徐州兴化寺（石佛寺）——北魏佛首千年演变

起源与定名

兴化寺原名石佛寺，缘起于北魏时期（约公元450-486年）开凿的巨型石佛。据《徐州志》记载，此佛首原为露天造像，由北魏士兵或彭城王元勰主持雕刻，方面大耳，法相庄严，初称“佛头岩”。明洪武三十一年（1398年），高僧胜吉以石佛为中心始建殿堂，正式定名“兴化禅寺”，成为苏北佛教重要丛林 。

历代沿革

唐代增修：大石佛两侧崖壁增刻千余尊小佛龛，形成摩崖造像群 。

明清代重建：明宣德七年（1432年）毁于火灾后重修，增建天王殿、藏经楼等；清康熙年间续刻石佛两臂及胸，并覆盖殿堂，形成“三砖殿覆三丈佛”奇观 。

现代保护：1993年新建大雄宝殿时，发掘深埋地下的唐宋摩崖造像七组195尊，1995年被列为省级文物保护单位，赵朴初题写“唐宋摩崖石刻造像”碑文 。

建筑格局：山崖与殿堂的共生

核心建筑——三砖殿

覆盖北魏石佛（高11.52米）的殿堂为明代所建，后壁檐下仅用三层砖垒叠支撑，故称“三砖殿”。此设计因山势而造，既保护石佛免遭风化，又成为禅林建筑奇观。殿内石佛为阿弥陀佛半身像，两侧岩壁密布北魏至唐宋佛龛，体现“龛山为宇，削峰成相”的营造理念 。

中轴六进院落

寺院依云龙山东麓而建，坐西朝东略偏南，形成六进格局：

山门：前置牌坊广场，入口设卧佛殿与般若图书馆 。

天王殿：供奉弥勒菩萨与韦陀护法，白瓷四大天王像象征“风调雨顺” 。

大雄宝殿（1993年新建）：飞檐斗拱，金饰彩绘，内供横三世佛（左药师、右弥陀、释迦居中），背塑海岛观音及十八罗汉 。

唐宋摩崖石刻保护室：位于大雄宝殿下层，展示195尊唐宋造像，含毗沙门天王、一佛二菩萨等题材 。

三圣殿与大佛殿：大佛殿即“三砖殿”，为寺院精神核心 。

藏经楼与禅院：含祖堂、法堂、斋堂等，现为徐州市佛教协会驻地 。

核心文物：从北魏石佛到唐宋石刻

国之瑰宝——北魏大石佛

石佛始凿于北魏政平年间（450年），原仅佛首露于崖外，清康熙年间补刻胸臂。1952年毛泽东参观时称其为“国之瑰宝”，郑振铎评“全国鲜见”。

其造像风格与云冈、龙门石窟同属北魏典范，体现早期佛教艺术的中原化进程 。

唐宋摩崖石刻的学术价值

形制分类：分单层龛（方形、尖拱形）与双重龛（梯形楣、帷帐形楣），反映唐宋民间信仰的多样性 。

题材特色：含毗沙门天王持戟捧塔像（战神象征）、一佛二菩萨二弟子组合，及罕见“菩萨与供养人”题材，体现战乱中民众的护佑诉求 。

宗教地位：徐州八大寺之首

禅宗法脉传承

清康熙年间，浙江天童寺密云和尚委派法孙谷庵任首任住持，奠定禅宗法统。现任住持果光和尚延续晨钟暮鼓、净土念佛的修行传统，年度活动包括佛七法会与佛诞日浴佛仪式 。

文化符号意义

除毛泽东外，历代文人如苏轼（曾游云龙山放鹤亭）、徐书信（题诗“殿耸三砖三丈佛”）均留下文化印记 。

民俗中心：农历二月十九云龙山庙会始于清康熙年间，以礼佛为核心，融合汉文化展演，延续300余年 。

开放与门票

时间：09:00-17:00（全年开放）。

门票：5元（售票至16:30）。

交通与禁忌

公交：市区乘游3路、47路至云龙山站，步行500米抵山门 。

自驾：导航“兴化禅寺停车场”（云龙山东麓，车位有限需早达）。

禁忌：殿内禁拍佛像、禁喧哗；摩崖石刻区禁触摸 。

必看景观

1.三砖殿北魏石佛：感受“佛殿共生”的建筑智慧。

2.唐宋摩崖石刻保护室：细观毗沙门天王像的铠甲细节。

3.明代铁钟：重三吨，悬于钟楼，“佛寺钟声”为云龙山胜景 。

4.云龙山观景台：登顶俯瞰云龙湖，复刻苏轼《放鹤亭记》意境 。