齐白石三上北京历波折，终立足于北京艺专，齐白石传人汤发周发布

世上曾有齐白石，余墨尚存人世间。

若问余墨哪里求，白石山堂少白处！

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各位藏友大家好，今天我们有请时任齐白石传人、齐良芷弟子、中国齐白石书画院院长、清华美院客座教授、网易集团官方形象代言人、特邀教研主任、北京画院及荣宝斋签约画家，齐白石书画大数据鉴定专家、上海齐白石艺术研究会会长、白石山堂文化传媒的首席运营官-汤发周先生曾听他师父齐白石小女齐良芷这样说道：父亲居京期间，在某次为夏午诒课画时，“画梅花于长丈二尺白绫横幅”，颇为得意地认为此作“当代画家所不能为”。尽管夏午诒也拍手称许，父亲齐白石却认为这个平日知他甚多的雇主“未必知其所然”。类似如此的自满之语在他的《癸卯日记》中时有展现。齐白石之自傲，于此可见一斑。

齐白石日记·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

即便在他三上北京终以画艺立足时，面对随之而来的赞誉诽谤，齐白石也依然是一句“然五百年后盖棺，自有公论在人间”淡然处之，画史留名之自信，言之凿凿。清遗老金息侯曾以春秋之笔记其京华立足后之孤傲行状：“齐大有所获，足温饱矣，乃闭门谢客，有求者故不应，自谓世无能识其画者，乃至其诗其文，皆无人能识，举世无一可与谈者。”（载金文之编者于文末按语云“息老以当代巨儒，不惜华墨，为之作传，虽春秋责备贤者，而齐得之，直足千古矣。”）杜甫作《画鹰》诗，其最浅一层之意涵即在于褒扬画者技艺之高超。

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

以齐白石如此心气再反观这幅《松鹰图》之所引诗词，明显属画家笔借诗家口，再一次地自我肯定与彰显自信之心理凸显。借此亦可猜测齐白石此际之内心独白，当认为鹰图虽为己之中驷，但敌他人之上驷，也是绰绰有余。此为第一层之暗喻。齐白石由清入民适逢国变，亦历经波折劫难，加之家乡匪患不断，其逃难生活往往呈现为“吞声草莽之中，夜宿于草露之上，朝餐于苍松之阴，时值炎夏，浃背汗流，绿蚁苍鹰共食，野狐穴鼠为邻，殆及一年，骨如瘦柴，所稍胜于枯柴者，尚多两目而能四顾，目睛莹莹然而能动也”之凄惨景象。以致时隔多年，在“故乡无此好天恩”的北京安居乐业之后，齐白石还不无自嘲地写诗“感谢”这段匪患生涯：“清平自负懒头陀，十六年前丑不讹。惭愧微名动天下，感恩还在绿林多。”（《题十六年前自作之画》）

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

无独有偶，杜甫当年逃难时也常常处于饥寒交迫之窘境，当他从秦州经同谷到成都的时候，曾忍受着冬日的冰雪寒风，到山中去挖黄独之根充饥：“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。”（《同谷七歌》）杜甫晚年之落魄境遇与齐白石早年之逃难生涯又何其相似。但是杜甫一生之可贵处，在于始终未屈服于艰辛之生活，以其高蹈情怀心系天下，千古名作《秋兴八首》是为明证。

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

齐白石27岁拜胡沁园为师，即以《唐诗三百首》为课本学诗，诗圣之作与诗圣之遇对于齐白石来说并不陌生，于此心有戚戚焉之处也就显而易见。“其实每一个时代的文人，大多都念念不忘在他以前的、已经成为过去的时代。如果后起的时代同时又牵涉在对更早时代的回忆中——面向遗物古迹，两者同条共贯，那么就会出现有趣的叠影。正是对来自过去的典籍和遗物进行反思，后起时代的回忆者，会在其中发现自己潜意识中未能成为的影子。这其实是一条回忆的线索，把此时此刻同彼时、更遥远的过去连接在一起。”与杜甫略有差池处，大体在于诗圣始终关心时政，忧患社稷，倾心于家国关怀，而齐白石于时政则始终保持着一种疏离感，有其自守自秉之处世畛域。因此，齐白石绘《松鹰图》而引杜诗之第二层意涵，即在以杜甫之境遇譬喻自我之遭际，凸显孤傲高洁之心态，在今日之我与昨日之我间获得一种心理上的补偿与慰藉。

