2000年前的司马迁，才是经济学第一人。

2000年前的司马迁，才是经济学第一人。教授林曾在文章里提到，《货殖列传》是司马迁关于财富的宣言书，大家都应该去读一读。可这是2000多年前的经济思想，放在现在还有意义吗？还有读的必要吗？

我之所以让大家去读《货殖列传》，是因为司马迁的思想跟我们讲的传统思想是完全不一样的。司马迁的思想是非主流，跟我们古代几千年的主流价值观完全不同，而且跟我们今天要倡导的市场经营价值观非常相似。因为司马迁的《货殖列传》，讲究的是财富是怎么创造出来的。

过去中国的传统文化是非常鄙视财富，非常鄙视创造财富这个事情的，对不对？我们常说“视金钱如粪土”“朋友值千金”，是这样看待这个事情的。但是司马迁不是这样看的，司马迁说，一个男人如果特别穷，还说自己非常有文采等等，这是很大的耻辱，这不是我们传统的价值观。

司马迁说的这一套东西，他和亚当·斯密在《国富论》里说的“看不见的手”的原理是一样的。先说一下亚当·斯密是怎么说的。亚当·斯密1776年写了《国富论》，这是第一本经济学著作。亚当·斯密说，每个人都用好他的资本，使它产生最大的价值。一般来说，他既不企图增进公共利益，也不知道公共利益为何物。

他仅仅知道他自己的利益，仅仅从他自己的利益出发。但是当他这样行事的时候，他仿佛受着一只看不见的手的引导，去达到一个并非他本意所达到的目标。但也并非事出本意就对社会有害，相反，他从自己的利益出发去做事，往往比从他人的利益出发去做事，对社会来得更多更好。

通俗地说，你如何对别人好、对社会好呢？你对自己好就行了，这就叫经济学的自利假设，奠定了整个经济学大厦的基础。不承认这一点，就是不承认有经济学。而这一点，我们到今天极少有人有这个意识。

我们看看司马迁是怎么说的。司马迁是2000多年前写这话的，司马迁的原话是这样说的：“此民所以上同而不悖也。人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”

司马迁的意思是说，没有什么命令让大家在这儿做买卖。如果这东西卖得太便宜，就换贵的地方卖；如果买得太贵，就换个便宜的地方买。人们追求自己的利益，就像水往下流一样自然。人们追求自己的利益就是道，这跟亚当·斯密说的没什么两样。

因此我推荐大家看这个，因为这话冲击了你认识世界的固有观念。司马迁这个思想跟我们几千年的传统思想完全不一样，而符合我们当今市场经济的价值观。

有人说里面很多都是赚差价的故事，这样的时代都已经过去了，现在根本没有什么信息差。如果不是赚差价的话，请问炒股票怎么赚钱的呢？如果不是赚差价的话，你为什么要把橡胶从海南运到北京去呢？任何的交易都是赚差价，市场经济就是赚差价呀。你在商场、超市里买的东西和商家进货的价格就不一样，那不就是差价吗？

比如说你大学毕业了去找工作，这也是赚的差价呀。因为你选择了这个公司，是因为在所有可选的公司当中，你选了这个公司工作，因为这个公司综合看来出价最高，对吗？这不就是赚了差价吗？你选了这个东西而没有选那个东西，是因为它有这个差价，对吗？

所以一切的交易、交换，人们的经济行为都是差价行为。技术、趋势、市场结合起来才会成功，找到自己的比较优势。虽然你做什么都会，但是只有一件事情，你的比较优势最大，要把它找出来，而且你这个事情是有市场的，市场是认可的，你就可以赚钱、可以发财了。举例子，各行各业都是找到自己的比较优势，也就是找到这个差价，这个道理是一样的。