西泠2025 | 文房清赏 几案存珍

文房清玩，可谓文人精神的物化呈现。在方寸之间的笔筒上神游山水，于盈握之小的镇纸内寄托幽思，这些精巧雅物超越了实用的范畴，成为文人“澄怀观道”的载体。明代朱三松以竹雕再现高士雅集之盛况，清代汪士慎借梅花笔筒传递君子之谊，皆是以器载道的典范。尤其那些历经名家题跋、文人赠答之物，更因承载着跨越时空的艺文对话而弥足珍贵。赏玩之际，犹能触摸到古人的审美意趣与精神世界。

《萃古熙今·文房古玩专场》呈现的文房雅玩，于材质与工艺各臻其妙。纸绢之珍如明代绫本《金刚经》塔轴，展现佛教艺术与书法的融合；竹木之雅若金西厓刻松鹤诗文扇骨，在纤薄竹片上挥洒书画双绝；奇楠沉香雕刻的松下高士笔筒，借天然木纹营造空灵意境；紫檀笔筒则以木为卷，以刀代笔镌刻山水诗文。更见漆艺精华，元杨茂款剔红香盒牡丹层叠如生，清乾隆黑漆地云龙纹香薰彰显宫廷华彩。既有庙堂之庄重，亦含书斋之清心，材质工艺可赏，文化底蕴可品。

2025西泠春拍

Lot 942

明-清·金刚般若波罗蜜经塔图

总长：495cm 总宽：145cm

参 阅

1.北京故宫博物院藏“顾绣金刚经塔轴”;

2.台北故宫博物院藏元代金刚经塔轴。

北京故宫博物院藏“顾绣金刚经塔轴”

台北故宫博物院藏元代金刚经塔轴

此件拍品为绫制，尺幅巨大，长495厘米 ，宽145厘米。其上以朱笔书写全本金刚经。以经文排版成佛塔形状，全卷5100余字，每个字都一丝不苟，结字匀称端庄而不失变化，穿插避让、高低错落，布白疏密得宜。每一层塔中还以彩笔细致绘制佛像，线条纤细入微。完成这样一件作品所费时间精力难以想象。此件塔轴原应悬挂于寺庙之中，久经供奉膜拜，带有趋吉避凶、除残去秽的庄严之气。

经塔图全貌

《金刚经》，全名《金刚般若波罗蜜经》，是佛教的重要经典，通篇讨论众生空和法空的智慧。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道，修得悟透佛道精髓的智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而到达苦海彼岸。

《金刚经》全经文字简洁，思想深邃，是彻底解脱烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化曾产生深远影响。此屏的图案即是将此经文与将佛教的象征之物佛塔二者巧妙地结合，融为一体，造型独特新颖，别具一格，具有旨在表达顶礼者不忘佛陀教诲和积集功德等多重涵义。

人们常说“救人一命胜造七级浮屠”，“浮屠”就有“佛塔”之意。早在唐代，就有将经文写成塔状的先例，塔的层数不同，寓意也不一样，而七层的往往寓意最深刻，因为它代表了人的“七情”，即喜、怒、悲、恐、惊、忧、思。而这种七层塔轴传世数量极少。可参见中国台北故宫博物院“镇馆之宝”之一，元代金刚经塔轴。

2025西泠春拍

Lot 4009

明 · 铜鎏金韦驮菩萨立像

高：44.5cm

此尊韦驮菩萨像具典型明代藏式风格，开脸憨态可掬，有别于中原地区韦驮造像的方正脸、仪态端庄。此尊造像为武将形象，体量硕大，铜鎏金材质，局部施有红漆，脸庞丰腴，形态魁梧，右手持金刚杵扛于肩头，杵尖朝上，左掌张开置于胸前。头戴红缨盔冠，身披战袍铠甲硬朗，铸造细致，腰系扎带，佩挂倒“U”形帔帛，足踏战靴，衣摆飘扬飞动，背面腰部錾刻珍珠地缠枝莲纹，底部足下设马鞍形山岩座。

