大连建设日本文化风情街起争议，全因这个无耻的“日本军神”

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撰文：鼓浪隐士

编辑：吃硬盘吧

插画：发达蚊

“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州”。

这首诗是一位日本军官，在甲午战争期间所作的一首诗。其中“踏破支那四百州”一句，表现了日本军国主义赤裸裸的侵略野心，足以令华夏儿女愤慨。而它的作者乃木希典是日本近代最为疯狂的军国主义分子之一，在二战战败前，被视为日本的“军神”，那么他罪恶的一生，又有哪些事迹呢？

乃木希典生于1849年，是长州藩一名武士的儿子。他深受传统武士道精神影响，年轻时立志从军。并在1867年加入高杉晋作的“倒幕运动”，立下了功绩。

明治天皇即位后，乃木希典进入陆军士官学校，于1871年毕业。他被选为刚组建的近卫师团最早的成员之一，成为天皇的亲兵。从此乃木希典以“纯忠至诚”、“一意奉上”为人生信条，后半生都以效忠天皇，参与对外扩张为使命。

除了1877年参与镇压萨摩藩的西南战争外，在20多年的时间里，乃木希典都在军队中过着平淡的生活。到1892年时甚至开始“隐居”，牧歌田园。因为对外侵略是近代日本发展的既定国策，乃木希典很快就又有了“用武之地”，开启了他邪恶的军旅生涯。

1894年日本以镇压朝鲜东学党起义为由，出兵进入朝鲜半岛，并借机挑起了中日甲午战争。乃木希典成为第一旅团指挥，跟着第二军在金州府花园口登陆，目标直指旅顺。由于北洋水师在黄海海战中遭到重创，采取了“保船避战”的策略，这让日军得以轻松地进入辽东半岛。加上旅顺港防御不利，乃木希典的军队迅速将其攻克。

11月21日，乃木希典进入旅顺，他下令日军屠城，在四天三夜时间里，共有2万中国军民遭到屠杀。11月29日，美国的《世界报》报道称：“日本军（在旅顺）不分老幼全都枪杀，三天期间，掠夺与屠杀达到了极点”。向世人首次揭露了日军的暴行。而一位日本军官也感到惊讶，他指出“除了尸体以外，根本看不到中国人，在这个地方，中国人几乎是绝种了。”

当时的旅顺只有36名中国人幸免于难，因为日寇需要他们处理尸体。据其中一位幸存者鲍绍武回忆“日本兵往西搜杀，到（11月21日）半夜已到达太阳沟西岔道附近，我家就住在这里，当时我家有九口人，日本兵踢开门就冲进屋里，见人就杀，我在天棚上藏了起来才得幸免。下来一看，全家人都被杀死了，我顾不得掩埋亲人的尸体就往外跑，走到将军石，又被鬼子给抓去了。”

旅顺大屠杀是乃木希典对中国人民犯下的第一笔血债，而且开启了近代日本军队大屠杀的序幕。而他并没有为此有任何愧疚，在深入东北腹地时，他居然还写了“稀有柳杨无竹梅，满洲春色又奇哉！飞云寨下尚冰雪，何日东风渡海来？”这样的诗句，可见他春风得意，用中国人的鲜血，为天皇表忠心。

《马关条约》签订后，中国被迫割让台湾给日本。但爱国的台胞在唐景崧、丘逢甲、刘永福等人带领下，进行了不屈不挠的“反割台斗争”。乃木希典此时已经是第二师团的师团长，他带领日军在台湾岛南部的枋寮登陆，他一路烧杀抢掠，残害了不少台胞。根据统计，共有1.4万中国人在台湾遭到日寇屠杀。乃木希典兵临台南时，本想进行屠城，幸好当地士绅与传教士巴克礼等19人冒险进入日军大营，说以各种利害，才让乃木希典难得地放下屠刀，保全了城内百姓的生命。

