再读柳宗元的《捕蛇者说》：为什么专制社会那么多苛政？

《捕蛇者说》

柳宗元的《捕蛇者说》是他被贬永州的时候写的，柳宗元是“唐宋八大家” 之一，也是杰出的批判现实主义文学的代表人物，其中最著名的就是他的《捕蛇者说》。

柳宗元在《捕蛇者说》中既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难，展示了重赋逼得百姓无法生存的社会悲剧，描绘出一幅统治者横征暴敛、骚扰民众的社会生活图景。

故事说的是永州这个地方，有一种剧毒无比的蛇，用它的肉可以制成特效药。唐王朝太医每年征收这种毒蛇，而捕到这种蛇的人就可以免除租税，于是永州老百姓都争先恐后地捕捉毒蛇。

其中，有一户姓蒋的农民，特别出众，每年都能捕到蛇，他们三代以捕蛇为业。不过付出的代价也是相当惨的，他的祖父、父亲都死于毒蛇之口。而他自己捕蛇多年，多次差一点被毒蛇咬死。

柳宗元听完后建议他不要再干捕蛇这种危险的事，还是老老实实地种田交租税。谁知蒋氏一听，不但不感激，反而大发悲恸。他说他们祖孙三代在这里住了多年了，老百姓终年辛劳，几乎将自己所有收成都交了官府，还是完成不了苛捐杂税。人民走投无路，死者相枕藉。

当年他祖父的邻居已经死亡殆尽，他父亲的邻居也只剩下十分之二三，他自己的邻居剩下不到十分之四五。蒋氏说，即使自己有一天被毒蛇咬死，那么比他的邻居已经多活了很久了，所以他宁愿冒着生命危险，继续捕捉毒蛇。

柳宗元听完后，发出感叹，有谁知道赋税竟然比蛇还要毒呢？但问题是，这个问题真的只有永州才有吗？显然不是，这是一个全国各地无处不有的普遍性问题。只因为柳宗元身在永州，为了不给人说他攻击朝廷的口实，只好把它当成发生在永州的真事来写，借一斑而窥豹，从而促人思考,让人联想。

总之一句话“苛政猛于虎也”。“苛政猛于虎也”源于《礼记·檀弓下》中的一段文字：

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”

而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。”

夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”

夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

这可能是孔子在出游途中所经历的真实一幕，这位住在泰山旁边的乡村妇女，公公、丈夫和儿子三代都死于虎口，但是她却不愿意离开这里，为什么呢？因为住在这里可以逃避苛暴之政。

《辞源》将“苛政”解释为“繁碎、残酷”的政令，《辞海》则将它解释为“烦苛的政令或繁重的赋税”。总的来说的是专制社会中的苛捐杂税，苛政，那么，为什么专制社会那么多苛政？

为什么专制社会那么多苛政？

专制社会中权力高度垄断，垄断于君主，君主权力无限，凌驾于一切法律和制度之上，权大于法，言出即法。并且“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣：，全天下所有都是君主个人的私产。这是专制社会本质特征，别以为你劳动得到的东西、田宅，所有一切都是君主。都是君赏赐或者让给你的，君主一句话都可以收回来。所以专制社会这么多苛捐杂税是很能理解的。

其次，专制社会中，君主通过自上而下层层任命官吏的方式来完成权力的确定和行使，导致官吏权力来源上级和君主，跟老百姓无关，老百姓当然不会去体会民众的想法和要求，他们要的是把钱收上来，完成上级交代的任务，收到钱了，上级高兴了，自然也就被重用和提拔了。并且要想千方，设百计的去完成，去实现，那只能对民众进行残酷的剥削和压榨了，敲骨吸髓，苛捐杂税，苛政就会越来越多。这是必然的。

本文参考文献：

柳宗元.《捕蛇者说》

王美娟.《捕蛇者说》和《石壕吏》的比较研究