根据此尊韦驮像手举金刚杵的姿势，可以判断其应曾为某一大寺的护法。根据寺庙大小不同，韦驮造像的姿势可分三种：大型寺庙中，韦驮菩萨常将金刚杵上置，扛于肩膀；中等寺庙，韦驮菩萨为双手于胸前合掌，金刚杵横放在肘部；小庙中的韦驮造像，则多将金刚杵朝下，杵在地面。前二者也代表了寺庙具有免费接待、供养云游僧人的能力，后者则反之。

韦驮菩萨是佛教的护法神之一，本是印度婆罗门的天神，后被佛教吸收为护法诸天之一，“十二诸天”中的第十二天，善走如飞。佛教寺院中，韦驮像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，背对弥勒佛，面向寺院，手执重八万四千斤金刚降魔杵，摧邪辅正、除魔卫道。

2025西泠春拍

Lot 1034

明 · 铜达摩持经坐像

高：14cm 长：10cm

宽：7.8cm

香港佳士得2012年11月28日秋季拍卖会，第2262号，明末/清初“铜达摩坐像”。

香港佳士得2012年11月28日秋季拍卖会，第2262号，明末/清初“铜达摩坐像”

此尊达摩像以精铜铸造，法相庄严，刻画细腻。达摩身披宽大僧衣，衣纹流畅自然，垂落叠褶间尽显厚重质感。其头部微低，目光凝望左下方，神情沉静内省，似在冥思佛法真谛。其左手撑地，稳固身形，右手于胸前托举经卷，双腿呈自在坐姿，姿态闲适而不失威仪。整体造型沉稳肃穆，生动表现了达摩祖师参禅坐定的经典形象。

2025西泠春拍

Lot 4026

清 · 闲云阁款铜马槽炉

高：7.3cm 长：10.4cm

宽：8.3cm 耳径：12.8cm

重：1472g

款 识

闲云阁

闲云阁款

本拍品铜炉样式俗称马槽，腹部内收，作戟耳，线条洗练，宝光内蕴，自然天成的蜡茶色，年久温养，自然天成。底落“闲云阁”款，为堂斋款显示出文人悠闲自在的风雅情，字体洒脱规范，款之形体工整。

马槽炉因似马槽长方形状而得名，《金玉青烟》谓之“戟耳长方炉”，其造型方正挺立，背视为耿直之器，象征君子品德，深受文人喜爱，常作为墨客案头清供之物，且马槽炉原型来自古人计量粮食用的“斗”，故而也有丰饶、富裕的象征，具有极高的收藏价值。

2025西泠春拍

Lot 4316

明 · 崂山绿“翠岩寒瀑”供石

带座高：84cm

底座铭文

大吉祥（白）。崂山拔地九千丈，崔嵬势压齐之东。下视大海出日月，上接元气青蒙蒙。崂山石千姿百态，临海而立，或如斧劈刀削，或如云卷浪涌，与碧海相映，汤山海云灵魄也。道光辛卯年倚云山房。

清人沈心曾言崂山石“小者作砚山，大者堪充堂室中清供，直与英德、灵璧石相颉颃。”意即崂山石与英州石、灵璧石分庭抗礼。作为宋以来的赏石审美，崂山石自有别具一格的美学意境。此崂山石颜色翠绿，层叠向上，纹理竖直，犹如下坠之瀑布，亦如堆积之岩石，妙趣横生。

沈氏曾为一件崂山石取名“翠岩寒瀑”并作诗以纪之，诗中有“乍疑峭壁渍藓绿，悬空乃有飞泉流”，将崂山石之石色描摹得极为生动具象。与此石有异曲同工之趣。原配刻诗文红木底座。

底座铭文

2025西泠春拍

Lot 4322

清 · “龙吟蛙鸣”灵璧石供石清供

带座高：36cm 高：25cm

出 版

《奇石赏玩》，上海人民美术出版社，第14号，1996年。

《奇石赏玩》，上海人民美术出版社，第14号，1996年

灵璧石又名磬石，产于安徽灵璧县浮盘山。石质坚硬素雅，色泽多样，击之而发吉金之声，故宋代就有“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉。秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍巍”的赞美之辞。

