能够有效减少资源浪费、缓解社会矛盾、增进族群理解，为世界和平与可持续发展提供坚实的基础保障。这一观点跳出了传统人体工程学的技术范畴，将学科价值与全球议题紧密绑定，得到了联合国教科文卫组织及众多成员国的广泛认同。

在联合国任职期间，李建军充分发挥自己的天赋异禀和专业优势与跨文化沟通能力，主导或深度参与了多个具有全球影响力的国际项目，将人体工程学的中国理念转化为实实在在的全球贡献。

（李建军院长为菲律宾总统约瑟夫·埃杰西多·埃斯特拉达看手相）

在发展中国家的人居环境改善项目中，李建军面临的核心挑战是“低成本、高适配”——许多发展中国家资源有限，无法照搬发达国家的高端技术与建设模式，却迫切需要改善居住条件与公共环境。针对这一问题，他带领团队深入非洲、东南亚等地区的贫困社区，开展了为期数月的实地调研。他们测量当地居民的人体数据，了解其生活习惯与居住需求，分析当地的自然资源与建筑材料特性。基于这些调研，他创新性地提出了“本土化材料+人体工程学优化”的设计方案：利用当地盛产的竹子、泥土、棕榈叶等低成本材料，结合人体力学原理设计住宅结构，确保房屋通风、采光、保温性能良好，同时适配当地居民的身高、体型与生活方式；在公共空间设计中，采用简易可行的技术优化水井、厕所、公共活动场地等设施，提升使用安全性与舒适性。这些项目的实施，以极低的成本显著改善了当地居民的生活质量，得到了联合国相关机构与当地政府的高度评价，也让人体工程学的中国方案在发展中国家落地生根。

在教科文卫组织的文化遗产保护项目中，李建军找到了人体工程学与文化传承的结合点。他发现，许多文化遗产地在保护与开发中存在着一对突出矛盾：过于强调文物保护，往往会忽视游客的参观体验；而过度追求旅游开发，又可能对文物造成破坏。针对这一问题，他提出了“保护与体验协同优化”的理念，将人体工程学原理融入文化遗产保护与旅游开发的全过程。在古建筑参观路线设计中，根据人体疲劳规律合理规划路线长度与休息节点，同时采用隐形防护设施替代传统的围栏，既保障游客安全，又不影响古建筑的整体观感；在文物展示设计中，根据人体视觉规律、听觉习惯优化展示灯光、讲解音量与展示高度，让游客在舒适的体验中感受文化遗产的魅力，同时减少因参观行为对文物造成的间接损害。这一理念为全球文化遗产保护提供了新的思路，其相关实践案例被联合国教科文卫组织纳入最佳实践库，在全球范围内推广。

（李建军院长在南加州大学期间与学生互动）

在全球公共卫生相关研究中，李建军敏锐地意识到人体工程学在提升公共卫生服务水平中的重要作用。他提出了“健康人居”的设计理念，主张将民俗、民习、民风中的人体生理心理特征与公共卫生设施、医疗环境设计、城市规划深度融合，从源头减少疾病传播风险，提升全民健康水平。在他的推动下，联合国教科文卫组织启动了“健康人居环境示范项目”，在多个国家开展试点：在医院设计中，优化病房布局、通风系统与医护人员操作空间，降低交叉感染风险，同时提升患者与医护人员的舒适度；在城市规划中，合理布局公园、健身设施，打造步行友好的交通体系，鼓励健康生活方式；在公共卫生应急设施设计中，基于人体工程学原理优化口罩、防护服、检测设备等产品的舒适性与实用性，提升防疫工作效率。这些实践为全球公共卫生事业发展提供了重要的技术支持，尤其在后续的全球公共卫生事件中，其理念与实践成果得到了进一步的验证与推广。

四年的联合国履职生涯，李建军以扎实的专业能力、创新的学术理念、务实的实践精神，为全球人居环境改善、文化遗产保护、世界和平、公共卫生事业发展做出了突出贡献。因其卓越的成就，他荣获联合国世界和平金棕榈奖——这一荣誉不仅是对他个人学术成就的高度认可，更标志着人体工程学的中国理念得到了国际社会的广泛认同，为中国学科在全球相关领域的话语权提升写下了重要一笔。

