从《万历十五年》到《宣和四年》

《人民的民义》电视剧大火，育良书记因为喜欢《万历十五年》在，最终被赵瑞龙等人设计，钻入到了他们的圈套里，最终一发不可收拾。而《万历十五年》似乎也成了高育良人生荣辱的一个符号。也因此，这本书在电视剧大火之后，迅速蹿红网络，成为了很多人一观而后快的书。

这本书我早就看过，在电视剧没播之前就看过。这是以万历十五年为轴心，以大明王朝为半径，画出的一个圆。《万历十五年》就是一部大明缩写史，这也是它经久不衰的原因。

当然，我们今天谈的不是《万历十五年》，而是一本叫《宣和四年》的书。为什么要将这本书与《万历十五年》联系到一起呢？我个人认为，这两部书，都有一个共同点，那就是这两部书都有审视历史、回溯历史、折射现代、警示现代的作用。

历史是什么呢？历史就是一面镜子。阅读历史，提醒我们不要再犯历史上出现过的失误，这就是历史的作用。

《万历十五年》因其畅销不衰，成为了历史读物里的常青树，很多人都读过。我们不再赘述其重要意义。我这里重点说说《宣和四年》这本书。

要了解这本书，首先要搞清楚宣和四年是那一年？ 懂点历史常识的人都知道，宣和四年就是公元1122年。这一年又是谁的年号呢？是宋徽宗的年号。宋徽宗这家伙又是谁呢？哦，我想起来了，电视剧《水浒传》中那个踢蹴鞠的端王，就是宋徽宗。这下，你一定知道他是谁了，是他一手提拔的高俅，让林冲家破人亡了。

说起这个家伙，你肯定会恨地痒痒的。可事实是这样吗？答案一定是否定的，宋徽宗早期还是个非常勤勉的君王，他第一个年号叫建中靖国。这个高大上的名字，就是要向世界表达出他要创立一番事业的。作者在书中这样写道：这个建中靖国是什么意思呢？首先说建中：谓建立中正之道，以为共同的准则。《尚书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”蔡沉集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”所谓靖国：《左传》僖公二十三年“吾以靖国也”。建中靖国，意为使国家安定、繁荣富强。徽宗第一年当皇帝时，给自己搞了个这样的年号，那就是要向天下表明他的态度和治理目标。这让我们很难与后来的徽宗相联系起来。年轻人的理想有时候真的不能忽视，他们内心爆发的力量，有时候超乎想象。

那么，为什么宋徽宗到了执政后期，也就是宣和四年的时候，成了大家公认的昏君呢？

这就是《宣和四年》本书带你了解的重点。这本书从两宋之交说起，介绍的是你所不知道的宋朝、金、辽、蒙古几大朝代的兴亡。书中的很多内容，都将颠覆你的三观，让你重新读自己所学的历史进行审视。读了这本书，你才知道，我们当年学习的历史知识，是多么的不可信。当然，历史毕竟是人写的，难免会有人的主观思想在里面，即便是宋史这样的巨制，于是元代脱脱等人编纂的，有很大程度上的“伪”知识。当然，这种“伪”知识的存在，也得益于宋代的话本小说兴起，将很多的历史知识进行了人为化的处理。

不管怎样，这都是一本值得阅读的书。

这是一本历史书，当然，这不仅仅是一本历史书。如果单纯的历史，会充满了枯燥无味，可这本书，趣味性很强，妙语连珠，故事性更强。一定会让你再轻松阅读中，感受历史中那些不为人知的故事。

可以这样说，这本书是揭开两宋的一道面纱，是撬开十世纪到十三世纪中国历史的一扇窗。作者用深邃的语言，引着我们去了解中国大版图上，那些民族之间的烽烟四起……

值得一提的是，《宣和四年》这本书适合各个阶层的人阅读。即便是一点历史常识都没有的人，也都非常适宜。

如果你是历史学者，这就是一本历史书，不一样的历史视角，群雄逐鹿，跌宕起伏。如果你是政治家，这又是一本政治书，各种大人物小人物你方唱罢我登场。如果你是军事家，这又是一本描写战争的书，各种战争在书中以不一样的视角展现出来，恢弘雄壮……

所谓一千个读者，就有一千个哈姆雷特。具体如何理解，只能按照个人阅读的感受来说。

当然，如果你是文学爱好者，这归根结底，是一本文学的书。

另外，这本书融入了作者大量的对历史、对人生的思考，用现代的视角去观望历史，也是用历史的视角在审视现代。读来充满了亲切感，不会让人仅仅只是了解历史，更多的是对当下生活的一种思考，从这个方面来说，这本书就超越了历史局限，有了新的生命力。