从闽西空降台湾！这个“市长”搞迷信活动，把自己害死了！

清乾隆十八年（1753）夏，台湾大旱，高温不下，庄稼人苦不堪言。

时清政府派驻台湾知府曾曰瑛，是个重视民生、体恤民间疾苦的儒生，他办事特立独行，常用别人意想不到的方法来处理民生问题。

清代知府相当于今天的市长，要为全市民生筹谋。因此，面对台湾干旱的严峻形势，知府曾曰瑛决定亲自为百姓祈雨。他身着官服，顶着烈日，走在田间地头，一步一祈祷：请求苍天降雨拯救台湾人民于苦海。

或许是为了显示自己诚意十足，曾曰瑛在烈日底下长时间祈雨，暴晒过久，不幸中暑，不治身亡。史书记载曾曰瑛之死，称其为“病暍卒”，也就是中暑而亡。实际上，曾曰瑛应该是在高温下得了热射病，导致全身器官衰竭而死。

台湾民众深深感受到了曾曰瑛“为民请命”的壮烈之志，觉得他是个百年一遇的好官，全民自发为之哀悼。根据记载，“旬馀得雨”，即曾曰瑛祈雨十多天后，台湾下雨了，台湾民众都认为这是曾曰瑛祈祷的结果，于是更加“感念其德”。

用现代眼光去看，台湾知府曾曰瑛因为祈雨而死，其实是个迷信而荒唐的悲剧。但转念一想，曾曰瑛在田间暴晒的行为，或许可以定义为：深入田间、视察民情。如此一来，曾曰瑛的“因公殉职”就合理得多。

但在古代，没有迷信的说法，祈雨也算是正常的公务行为，无需避谈。于是，曾曰瑛死后，《清一统志台湾府》如此记录曾曰瑛的生平：“曾曰瑛，南昌人。乾隆十一年，任台湾淡水同知，摄彰化篆，寻擢汀州知府，后调台湾府。所至建学造士，修志筑堤，百废具举，民风为之丕变。岁旱步祷，病暍卒，士民哀之。”

顺便一提，由上记载可见，清代时，台湾是福建的一个府，也就是地级市，台湾与汀州、漳州等八闽之地，是兄弟地区，平起平坐，所以曾曰瑛才会在台湾和汀州之间来回调动任职。

早在乾隆十一年（1746），曾曰瑛在台湾淡水任海防同知，兼任彰化知县。当时台湾彰化县是个蛮荒之地，连座学校都没有，于是曾曰瑛捐薪倡建了白沙书院，并写了一首诗《白沙书院落成示诸生》：“敢因小邑废弦歌，讲苑新开事切磋。谁谓英才蛮地少？原知高士海滨多。文章大块花争发，诗思渊源水有波。他日应知邹鲁化，好将断简日编摩。”

台湾史家认为，白沙书院是彰化县文教事业的开端，它的历史文化意义是标志性的。可见曾曰瑛在彰化县，是做了一些实事的。

此外曾曰瑛还发明了一个扬善惩恶的好办法。他深入民间走访，随身携带两本记事簿，分别记录好人和恶人，不光登记名字，还记录事迹，然后予以表彰或惩戒。如此一来，彰化县好人盛行、恶人不得不收敛。可见曾曰瑛的特立独行，也是有着改善民生之功效的。

正因为曾曰瑛在台湾彰化的功绩表现，乾隆十四年（1749），他被调往汀州任知府（知府所在地今福建长汀县）。下面这块【云谷肇瑞】匾额，即由汀州知府曾曰瑛、武平知县吴士元联名题写。

顺便一提，武平知县吴士元后来经曾曰瑛引荐，也调往台湾任知县，任职地恰恰是曾曰瑛曾经工作过的彰化县。

曾曰瑛任汀州知府为时四年，期间主要功绩为主持编纂了《汀州府志》，并于乾隆十七年（1752）出版问世，全书共46卷，分上下两册，内容涵盖汀州府辖区长汀、宁化、清流、归化、连城、上杭、武平、永定各县的行政、地理、风俗、民情等。

乾隆十八年（1753）四月，曾曰瑛从汀州知府任上平调台湾，任知府。故地重任，相比昔日任彰化知县，这一次，曾曰瑛以知府身份掌管全台湾事务。

曾曰瑛心中感慨万千，满心想在台湾再干出一番业绩。这也就能解释，为什么在抵台短短数月之后，曾曰瑛在台湾大旱时，要亲自疾步于烈日下躬身祈雨，——他太想为台湾民生做点事了。

只可惜，囿于时代认知的局限性，曾曰瑛未曾想到，所谓祈雨，在气象层面完全是无效的迷信之举；而高温下的热射病，是足以致命的。曾曰瑛的冲动，酿成了本文开头所述的后果：“病暍卒”，一命呜呼。

谨以此文，记述清乾隆时期汀州知府、台湾知府曾曰瑛。