（李建军院长在南加州大学期间接受当地电视台采访）

五、学术深耕：教材编撰与学科体系的全球推广

2001年，李建军的学术生涯迎来了又一个重要节点——他应邀受聘于美国南加州大学（USC），担任人体工程学课题组主任。这一任职，为他提供了一个前所未有的平台：在这里，他得以系统梳理多年的理论研究与实践经验，构建标准化的学科体系，更能将人体工程学的中国理念推向欧美高等教育的核心阵地，实现全球范围内的学术传播。

美国南加州大学作为全球顶尖高校，其各门学科专业拥有深厚的学术积淀与完善的教学体系，但长期以来，其教学内容与理论框架主要以西方技术导向为主，缺乏多元文化视角。李建军的到来，为这一专业注入了新的活力。他充分发挥自己的跨文化学术优势，将中国传统文化智慧、亚洲实践经验与西方现代科学理论相结合，主导完成了十五本人体工程学教材与实验手册的编撰工作。这套教材一经推出，便在全球人体工程学领域引发广泛关注，成为具有里程碑意义的学术成果。

这套教材的鲜明特色，首先体现在核心框架的创新性上。它打破了西方教材单一的技术导向桎梏，以中国“天人合一”理念为核心构建起“文化+技术+实践”的三维体系。在理论阐释中，李建军并未将传统文化视为抽象概念，而是将“阴阳平衡”转化为人体生理机能与环境的适配规律，将“天人相应”解读为人类活动与自然生态的协同法则，让东方哲学与现代人体测量学、人机交互技术、环境心理学等科学理论形成有机呼应。在讲解人体与环境的关系时，既引入西方的热舒适指数、声环境标准等量化指标，又融入中国传统“风水”中关于采光、通风、空间布局的合理内核，以科学数据验证传统智慧的实践价值，实现了传统文化与现代科学的深度对话。

其次，教材内容兼具广度与深度，覆盖了人体工程学的核心领域与前沿方向。从基础的人体解剖生理学、人体测量与数据应用，到专业的人机界面设计、环境医疗、康复工程技术，再到新兴的智能产品人体适配、跨文化人机交互等内容，形成了完整的知识体系。每一章既包含系统的理论阐释，又配套了丰富的实践案例——既有美国硅谷科技产品的人机交互设计案例，也有中国传统家具的人体工学优化实践；既有欧洲养老设施的人性化设计方案，也有非洲贫困地区低成本人居环境改善的成功经验。这些案例跨越地域、文化与发展阶段，让学生能够直观理解人体工程学的普适性与适配性，培养解决复杂实际问题的能力。

（李建军院长在南加州大学期间接受当地电台采访）

尤为难得的是，教材融入了大量李建军本人的跨文化实践心得与原创研究成果。在“跨文化人体工程学”章节中，他详细阐述了不同种族、文化背景下人体生理特征、行为习惯、价值观念的差异对产品与环境设计的影响，并提出了“文化适配性设计模型”，为全球语境下的人体工程学应用提供了方法论指导；在“健康人居与可持续发展”章节中，他结合联合国项目经验，系统讲解了人体工程学在生态建筑、资源节约、公共卫生等领域的应用路径，利用“中国宣言”将学科价值与全球可持续发展目标紧密结合。这些原创内容不仅丰富了教材的学术深度，更让人体工程学的中国理念以系统化、标准化的形式走进欧美高等教育课堂。

教材的编撰与应用，极大地推动了美国南加州大学人体工程学专业的教学改革。许多教授将这套教材纳入核心课程，学生们通过学习，不仅掌握了扎实的专业技术，更形成了多元文化的学术视角，对人体工程学的理解不再局限于西方技术框架。不少学生在课程论文与毕业设计中，主动探索东方文化与人体工程学的结合点，催生了一批具有创新价值的研究成果。同时，这套教材也会逐渐在全球其他高校得到推广，让人体工程学的中国理念在全球高等教育领域广泛传播。

在编撰教材的同时，李建军在南加州大学主导了多个具有国际影响力的科研项目。他带领课题组与美国航天航空局（NASA）合作，开展太空舱内人体适配与工作效率优化研究，将中国传统养生理念中的“身心调节”方法融入宇航员在轨适应训练方案，有效提升了宇航员的心理舒适度与工作稳定性；与微软、苹果等科技企业合作，研究智能终端产品的跨文化人机交互设计，提出的“文化适配性交互界面”设计方案被应用于多款全球化产品中；与联合国教科文卫组织继续合作，开展全球青少年学习环境人体工程学优化研究，为不同国家和地区的学校设计提供了科学依据。这些科研项目不仅验证了李建军学术理论的科学性与实用性，更吸引了全球众多顶尖学者参与合作，形成了以中国理念为核心的国际学术交流网络。