此件灵璧石供石色泽灰黑，质地细密坚致，光气内敛。石表沟壑纵横交错，遍布皴皱与白色石筋，肌理分明，犹如螭龙腾飞，红木底座另一侧匠心独运，置一小块灵璧石，造型似蛙。故名为“龙吟蛙鸣”，更增观赏之趣。

2025西泠春拍

Lot 4301

明 ·刻铭文太湖石供石

高：48.5cm 长：58cm

铭 文

1.虎跳峡

2.山颠飞瀑

3.琴云

4. 堂静看归燕，村深报午鸡。松花开细雨，笋竹并春泥。涧道水兼石，山田高复低。渔。

铭文：虎跳峡

铭文：山颠飞瀑

铭文：琴云

铭文：堂静看归燕，村深报午鸡。松花开细雨，笋竹并春泥。涧道水兼石，山田高复低。渔。

太湖石，又名窟窿石，是一种石灰炭，有水、旱两种，有宛转险怪之势，形状各异，姿态万千。太湖石原产于苏州洞庭山太湖水中，为经典观赏石。明代文震亨在《长物志》中写道：“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”

此太湖石石色灰白，质感苍古，孔穴丛生，玲珑通透，云石表里褶皱密布，团团涌起，若截来云根，错落变化，符合太湖石皱、漏、透之经典审美特点。底端刻王渔洋诗文，另多处刻有题字，文人气息浓厚。

2025西泠春拍

Lot 972

清 · 李研吾旧藏汪士慎赠边寿民潘西凤刻黄花梨梅花诗文笔筒、童衍方题跋拓片及李研吾与沈觉初书信一组三件

高：17.5cm 口径：17cm

盒面铭文

汪窠林画赠边寿民梅花笔筒潘老桐刻。余四十年前栝苍亭得见此吴待秋旧藏。辛酉冬唐云。沈觉初（白）

笔筒铭文

金鼎夜寒团绛雪，美人去困倚东风。富溪汪士慎写赠寿民兄一笑，新昌潘西凤刊。

盒面铭文

李研吾旧藏

此笔筒由黄花梨所制，色泽古雅，纹理清晰。形制为直筒，包浆浑厚自然，出自名家雕刻并渊源流转，珍贵雅逸。

由笔筒铭文可知，此件黄花梨笔筒是清代竹刻名家潘西凤的作品。其以刀代笔，将汪士慎所画梅花图呈现于笔筒之上。汪笔下的梅花清妙灵动，文人气韵十足。此件笔筒难得之处是画友间的相赠之物，见证了一段画坛佳话。据铭文可知，此物为汪士慎赠与边寿民。并由金陵派竹刻名家潘西凤操刀。

笔筒铭文拓片及题跋

潘西凤是濮仲谦以后金陵派竹刻的第一人，与当时风靡画坛的扬州八怪交往甚笃，其传世之作皆釆用平面浅刻技法为主。此笔筒由潘西凤代以刀刻，平面阴线、浅刻技法灵活运用，刀法刚健遒劲。梅枝曲折蕴力，走势奇崛。把画家的笔墨余韵通过刻刀表达得淋漓尽致。

梅花图旁刻有诗句：“金鼎夜寒团绛雪，美人去困倚东风”。落款为“富溪汪士慎写赠寿民兄一笑，新昌潘西凤刊”。诗句图文皆出自名家，书画同辉，充满意韵，刻之以珠联璧合，更显珍贵。

笔筒梅花图旁刻诗句

本拍品为研朴堂家属友情支持。研朴堂为李研吾所起之堂号。李研吾五十年代曾任上海市委常委，负责财贸方面工作。1978年7月任天津市委常委、市委组织部部长，市委临时纪委书记，1982年离休，任天津市书法协会名誉会长。五六十年代即与上海陆俨少、谢稚柳、唐云等诸书画家往来频繁。与海上大藏家钱镜塘、王一平等交谊甚笃。李研吾先生所藏书画古玩多有书画家、鉴藏家的题识。其所藏唐云、谢稚柳、陆俨少等名家所画并由沈觉初铭刻扇骨之成扇不下百余把。上海博物馆供石名品“小方壶”便是李研吾先生之旧藏。

