古茶诗解析：苏轼系列之九《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》

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写作背景

1071年，因上书皇帝论新法弊病，惹怒了主政新法的宰相王安石，苏轼自请外放，贬任杭州通判（相当于现在的副市长）。名为“自请”，实被排挤出京。不过，苏轼本就豁达的性格在江南富庶开放的环境中如鱼得水，他在这里度过了四年快乐的时光。

本诗诗题一作“六月六日以病在告，独游湖上诸寺，晚偈损之，戏留七绝”。从两则诗题看，本诗作于1073年6月6日，苏轼时年37岁。苏轼当日因病请假，独自在西湖上游净慈寺、南屏寺、惠昭寺、小昭庆（苏轼自注）诸寺后，晚上又拜谒损之，一日之内喝了7盏浓茶，最后在“勤师”墙壁上题写了本诗。

“勤师”指宋代著名高僧惠勤禅师。他擅长吟诗作赋，深受欧阳修、苏轼的喜爱。苏轼曾亲自为禅师的诗集作序。

四典故

本七绝中用了四个典故。

维摩示疾：维摩或维摩诘，与佛祖同时代，曾向弥勒、文殊讲说大乘教义。被称为诸大菩萨之代表。存世《维摩诘经》。他深得佛祖尊重，也是唐朝诗人王维（自号摩诘居士）心中的神存在。“维摩示疾”典出《维摩诘经》：某日，维摩诘称病在家，佛陀特派文殊师利菩萨等去探望。他运用神力将室内搬空，“以疾而卧”，回答文殊菩萨说：以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。维摩诘并非真的身体生病，只是示疾应缘。

在家灵运：灵运即谢灵运，南北朝时期著名诗人，佛学家，山水诗派鼻祖。“在家灵运”典出《传灯录》：乌窠禅师曰：“汝若了净智妙圆体自空寂，即真出家，阿假外相，汝当为在家菩萨戒施俱修，如谢灵运之流也。”

魏帝一丸药：典出魏文帝《折杨柳行》：“西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光辉有五色，服之四五日，身体生羽翼。”

卢仝七碗茶：典出唐朝诗人卢仝著名茶诗《谢孟谏议寄新茶》：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。”

原诗

《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》

（一作六月六日以病在告，独游湖上诸寺，晚谒损之，戏留七绝）

苏轼（宋）

示病维摩元不病，在家灵运已忘家。1

何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。2

注释及大意

1、示病维摩元不病，在家灵运已忘家。

示病：即示疾。佛家用语，意谓其身为应机缘而示现之身。维摩：即维摩诘，大菩萨，与释迦摩尼佛同时代，善于应机化导。存世《维摩诘经》。在家：指在俗之人，与“出家”相对。灵运：即谢灵运，南北朝时期著名诗人，佛学家。被认为是“在家”修行、得佛家大智慧者。本句大意是：维摩大菩萨说“生病”并非是说身体生病，而是示疾应缘，化导众生；谢灵运“在家”修行，但其戒施俱修，净智妙圆，实非凡俗。

2、何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

魏帝：指魏文帝曹丕。一丸药：指魏文帝所求长生不老的仙药。卢仝：唐代诗人。七碗茶：著有《谢孟谏议寄新茶》，俗称《七碗茶歌》。其中有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。玉川子，乘此清风欲归去。”本句大意是：今天喝了禅师的七盏茶，诸病皆除，更觉清风明月羽翼生，哪里还需要魏文帝苦求的仙药啊！

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