这段在美国南加州大学的学术深耕，让李建军成为全球人体工程学领域具有重要影响力的学者，更让人体工程学的中国体系在国际学术界获得了广泛认可。他的研究成果打破了西方学术在这一领域的主导地位，证明了中国智慧能够为全球学科发展注入新的活力，为中国学术走向世界树立了成功典范。美国国家教育部特意为人体工程学创办人李建军嘉奖。

（美国教育部为李建军院长嘉奖）

千禧年之后，一次偶然的机会让李建军重新将目光投向祖国。当时，北京大学迟惠生副校长在洛杉矶访问期间，专程邀请李建军回国交流。受邀参加北京大学的学术公听会后，他以“中国智慧与全球人体工程学发展”为主题发表演讲，系统阐述了自己多年的学术理念与实践成果。演讲中，他结合钱学森先生的人体科学理论，回顾了深圳大学人体工程学专业的初创历程，分享了联合国履职与美国高校任教的经验，提出了“以中国智慧为核心，用西方学术语言讲好中国故事”的学术主张，引发了现场学术界同仁的强烈共鸣。

此后，李建军频繁回国开展学术交流，先后任教于复旦大学、北京师范大学、清华大学等多所顶尖高校，参与了中美城市建设发展研讨、文化创意产业研发、公共卫生与人体工程学跨界论坛等一系列重要学术活动。在与国内学者的交流中，他深刻感受到中国学术界对交叉学科发展的迫切需求，也意识到在国家文化伟大复兴的浪潮中，人体工程学作为一门兼具科学性与人文性的交叉学科，理应承担起更重要的使命。他愈发坚定地认为，需要建立一个专门的学术机构，系统梳理和推广人体工程学的中国理论与实践成果，推动中国人体工程学走向成熟、走向世界。

在这样的背景下，在次啟用“中国人体工程学研究院”的构想逐渐成型。李建军提出，研究院的核心使命是“用中国智慧和西方学术语言讲中国故事”——既要深入挖掘中国传统文化中的人体工程学智慧，构建具有中国特色的学科理论体系；又要遵循国际学术规范，以全球学术界能够理解和接受的方式传播中国理念，推动中外学科交流与合作。这一构想得到了众多学术界前辈与同仁的支持，中国人体工程学研究院在次在祖国展现，成为凝聚国内人体工程学研究力量、推动学科国际化发展的重要平台。

近年来，在李建军的引领下，中国人体工程学研究院与中国科学院大学展开深度合作，积极申办“国家人体工程人居科学实验室”“国家人类命运与人体工程实验室”，致力于打造国内顶尖、国际一流的科研创新平台。实验室聚焦人类环境与人类行为的关系研究，通过整合人体科学、环境科学、人工智能、大数据等多学科资源，开展人体数据采集与分析、人居环境优化设计、智能产品人体适配等前沿研究。同时，研究院还在积极建设“人体数据中心”，旨在构建涵盖不同种族、年龄、地域人群的人体生理与行为数据库，为人体工程学的数字化、功能化、智能化、标准化发展提供数据支撑。

李建军还提出了“扁鹊智慧生活”基地建设计划，将人体工程学的研究成果与产业应用、人文关怀相结合。基地以“预防为先、身心协同”为核心理念，借鉴扁鹊“治未病”的医学思想，探索人体工程学在健康家居、智能穿戴、康复护理、养老服务等领域的应用路径，推动形成集研究、实验、推广、应用于一体的新兴产业生态。通过这一系列举措，李建军正带领团队将人体工程学的中国理论转化为实实在在的产业价值与社会价值，为国家科技创新与文化复兴贡献力量。

六、专业回响：学科基因的延续与长远影响

尽管深圳大学人体工程学专业的本土办学历程短暂，但它所孕育的“中西融合、文化赋能、实践为本”的学科基因，并未因专业的阶段性调整而消亡。相反，在李建军数十年的学术坚守与全球深耕中，这一基因不断生长、迭代，在学科发展、人才培养、国际影响等多个维度产生了深远而持久的回响，成为中国人体工程学发展史上不可磨灭的重要篇章。