盒盖铭文及拓片

此件笔筒由李研吾得自于大藏家钱镜塘。在与唐云的交往中得知此笔筒更是吴待秋的旧藏。我们在盒盖铭文可知：“余（唐云）四十年前栝苍亭得见此吴待秋旧藏”。于是在八十年代初请唐云在笔筒之盒盖上题字，并由沈觉初铭刻。据沈觉初写给李研吾之书信可知，原本计划盒盖上部请唐云先生画梅花，因盒盖打蜡绘画不便，便仅有数行题字，并由沈觉初铭刻。

此件拍品包含笔筒相关信札部分

据唐云先生所述此笔筒原由吴待秋旧藏，其原盒有“汪巢林画题赠边寿民梅花笔筒，潘老桐刻”，又铭“余四十年前栝苍亭得见此吴待秋旧藏，辛酉冬唐云”。此笔筒包含画友间的情谊互赠及名家刊刻，又有清晰有序的传承。加之现代海上诸家的交谊往来，是一件不可多得的文房佳藏。

作者简介

潘西凤(1736～1795)，字桐冈，号老桐，别署天姥山樵。浙江新昌人，侨居扬州如皋。清代康乾时期东皋派竹刻家、篆刻家。王虚舟弟子，工书法，精于刻竹，名重于时。曾选佳竹摹刻《十七帖》，精妙绝伦，翁方纲为之跋，嘉庆年间被收入内府。亦治印，有古风，刀法圆润浑厚，名盛于时。

铭者简介

汪士慎（1686～1759），清代著名画家，书法家。“扬州八怪”之一。字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款“心观”二字。有《巢林集》。

上款简介

1. 边寿民（1684～1752），初名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号苇间居士，江苏山阳人（今淮安区），晚号苇间老民、绰翁、绰绰老人，清代著名画家。曾考中秀才，善画花鸟、蔬果和山水，尤以画芦雁驰名江淮，有“边芦雁”之称。其泼墨芦雁，苍浑生动，朴古奇逸，极尽飞鸣、食宿、游泳之态。泼墨中微带淡赭，大笔挥洒，浑厚中饶有风骨。又善以淡墨干皴擦小品，更为佳妙。因他画芦雁，称其所居名“苇间书屋”。他又工诗词、精中国书法。和郑板桥、金农等人齐名。

2. 唐云（1910～1993），浙江杭州人，字侠尘，别号药城、药尘、药翁、老药、大石、大石翁，画室名“大石斋”、“山雷轩”。唐云是他成为画家后用的名字。其性格豪爽，志趣高远，艺术造诣颇高，擅长花鸟、山水、人物，可谓诗书画皆至妙境。

3. 沈觉初（1914～2008），浙江德清人，著名画家、雕刻家，与江浙沪名人交好，许多文人将画好的作品交与沈觉初，合作制成文房器物。上世纪30年代他师从“三吴一冯”（吴湖帆、吴待秋、吴华源、冯超然）之一的著名吴派画家吴待秋，致力于清四王画派的继承和创新。

2025西泠春拍

Lot 955

近代 · 翦淞阁旧藏袁荣法上款金西厓刻高存道画松鹤诗文扇骨

高：31.7cm 骨数：13

铭 文

1.劈石栽松松已苍，山中岁月去来长。烹余一束灵芝草，分与仙禽作道粮。录华秋岳句。帅南世大兄大人雅赏。己卯（1939）二月春分节存道画。

2.存道。印章款：西厓（白）。

扇骨铭文

翦淞阁旧藏。

出 版

《刻竹小言》金西厓著，王世襄编，中国人民大学出版社，2003年，279页。

《刻竹小言》金西厓著，王世襄编，中国人民大学出版社，2003年，279页

此扇骨为近代竹刻名家金西厓竹刻精品，著录于手稿本《金西厓竹刻作品目录》扇骨第203号。

扇骨以刀代笔，刻工精湛，制作清雅，彰显大家风范。正面以高存道所绘松鹤图为稿，长松蟠曲而上，松下灵芝，鹤鸣昂首之姿，俱极生动自然。松干、松鳞与鹤身施以浅刻，如笔锋行于纸上，转折顿挫，变化自如。亦可见金西厓深谙画理，全作用浅刻法刻成，刻者奏刀明快，刃下所出，松针坚韧而有弹性，尤其刀刀各有不同，多见微妙变化，俱见其得心应手、游刃有余。

