五音通五脏，“古琴正音”也能养生？

在这个后疫情的时代，身心健康已经成为人们的价值体系中最重要的一环，但信息爆炸的社会也让真正的“健康常识”变得扑朔迷离。到底哪些是真正有效的健康建议，哪些又是为了博眼球的噱头？

跟着ELLE健康专栏“健康新知”，我们一起去探访那些大健康领域的“践行者”，从她们的故事中，重新审视健康的定义，获得关于健康的“新知识”。

在古代，琴棋书画是文人必备的四种技能。在中国的山水画中，也能见到不少抚琴听松的画面，仿佛能从画面中听到幽幽琴音，意境深远。

王梦学习古琴，已经超过了二十年。最初，她只是抱着学习乐器的心态学习古琴，唯一的目的是弹奏出好听的曲子。但在这个过程中，她却逐渐发现了，古琴不仅仅是一种乐器，古琴演奏出来的乐曲，与心情、养生，甚至中医都有着密切的联系。

在一次调音的过程中，她发现当古琴被调整到“正音”的情况时，甚至能与人的五脏六腑产生直接的感应。其实在《黄帝内经》的金匮真言论篇中，就有相关的描述。“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。……其音角，其数八”中国古代乐器繁多，而文人们唯独只选了古琴，因为古琴的音律与天体运转、四季节气、人体周天都有着密切联系。

这其中的奥妙，请听王梦老师娓娓道来。

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（以下是王梦的自述。）

丝弦古琴有一个最大的特点，就是它是能够在虚实两个层面都产生作用力。就比如说我们在运用毛笔写字的时候，它能有一种力透纸被入木三分的效果。那墨是怎么透过纸渗透到底下的木板里的呢？其实就是中国人所说的精、气、神三者合一的作用，使得这个墨透到了纸背后，并且入木三分。

弹丝弦也有这种作用，因为丝的这种材质是来自于蚕吐的丝，所以丝弦在弹奏的时候可以很明显的感觉到它是有气的这个作用力。曾经有一个师兄教我弹琴要有气，当时还无法体会，只是感到好奇。后来跟着我的老师汪铎先生学琴的时候，他在站桩，我们就跟他学站桩，又去天台山的桐柏宫跟道长学了站桩，在姿势正确的时候，确实体会到了气在身体里舒展的那种感觉，从此以后弹琴的过程中就能体会到琴的气和声音的一种互动。

2017 年3月，有一次上课，有个学生弹三弦的时候，我感觉胃部就好像有一把火在烧，就是在这个过程中发现古琴的声音和脏器是有关系的，并且声音有发热或者发凉，有阴阳的属性。我们后来就借助这个契机不断地去探索声音和身体的这种互动。最后发现当音调正的时候，它确实是可以和五脏六腑来互动，并且这个感觉比较明显。

在研究“五音五脏”的过程中，它有点类似双盲实验，弹的人并不会说明自己弹的是什么音。大家坐在这边弹什么音，听的人他会有多多少少的感受，在弹琴的时候有的人他就会直接说出来，“哎，这个音是通心脏的，这个是通脾胃的，这个是通肾脏的”，有一些身体比较敏感的人会有这样的现象，就是我们在弹琴曲的过程中将音调正，然后会有的人说耳鸣好了，或者说是耳膜内陷好了。

“古琴的声音和脏器是有关系的，并且声音有发热或者发凉，有阴阳的属性。”

我们只是把古琴的音调正，在一个音调正的状态下，其实它所有的音都是正的。在正音的状态下有正气，那么他们身体怎么好的？我估计就是身体的正气起来，它会自动运行起来，然后五脏六腑的气打通了，淤堵就打开了，所以他耳鸣好了。

我们并没有针对五音，每个脏器用每个音，而是只做一件事，就是正音，调到正音的状态下，他们的身体出现什么反应都是在回正，就不会担心会不会偏颇。我们目前实践“五音五脏”大概已经有 17 年，到现在都在验证这件事情。因为五脏有固定的频率，调整这个频率之后就会自动产生五音五脏这方面的关联。