乃木希典成为台湾第三任总督，他是日本殖民台湾初期的主要政策制定者与执行者。他奉行“以台治台”的策略，拉拢岛上的民族败类残害无辜同胞。其推行的“护乡兵”制度被后来的台湾总督所继承，并发展为恐怖的保甲制，让广大台湾人处于严密的控制下。此外，乃木希典还是在台湾推行皇民化教育的先行者之一，对台湾同胞进行奴化教育。

由于不堪乃木希典的压迫，1896年，柯铁在云林地区带领民众揭竿而起。而乃木希典为了镇压起义，不分青红皂白大肆焚毁云林村庄，屠杀了数千百姓。此事经某位传教士揭露，而引起国际社会的关注，乃木希典又一大罪证就此为世人所知。

1904年，日俄战争爆发，乃木希典晋升陆军大将，指挥第三军进攻俄军的旅顺要塞。而在攻占203高地的战斗中，乃木希典采取了疯狂的人海战术向俄军发起冲锋。此战中，日军十万士兵就有六万伤亡，其中包括乃木希典的次子乃木保典（长子乃木胜典也死于日俄战争，他在第二军）。不少人都评价，乃木希典的战术十分愚蠢，才导致了如此严重的伤亡，著名作家司马辽太郎直接送给他一个“愚将”的称号。

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乃木希典在203高地之战中的战术确实大有问题，但也折射出他对生命的极端漠视。为了达到效忠天皇、侵略扩张的目的，他不惜让本国的年轻人去白白送死，甚至连自己的儿子也能牺牲。因此也就不难理解，他为何如此疯狂地屠杀中国人了。

日俄战争后，乃木希典面对重大伤亡，曾想自杀向天皇谢罪。但明治天皇却告诉他“死也要死在朕之后”，于是他才放弃了切腹的想法。晚年的乃木希典成为日本皇室高等学府学习院的院长，受命重点培养皇长孙，他向这个年幼的孩子灌输各种皇国史观，侵略方式，他的思想深深地影响了皇长孙裕仁。因此裕仁天皇即位后，很快就发动了侵华战争以及太平洋战争，成为二战元凶之一。可见乃木希典的毒素对于日本近代历史的深刻影响。

1912年，明治天皇去世，在举行葬礼的那天。乃木希典与妻子为了向天皇尽忠，在家中切腹自杀，结束其恶贯满盈的一生。而在他死后，竟然还成为与东乡平八郎齐名的“军神”，得到了无数人的崇拜。

但与后者高超的军事素养不同，乃木希典的军事才能非常一般，他成为“军神”主要有两个重要原因。首先是他对天皇的愚忠，不但极力为报效天皇而奋斗，更是为他自杀“殉节”。其次乃木希典是疯狂的军国主义者，大力鼓吹对外侵略，并参与对中国、俄国的战争。

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这两点都是近代日本军国主义所极力倡导的“美德”，因此乃木希典得以成为“军神”，因为他就是近代日本宣扬天皇至上、对外扩张最好的样板。而他的事迹更是洗脑了无数日本青少年，让他们走上了侵略的不归路。

直到日本战败后，乃木希典才走下“神坛”，对于他的批判才在日本社会中出现。不过有些激进的日本右翼分子，仍将他视为“军神”，供奉他的“乃木神社”至今仍是他们的“圣地”。而不久前某位中国艺人，居然到乃木神社参加婚礼，其无耻的行为自然遭到了全国国民的声讨。

而最近大连要建设日本文化风情街，也遭到大批中国网友的反对，就不难理解了。虽然日本文化与军国主义并不完全能划等号，开放的中国也应展现博大、进取的人文胸怀，接纳各国风情文化。但作为曾经被乃木希典等军国主义狂人蹂躏的土地，曾有大量中国人在此地遭到日本狂徒屠杀的悲剧，确实要考虑其人文环境，不要做出这种引发争议的事情。我们可以换位思考，假如在以色列犹太人大屠杀纪念馆周边，搞一个展现德国文化的设施，以色列人会怎么看？

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