另面刻新罗山人华嵒（1682～1756）七绝诗一首，并有高存道题赠友人袁荣法雅赏之款识，高存道行楷书带隶书之笔意，潇洒俊逸，别具一格。所录新罗山人诗亦自出机轴，清逸率真。此作融诗书画与竹刻四绝而为一，蕴有“松鹤遐龄”、“鹤寿松龄”的吉祥寓意。

作者简介

1. 金西厓（1890～1979），名绍坊，字西厓（西崖），号季言，室名可读庐、锲不舍斋。浙江湖州南浔人，久寓上海。金城弟。早年学土木工程，毕业 于圣芳济学院，后任建筑师。从长兄金城学画、刻印，从仲兄金绍堂刻竹，朝夕奏刀，三年中竟制扇骨三百余件，又善刻留青小臂搁，刀法流畅、浑厚、生动。竹艺获吴昌硕、吴待秋赞赏，曾合作为其绘《西厓锲简图》。亦精书画鉴赏，民国二十二年（1933年）刊有刻竹集《竹素流风》。1956年被聘为上海市文史研究馆馆员。著有《竹刻小言》，由其外甥王世襄整理出版。

金西厓（1890～1979）

2. 高存道（1876～1960），原名维年，一作高丰，字鱼占、榆瞻、愚钻、予颛，号伯子、准园，少署南塘渔父，号存道居士、二丰道人。浙江杭州人，清末秀才，工书法，四体皆能，楷书得褚遂良、颜真卿法，而篆书亦胜。又擅画山水、花卉，师法古人而融化己意，劲厚有韵。兼能治印，为东皋雅 集、西泠印社耆宿。高家为杭州巨族，富甲乡里。其祖业高义泰绸布庄为浙省龙头。高氏育有六子，除第三子早故外，其余诸子皆于诗文书画有所造诣，高野侯行二，高络园行六，均西泠印社社员。高时丰与时显、时敷三兄弟，俱以富收藏、精鉴赏，长于书画篆刻而名重艺林，并称“高氏三杰”， 有“风雅一门”之说。

上款人简介

袁荣法（1907～1976），字帅南，号沧州，一号玄冰，一署晤歌庵主人，晚署玄冰老人，湖南湘潭人。袁思亮从子。藏书家、词人，曾任台湾东吴大学教授。著有《玄冰词》《湘潭袁氏家集》。

藏者简介

翦淞阁主人为黄玄龙、徐盼苹夫妇。徐盼苹来自台湾的古玩世家。翦淞阁以质量精良的文房雅玩收藏著称。曾多次在纽约、伦敦及香港等地举办专题展览。并举办了文房系列多场专拍，多次斩获白手套，成绩斐然。

2025西泠春拍

Lot 968

清 · 黄易款贴黄刻清香幽隐图诗文镇纸

高：11.3cm 口径约：9.8cm

重：201g

铭 文

1. 清香幽隐，乾隆庚戌仲秋月，小松黄易。小松章款。

2. 岩岩酉岳峻极穹苍，有河……黄易临于济宁官署，小松章款。

镇纸铭文

盒面铭文

闻朝竹屿吟新句，特酌山读古书。

竹黄即竹之内皮，浅黄色，色泽光润，类似象牙，又有“文竹”、“贴黄”、“翻黄”等称。它以大型的南竹为材料，将新鲜的竹黄片，经过水煮、晾干、压平等工序，然后贴到各种形状的器物上。此镇纸爲木胎贴黄，镇面阴刻兰花，背刻诗句，落小松款。工艺精湛，文人气息十足。原配紫檀盒及旧锦囊。

款者简介

黄易（1744～1802），字大易，号小松、秋盦，别署秋景庵主，浙江杭州人。树谷子。曾官济宁同知。工诗文，善金石书画，擅长碑版鉴别、考证，又好蓄金石，甲于一时，与丁敬并称“丁黄”，为“西泠八家”之一。著有《小蓬莱阁金石文字》《丁黄印谱》等。