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

齐白石此幅《松鹰图》之第三层意涵，则不得不线接画里画外做立体观之。鹰之付诸纸绢形象，往往取其英雄独立、卓尔不群之势。尽管在不同时代往往被赋予不同之具体内涵。如蒙元时期所呈现的许多鹰隼图像，实际是以其构成狩猎文化之符号，“蕴含蒙元统治者讲求武备之深意，从而维护蒙古旧俗，标示草原游牧民族的善武性格”。而在学者宋后楣（Houmei Sung）的一系列明代宫廷鹰画研究中，指出元代时鹰尚有“走狗”之意（早在春秋战国时，鹰即有此字面意——“视民如子，见不仁者诛之，如鹰之逐鸟雀也。”《左传·襄公二十五年》），时至明代，由于鹰之发音同“英雄”之“英”，因而成功从负面形象转换为正面。（图7—10），延至民国，鹰之形象也多取褒义，画家绘鹰亦多取振奋民族精神之意，以表征其强国意志。如高剑父等人即擅于绘鹰言志（图11）。齐白石与这些颇具革命气质的新式画家相比，大体还属旧式文人心性。他曾赠毛泽东《松鹰图》（图12）一幅，亦是取“英主”之意。因此，观照此幅《松鹰图》，也需考虑齐白石同国立北平艺专之关系，以及与时任校长严智开之过往等因素。齐白石三上北京历经波折终得以立足于此，随后在国立北平艺专的执教经历也是三进三出。齐白石选择执鞭教席的条件，除去对持续动荡纷争不断之艺专校情审时度势，更为重要的考虑，则在于艺专的执事者能否诚心对待他。因此艺专校长一职虽然屡经易手，但是齐白石亦仅在林风眠、徐悲鸿、严智开等寥寥数位在任时执鞭教席。齐白石在严智开（图13）掌校时期（1934—1936）任教艺专，是为他于国立北平艺专的二进二出之阶段。严齐二人在此三年相处大体融洽，但是值得玩味的是，面对严智开的前任——杨仲子，齐白石却是另一副面孔待之：

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

当民国二十一年秋。音乐家杨仲子长平大艺院时，曾聘先生为中国画系教授。聘书赍去，先生未予接受，该院以为常态，再赍仍原璧奉还，继乃以聘书置普通函中附去，比先生察觉，而赍书者早已远去。先生恚极，疾书二十字于书端附壁之。其文曰：“齐白石已于民国二十一年九月二十五日死去矣。”王森然此说略有文过饰非之嫌。因为就在1931年9月，徐悲鸿曾致信齐白石：“白石先生大鉴：画集接得，一切皆就绪。惟制版须催赶，方能早观厥成也。先生重任教职，至以为慰。古言传薪，今叹学绝。且仲子贤者，愿先生与终始也。”说明齐白石起初是接受了杨仲子之聘书。但为何随后反悔而拒不受聘？1947年，一篇署名为默庐所写的评论文章，似乎道出了当年此事之部分原委：杨仲子接长（掌）北京艺专后，就请他（齐白石）担任国画教授，可是他在那里教了一个时期，觉得教授要受课程和时间的支配，便决定不再去，杨仲子着人一再把聘书送去时，他一再退回，后来杨氏把聘书改由邮局寄去，齐氏又把原信原班退回，并且他在信封上写着“齐白石已于某月某日死去矣”等字。

▲齐白石作品《松鹰图》·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图

齐白石表面上需要的是在执教艺专时可自由支配之意愿，内里其实在乎于艺专执事者对其尊重与信任几何。其执教国立北平艺专，与光鲜亮丽之教授身份相比，更看重伯牙子期般互知互敬之美意。因此才会有林风眠于艺专辞职他亦辞职，徐悲鸿南归他亦不到校之古风佳话流传。在这方面，严智开似乎要比杨仲子处理得更加明智。（未完待续）收藏书画，就找“白石传人”的齐白石书画院，版权所有，现场创作，齐白石画派，百年传承，一脉相传，只做真迹书画，集聚众家之长，现场创作，可根据藏家要求定制字画，可合影!常年售收高端书画，寻找合作高端书画经纪人、合伙人、大区负责人，主要运作齐白石生前的同款画画毛笔、齐白石画虾专用宣纸、齐白石墨块、齐白石自制颜料配方、齐白石画工笔草虫秘法、齐白石小女齐良芷藏父亲齐白石书画遗作真迹展及齐白石小女齐良芷自藏书画名家专场拍卖、齐白石传人、中国齐白石书画院院长汤发周致敬齐白石诞辰160周年重现齐白石笔下的微观世界书画展等项目，还有运作齐白石、齐良芷、齐良迟、齐良末、齐秉颐、齐景山、齐秉正、齐展仪，齐慧娟、李可染、李苦禅、娄师白、郭秀仪、王森然、王雪涛、卢光照、王漱石、汤发周等齐白石传人价值百千万以上的书画、印章真迹作品，亦可接受NFT、数字藏品、元宇宙等操作，欢迎有实力的网络公司竞标。（图文选自：齐白石传人书画网）

（本文图片素材选自：齐良芷眼中的齐白石、齐白石书画院、齐白石传人书画网）

注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》 主讲人：汤发周

癸卯年 【兔年】编撰于华东上海齐白石书画院（上海浦东总院）