“我们弹琴的经验就是扶正气，就像中医说正气存内，邪不可干”。

我们目前接触到的大多数人是一种亚健康的状态，不是说身体出现了特定的疾病，而是呈现出气血虚，精气神不足的这种状态。中医说这个人精气不足或者气血虚的时候，它会产生种种的运转不灵，继而产生相关的疾病。我们弹琴的经验就是扶正气，就像中医说“正气存内，邪不可干”。

我们没有通过吃药，而是通过正音，现代人的这种亚健康状态，我觉得也可以通过正音来解决。后来我也研究了我为什么会气虚，存在几个原因，一个就是坐姿不正。学琴以前，我自己平常坐姿是不正确的。后来学琴的时候才知道怎么中正平和，命门往后放，所以平常我们不注意的话坐姿不正，它就会导致命门这里不通，然后就会腰疼气虚，两个腿没劲。我后来也观察了，很多人都跟这个有关系，这是常见的。

宋徽宗赵佶的《听琴图》

我们中国人现在的坐姿都在要求挺胸抬头，但古代人不是这样坐的，古代人的命门是往后放的。古画上画的人也都是这样的，他不是挺腰的，这是西方人的身体的一种习惯，所以我感觉这大概是很多人亚健康的原因之一。然后还有一个就是作息不规律，压力太大。

我以前是极度气虚的身体状态，也是因为弹琴的过程，慢慢地气血也基本上是比较正常。有的时候全天上课也不会觉得疲累，好像有一种气的自己自补给的这种状态，后来又在琴中摸出了正音和五音通五脏，发现古琴的养生就在于音调正的时候，它能扶正身体的正气。在这个基础上，五脏六腑的气，身体里的一些不通，都在这个过程中开始疏通，开始扶正，然后达到一种身体的健康平衡，久而久之就是在弹琴乃至于日常之中，身体会形成一种自平衡状态。

唐代著名画家周昉的《调琴啜茗图》

养生我觉得是一种平衡，就是从精神到认知到生活达到一种平衡。比如说累了就休息，饿了就吃，渴了就喝，也不是要盲目地听从一些健康建议，比如说每天要喝多少水要定量，因为每个人的情况不一样，你自己感觉到舒服、平衡这是最重要的。还有就是保持生命的弹性，不能让自己过劳，或者过于紧张，或者过于开心，这些过度的都是不利于养生的，它会造成偏颇、消耗。

现代人会有很多情感性的这种皈依，比如说他觉得音疗可能会对身体有好处，就会多听音乐，但是对细处它到底是什么原理，或者怎么产生这个作用没有深究。如果大家能对所接触到的这一切的信息进行深入的探索，要知其然，知其所以然，那么你对于它的了解就是比较真实的，它才能产生这种真实的作用力。所以不论健康养生还是生活各个层面，乃至我们生活、就业这些，其实自己拿一张纸，拿个笔来梳理一下缘起、脉络，做这件事情或者这么样养生，它的道理在哪里？它的理想在哪里？实际效果在哪里？我们经常这样梳理一下，就清楚很多东西。

我觉得这可能就是古代人说吾日三省吾身，在这个过程中，他一直在辩证式地生活，在验证这些道德道理，然后在生活中实践，在生活中求真，要返璞归真，要与天地合德。

我现在对古琴比较感兴趣，对禅也是比较偏好，它们蕴含着一种高深的东西很吸引我，但在学习的过程中又发现它其实很切实际，就好像我自己这个身体也是因为弹琴好的，其实每个人都需要在生活中有一种智慧，有一种升华。

通过琴让大家知道中国文化原来是如此地接地气。阴阳、虚实，并不是虚无缥缈，它是非常真实的。用古琴来科普，用古琴来造福社会，我觉得它是比较切实可行的一件事，它也不是虚无缥缈，也不推崇个人崇拜或者洗脑式的鸡汤的鼓励，它是非常本真、朴素、平实，并且行之有效，又很容易辨识真伪的，所以我觉得它是一件有意义的事。

策划/编辑：沈墨非

导演：De

剪辑：FX

撰文：Chloe

采访整理：毕恒嘉

场地支持：三生谷生态村