黄易（1744～1802）

2025西泠春拍

Lot 979

明-清 · 朱三松款竹镂雕嵌宝松下高士仕女图笔筒

高：13.6cm 口径：9.7cm

款 识

三松

竹刻艺术兴起于明代正德年间，由嘉定人朱鹤始创。乾隆皇帝御题诗《题朱松竹刻西园雅集笔筒》所言“邻鹤遗雕”指的正是朱鹤松邻。其孙朱三松稚征，融绘画于竹刻，作品文气高妙，名冠天下，嘉定竹刻自此发扬光大。

此笔筒为朱三松所制，选取毛竹一段，采用通景式构图，以透雕、高浮雕辅加阴刻技法，重现西园雅集场景。画面以园林奇石为背景，着重刻画下棋和赏画两个场景，隐去北宋名流的特征，突出女性与雅士对弈，反映了晚明推崇才女之风。两场景大面积镂空，前后相对，观看对弈场景，则赏画人物遮光成影，身形衬背，反之亦然。旋转品鉴，画面犹如走马灯般闪动变幻，幽幽深远，妙不可言。

款者简介

朱稚征，号三松，为小松仲子，是明代嘉定派竹刻创始人朱鹤之孙。虽然朱鹤（号松邻）为朱氏竹雕开创者，但发展到朱三松，技术更加精炼，所刻笔筒、臂搁、香筒等物在当时便是极珍贵的珍玩，嘉庆帝对朱三松的作品也是情有独锺。陆扶照《南村随笔》中曾这样评论朱鹤，其“雕刻刀不苟下，兴致始为之，继者其子小松缨，至其孙三松稚征而技臻绝妙”，故有“小松出名而掩松邻，三松出名而小松”之说。

三松款

2025西泠春拍

Lot 992

清 · 竹雕东方朔偷桃像

高：20.5cm

此尊竹造像圆雕东方朔偷桃，为经典祝寿题材。东方朔，字曼倩，为西汉时人，汉武帝的近臣，因生性诙谐滑稽而著名，道家方士皆称他为神仙。相传东方朔三岁时既能背诵天下奇书，少年时曾游阴府冥都，饮丹霞浆和玄天黄露，归途遇苍虎，驯为坐骑。东方朔又曾三度到天宫蟠桃园，偷摘西王母娘娘为玉皇大帝所栽植的寿桃，寿桃成熟须九千年，食之可令长寿成仙。

东方朔偷桃的故事，传诵近千年，已成为祈福祝寿的专有词汇，以一番诙谐逗趣的形象出现在历代艺术创作中。

2025西泠春拍

Lot 980

清中期 · 竹镂雕四季花卉印盒

高：4.2cm 长：6.8cm

宽：6cm

古玩之珍贵不在于大小，而在于其工艺的精劣、构思设计的巧拙。竹刻材料所取最常见的竹材，因此其珍贵处就体现在能工巧思。此件印盒盒型小巧，成长方体，转角圆润，子母口盖合。

盖身四壁及顶部五处椭圆形开光，皆以镂空雕琢花卉。顶部尽显荷塘清趣，四壁则有海棠、牡丹、梅花、佛手等不同时节开放的花卉。底部四角有四个矮足。印盒巧用竹节横隔处制成盒身，扣合严密，工艺精美。其沉着浓厚的皮壳更添一丝古雅。

盖身四壁镂空雕花卉

2025西泠春拍

Lot 973

清 ·王宠、文嘉款紫檀山水诗文笔筒

高：15.4cm 口径：14.8cm

铭 文

1.玉兰堂，休承。文嘉（白）。

2. 秋山处处真大雅，玉兰香沁在文汇。读书漫思在窓间，安得清狂见蓬莱。石湖精舍余暇美笔。宠。履吉父（朱）。

筒身铭文

笔筒以紫檀为材，质地坚密，用料厚实，有坠手之感，因长久盘玩，笔筒表面形成莹润包浆，加之紫檀细密的牛毛纹，充满古朴典雅的气息。呈圆筒形，直壁，上下相若，形制规矩大气，外壁以刀代笔，以通景方式阴刻出一副徐徐展开的山水画卷，具董源、巨然画意。山石嶙峋高耸，连绵排列，树木掩映、屋舍俨然，烟波浩淼，营造出江南风光。