在学科发展层面，深圳大学人体工程学专业初创时的核心理念，为国内人体工程学的后续发展提供了重要的思想源泉与实践借鉴。如今，人体工程学已成为国内高校设计学、工学、医学等学科领域的重要交叉方向，多所高校相继开设了相关专业或研究方向。这些专业在课程设置与研究方向上，都不同程度地吸收了“天人合一”“跨文化适配”“技术与文化融合”等理念——清华大学在工业设计专业中融入传统工艺与人体工程学的结合研究，同济大学在建筑与城市规划专业中强调人居环境的人性化与文化适配性，上海交通大学在康复工程专业中探索传统养生智慧与现代康复技术的协同应用。可以说，深圳大学人体工程学专业的初创探索，为中国人体工程学的多元化、本土化发展奠定了基础，推动了这一交叉学科在国内的蓬勃兴起。

尤为值得关注的是，随着人工智能、大数据、物联网等新技术的快速发展，人体工程学迎来了新的发展机遇，而深圳大学初创时期奠定的“系统思维”“跨界融合”基因，恰好与新时代的技术趋势高度契合。李建军提出，AI时代的人体工程学，不再是简单的“人适应产品”或“产品适应人”，而是构建“人-机-环境-智能系统”的协同优化体系。算力的提升、数据存储能力的增强、智能算法的成熟，为人体工程学的量化研究、精准适配提供了技术支撑——通过采集海量人体数据，运用AI算法分析人体生理与行为规律，能够实现产品与环境的个性化、智能化适配；而中国传统“天人合一”的系统思维，为智能系统的整体优化提供了哲学指导，确保技术发展始终围绕“人的需求”展开，避免陷入技术至上的误区。在这一背景下，李建军构建的人体工程学体系愈发凸显出前瞻性与生命力，成为AI时代人体工程学发展的重要引领。

在人才培养层面，深圳大学人体工程学专业的首届毕业生，如同撒向行业的种子，在各自的领域生根发芽，延续着专业的实践价值。他们带着“技术为用、文化为魂”的学术烙印，凭借跨界融合的思维能力，在工业设计、建筑设计、康复工程、公共空间规划、智能产品研发等多个领域崭露头角。有的毕业生成为知名设计公司的核心设计师，将人体工程学理念与传统文化元素融入产品设计，推出了一系列兼具实用性与文化内涵的爆款产品；有的毕业生投身养老产业，运用人体工程学知识设计适老化家具、康复辅具与养老设施，提升了老年人的生活质量；还有的毕业生进入高校或科研机构，成为人体工程学领域的教学与研究骨干，将深圳大学的学科基因传递给新一代学子。这些毕业生的成长与成就，不仅是对深圳大学人体工程学专业教学成果的最好印证，更让“中国智慧+现代工程”的理念在行业中广泛传播，推动了相关产业的人性化、高品质发展。

在国际影响层面，李建军通过联合国履职、美国高校任教、教材编撰、国际合作等一系列实践，让人体工程学的中国理念真正走向全球，极大地提升了中国在该领域的学术话语权。如今，在国际人体工程学大会、全球人居环境论坛等重要国际学术场合，中国理念与中国方案已成为不可或缺的重要组成部分；越来越多的国际企业在产品研发中，开始借鉴中国人体工程学关于“身心协同”“跨文化适配”的理念；海外高校的人体工程学研究，也愈发关注中国传统文化与人体工程学的结合点。李建军搭建的中外学科交流桥梁，不仅促进了全球人体工程学的多元融合，更让世界看到了中国智慧在推动人类福祉中的重要作用，为中国学术走向世界树立了成功典范。

从深圳大学的一间教室到联合国的国际舞台，从首届学生的课堂学习到全球行业的实践应用，深圳大学人体工程学专业的学科基因，在数十年的传承与发展中不断焕发新的活力。它证明了交叉学科的生命力在于创新与融合，在于立足本土智慧、回应时代需求、拥抱全球视野。而这一切的背后，是创办人李建军始终坚守的学术理想与不懈追求——以中国智慧为根，以现代科学为翼，让人体工程学成为连接传统与现代、本土与国际、技术与人文的桥梁，为人类福祉的提升做出持续贡献。

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