构图舒朗有致，层次分明，线条粗细变化，流畅自然，刀法遒劲，生动浑然。历史气息浓郁，为绝佳的文房器物。

款者简介

1. 王宠（1494～1533），字履吉、履仁，号玄微子、雅宜山人，江苏苏州人。守弟。以诸生贡太学，嘉靖十年第八次应乡试，皆挫不第。富才学，工诗词，与唐寅、文彭相过从，工书法，楷、行、草皆精。与祝允明、唐寅、文征明齐名。善山水，仿黄公望。工篆刻，与文彭齐名。

2. 文嘉（1501～1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文征明次子。官和州学正。擅画山水，山水笔法得元代倪瓒清脱之意，间仿王蒙皴染，亦颇秀润。兼能花卉。好作诗，精于鉴别古书画，著有《和州诗》《钤山堂书画记》等。

历代漆器专题组图

2025西泠春拍

Lot 995

元 · 杨茂款剔红牡丹纹香盒

高：3.6cm 直径：10.3cm

款识：杨茂造

本品圆口沿，平盖面，盖盒上下子母口扣合，直壁。器形圆润秀美，线条流畅柔和。盒表面堆有朱漆，通过精湛的刀工层层剔刻，勾勒出绽放在茂密枝叶丛中的大朵牡丹。牡丹在中国传统文化中一贯被视为花中之王，象征圆满、浓情、富贵、雍容等美好意象，而花叶空隙处露出的素地，也为整体的雕漆增添了色彩上的搭配和对比。

“杨茂造”款

此香盒为元代著名雕漆匠人杨茂的作品，代表了元代雕漆的最高水平。《嘉兴府志》记载：“张成、杨茂，嘉兴西塘杨汇人，剔红最得名”。他的作品传世较少，雕刻精致严谨，善雕花卉和山水人物，其中花卉构图工致细密，疏朗自然，秀雅清丽。

2025西泠春拍

Lot 997

清乾隆·黑漆地剔红云龙纹香薰

带盖高：11.2cm 高：9cm

直径：11.5cm

本品圆口内敛，器身近似鼓状，中部鼓起，下方承接高足，小巧精干，呈现出颇为独特的外形特征。通体在黑地上堆朱漆，黑色的锦地呈几何波纹，丰腴的朱漆色泽明亮鲜艳，通过自如游走的运刀勾勒出密布于器身的流彩祥云，云雾间可见一条五爪神龙舒展身躯阔步迈进，上下起伏的龙身极具韵动之感。

此器原本可能作为其他器皿而被使用，在早期流入东瀛后，日本藏者特命工匠为其特制祥云纹银盖，成为日式建筑中床之间的重要摆设，也作为香薰在日本茶道中扮演着重要角色。

从工艺上看，此器雕工上佳，构图紧凑，布局分明，刀法利落有力，刀痕凿凿，更显巨龙的矫健身姿和生命活力，是为清代宫廷造办雕漆的精品佳作。

2025西泠春拍

Lot 999

清乾隆 · 剔红百花纹菊瓣式捧盒

高：10.5cm 直径：17.5cm

此件剔红捧盒呈扁圆形，作菊瓣式，盖与器身以子母口紧密扣合，底承圈足，形制精巧典雅。盖面正中饰一朵盛开的菊花，以此为心，向外延伸三层菊瓣，每瓣内均刻寿字纹，外环浮雕缠枝莲花，纹饰繁而不乱，层次分明。盒身菊瓣式开光与盖相呼应，装饰工艺如出一辙，上下浑然一体。

圈足饰方折如意云头纹，线条规整利落。整器以剔红工艺制成，髹漆肥厚，雕工细腻流畅，朱色莹润醇美。剔红，亦称雕漆，需于胎骨上层层累积漆料，待至适宜厚度，再施以雕琢，耗时耗料，非宫廷之力难成。此盒布局严谨，纹样吉祥，刀法圆熟，带有浓郁的宫廷制器风格。

說明｜本文为诗意生活美学编撰，僅限交流學習，不做商用，感谢原作者。